- •От издательства
- •73. Охотник и его скакун
- •74. Незнайка
- •75. Лиса и мельник Чабукашвили
- •76. Последыш
- •77. Волшебное дерево
- •78. Сын царя
- •79. Сказка о Полевой деве
- •80. Сын рыбака
- •81. Благодарный покойник
- •82. Царевич и царица женщин
- •83. Лампада
- •84. Крестьянин и птица
- •85. Сказка про царского сына, который не хотел учиться
- •86. Бей, дубинушка!
- •87. Царевич и деревянный конь
- •88. Сын бедняка и купец
- •89. Иванэ-богатырь
- •90. Сказка об ученых братьях
- •91. Плотник и его жена
- •92. Сказка про царевну
- •93. Лесная девушка
- •94. Златокудрый сын
- •95. Златоволосый мальчик
- •96. О златокудрых юноше и девушке
- •97. Агратия
- •98. Про цыпленка
- •99. История курочки-невелички
- •100. Сновидец
- •101. Два брата — богатей и бедняк
- •103. Старец
- •104. Лжец и правдолюб
- •105. Волшебная свирель и свинопас
- •106. Истинная небылица
- •107. Как красавицу обманули
- •108. Царевич и златокузнец
- •109. Царь и крестьянская дочь
- •111. Ошпаренный поп
- •112. Ума вдоволь, а харчей нет
- •113. Повесть о бедном Фасо
- •115. Окруа
- •119. Заработанный рубль
- •120. Искатель счастья
- •121. Разум или богатство?
- •122. Вдовий сын
- •124. Преданный муж и изменница-жена
- •125. Мулла и трое его сыновей
- •126. Дочь визиря
- •128. Золодув
- •129. Хозяин и работник
- •130. Свиная ножка
- •131. Старуха — черта похлеще
- •132. Про лентяя
- •133. Сын труда
- •134. Про крестьянина и старосту
- •135. Дружные супруги
- •136. Сын мельника и три плешивых лгуна
- •137. Бедняк и купцы
- •139. Попова жена
- •140. Сказка о старосте и крестьянине
- •141. Невестка и деверь
- •142. Купец и бедняк
- •143. Дьякон — безбородый обманщик
- •144. Храбрый Сасия
- •145. Мнимый прорицатель
- •146. Дуреха
- •147. Сирота и плешивый лгун
- •148. Полторы горсти
- •149. Трое глухих
- •150. Бубенщик
- •151. Пастух Бичиа
- •152. Сирота и мельник
- •153. Блоха и муравей
- •154. Летучая мышь и травинка
- •155. Коза и виноградник
- •156. Царь и слуга
- •Комментарий
- •Пояснительный словарь
- •Список сокращений
- •Источники
- •Типологический анализ сюжетов
- •Сводный указатель сюжетов (по AT)
- •Содержание
121. Разум или богатство?
Было то или не было, что могло быть лучше бога. Жила-была одна бедная вдова с сыном, имели они одну упряжку быков. Сын обрабатывал землю и добывал себе и матери пропитание. Однажды запряг юноша быков и повел их в поле, стал пахать, как вдруг плуг выбросил с пластом земли какую-то бусинку. Понравилась бусинка парню, повесил он ее быку на шею: моему Швинде *, де скать, она очень подходит.
В это время шел мимо купец, увидел бусинку, сразу смекнул, что это такое, и говорит:
— Эй, парень, продай мне бусинку. Десять туманов заплачу.
Рассмеялся парень и говорит:
—Ты шутишь небось? Тогда купец сказал:
—Даю двадцать туманов.
Но парень и на сей раз отказался. Не согласился он отдать бусинку и за сто туманов.
— Если,— говорит,— она так дорого стоит, пойду и поднесу ее нашему царю. В год мы малую подать платим, может, освободит нас от нее и одарит чем-нибудь.
Вечером пришел парень домой и говорит матери:
— Вот, матушка, сегодня плугом из земли выбросило эту бусинку, купец мне сто туманов за нее давал, да я не продал. Отнеси ее нашему царю. Может, освободит он нас от подати и подарком одарит.
Старуха отнесла бусинку ко двору и говорит царю:
—Это мой сын просил тебе передать.
—Славный сын у тебя,— сказал царь,— может, у него еще такая бусинка найдется?
—Нет, государь, одна у него была, и ту он просил те бе подарить.
Тогда царь и говорит:
—Старуха, я должен свою дочь за твоего сына отдать. Вызвал он на следующий день парня и сказал ему:
—Сын старухи, ты должен стать моим зятем, я тебя со своей дочерью обвенчаю.
От такого предложения не откажешься, и через педе лю сыграли свадьбу, которая длилась девять дней и де вять ночей. Потом остались молодожены наедине в отве денных им покоях.
А тем временем поссорились между собой разум юно ши и его богатство.
236
Богатство говорит:
—Богат он был, поэтому отдал за него царь свою
дочь.
Аразум возражает.
—Нет,— говорит,— умен он был, потому и получил царевну.
—Нет,— упорствует богатство,— богат он был, в этом все дело.
—Ладно,— говорит разум,— пусть будет богат, а я уйду восвояси.
Покинул разум юношу, и остался он словно дерево какое. Ложится в постель одетым и встает, ни слова не говорит.
Так прошло две недели. Царевна думает про себя: «Если это умный парень и сын той самой старухи, то как же он пренебрегает мною — царской дочерью?»
Пожаловалась она отцу:
— Мой супруг не разговаривает со мной, не ест и не пьет.
Вызвал царь к себе юношу и говорит:
— Почему ты мою дочь обижаешь? В чем дело?
Стоит парень столбом и молчит. Тогда приказал царь своим везирям и советникам:
— Ступайте воздвигните виселицу и повесьте его! Воздвигли виселицу и вот-вот уже вешать юношу соби
раются. Приходит тогда разум и говорит богатству:
— Помоги же ему, видишь, человека вешают. Матуш ку его пожалей!
Два или три раза обращался разум к богатству, нако нец богатство взмолилось:
— Ты только спаси его, не дай погибнуть, мне матуш ку его жаль. Пусть победа будет за тобой.
Тогда вернулся разум к юноше, пришел он в себя и сказал палачам:
—Погодите минуту, позвольте мне одно только слово молвить государю.
Одни настаивают: вешать! Другие говорят: дайте ему сказать. Пошли, доложили царю:
—Просит он позволения одно только слово вам мол
вить.
Велел царь привести его и спрашивает:
—Чего тебе надобно?
—Великий царь,— сказал юноша,— я думал, что ты испытываешь меня, поэтому я молчал и не отвечал твоей дочери.
237
Понравились царю его слова. Отменил он казнь и от дал ему свою дочь. Так разум одержал верх над богатст вом.
122. Вдовий сын
Жила вдова. У нее был один-единственный сын — не поседа, лгун и сорвиголова. Мать говорила ему:
—Сынок, ты только не озорничай и не разбойничай,
ая тебя всегда кормить буду, тебе и рукой шевелить не придется!
—Матушка, разве я по своей воле озорничаю? Святой Георгий с неба велит мне!
Вдова испекла пирогов с сыром, зарезала кур и понес ла святому Георгию в жертву.
Парень опередил мать. Вошел в церковь, спрятался в ризнице, ждет мать. Приплелась и вдова. Молится, про сит у святого Георгия:
—Смилостивься, святой Георгий, не дай моему сыну озорничать да разбойничать. Один он у меня, не губи бед нягу!
—В разбойники готовил я твоего сына, разбойником он и будет! — отвечает «святой Георгий».
Делать нечего, оставила вдова жертвенную снедь и по брела домой. А парень выпрыгнул из-под иконы, схватил еду и всю сразу съел. Потом побежал, обогнал мать, встре тил ее у порога и спрашивает:
—Ну, что сказал святой Георгий?
—Прав ты был, сынок!
Парень связался со свойственником, племянником ма тери. Разбойничают они так, что на всю страну слышно. Банки грабят, магазины разоряют. Никто не может оты скать следов разбойников. Приставили к банкам сторожей. Деньги всё пропадают, а воров не видно. Решили у глав ного банка поставить бочку с дегтем: может, воры завяз нут в ней. Вдовий сын в этот день послал воровать свой ственника. Тот подошел к банку и угодил прямо в бочку с дегтем. Вдовий сын не может вытащить дружка. Отрубил он ему голову и унес с собой, чтобы вора не узнали.
На другой день увидели — увяз в бочке человек, да без головы он. Обвязали его веревкой, волокут по улицам: кто заплачет, мол, тот знает несчастного, того и схватят.
Вдовий сын сказал жене свойственника:
— Молчи, не смей плакать, не то про нас узнают, пой мают и погубят!
238
Искали-искали, кто узнает беднягу? Не нашли, пове сили его на дереве у дороги, караульщиков приставили: народ, мол, ходит по дороге, пройдет кто-нибудь, узнает, заплачет от жалости, а мы и схватим его.
Жена горюет, хочет мужа оплакать, а вдовий сын держит, не пускает ее. Придумал, что делать. Дал невестке еды и питья в горшках и кувшинах. Иди, говорит, по до роге, будто крестьянам в поле обед несешь. Увидишь му жа на дереве, брось горшки, они разобьются, а ты плачь, сколько влезет. Караульщики подумают, что из-за кувши нов слезы льешь.
Жена свойственника так и сделала. Перебила горшки и кувшины и давай реветь. Подбежали к ней караульщи ки. Видят: женщина убивается над кувшинами — и не стали ее задерживать. А она наплакалась, отвела душу и пошла домой.
Вдовий сын вырыл свойственнику могилу, навьючил осла едой и вином и, словно путник, идущий издалека, пошел вечером по дороге мимо караульщиков. Попросил ся переночевать с ними. Караульщики согласились. Па рень вытащил еду и вино и угостил их. Потом будто невз начай взглянул вверх, на дерево, увидел беднягу повешен ного:
—Это что?
—Покойник висит.
—Осла моего он уведет, помогите!
—Что ты, где ему увести осла?!
—Уведет, знаю, что уведет, не могу у вас на ночь ос таваться!
—Если уведет, купим тебе нового! — смеются кара ульщики.
Парень как будто успокоился. Караульщики ели, пи ли, перепились и спать повалились. Вдовьему сыну не до сна! Встал он, снял с дерева свойственника, взвалил на седло, пустил осла домой, а сам лег рядом с караульщи ками и уснул.
Утром первыми продрали глаза караульщики. Ви дят — нет осла и покойник с дерева исчез. Зашумели, раз будили вдовьего сына:
—Ив самом деле покойник твоего осла увел! Вдовий сын рвет на себе волосы:
—За что вы меня погубили, разве я не говорил, что уведет он осла?!
Караульщики дали парию денег на осла. Пошел он до мой, похоронил с почестями свойственника. Сам опять
239
стал воровать, банки грабить, казну разорять, и никто его не мог поймать.
Караульщики решили разбросать деньги по полю: кто, мол, потянется за ними, тот и вор. Вдовий сын смазал по дошвы смолой, пошел по полю, и деньги стали липнуть к его ногам. Нагибаться не пришлось, а все собрал. Кара ульщики остались ни с чем.
Соседний государь узнал о беде страны и прислал ца рю женскую накидку: баба, мол, ты, вора не можешь пой мать!
Царь рассвирепел и приказал:
— Пусть вор придет ко мне, ничего я ему не сделаю, даже награжу.
Вдовий сын прослышал про приказ царя и бесстрашно пришел к нему.
—Я,— говорит,— граблю банки, разоряю казну. Царь попросил его:
—Ограбь соседнего государя, и я все тебе прощу, одарю по-царски.
—Самого его украду и приведу к тебе! — обещает па
рень.
Вдовий сын сшил плащ из шкур четырех козлов — весь в бубенчиках, звоночках да колокольчиках,— смастерил сундук-носилки и пошел в соседнее царство. Ночью подо брался к государевым воротам, накрылся плащом, от не го вокруг звон идет. Позвал государя:
— Меня прислал к тебе бог. Живым уведу, собирайся скорей!
Государь попросил:
— Погоди один день, повидаюсь с родственниками, по прощаюсь!
Вдовий сын разрешил. Сам пошел в город, попировал на славу, а на другой вечер опять явился к государю. По садил его в сундук-носилки, запер и не мешкая отнес к своему царю.
Открыли сундук, выволокли испуганного государя, при несли бабью накидку и надевают ему на голову:
— Вор у нас добро воровал, а тебя самого украл. Кто же ты, если не баба!
Государь от злости отправился на тот свет. А вдовий сын получил много подарков. Бросил разбойничать, же нился и остался служить при царе.
240
123.Не убивай меня, иначе перекати-поле весть разнесет
В одной деревне жили два бедных крестьянина. Дого ворились они и решили пойти на заработки, чтобы раз добыть хоть сколько-нибудь денег. Привели они свой за мысел в исполнение, отправились далеко, в чужие края, начали работать и заработали много денег. Наступила по ра возвращаться домой. Когда шли они по дороге, у од ного из них вдруг мелькнула коварная мысль: дай, дума ет, убью своего товарища, я ведь запросто с ним справ люсь, свидетелей в этом дремучем лесу быть не может, а я его деньгами как раз и разживусь.
Так он и сделал — кинулся на своего спутника, пова лил его и начал душить. В это время ветер пронес мимо них перекати-поле. Умирающий успел это заметить и про хрипел:
— Не убивай меня, иначе перекати-поле весть раз несет.
Убийца рассмеялся:
— Как это разнесет?
Еще крепче сжал он горло своему товарищу и задушил его. Оттащил труп в сторону и слегка землицей присыпал. Забрал, разумеется, чужие деньги и пошел домой. Все об радовались его возвращению, но стали о его товарище расспрашивать — где он и почему не вернулся. Тот чело век отвечал коротко: нашел-де хорошую работу и пока возвращаться не собирается.
Прошло много времени, и о пропавшем все забыли. Только жена и дети вспоминали и надеялись, что он всетаки вернется. Однажды отправился тот убийца в гости к родственникам жены. Когда они шли по дороге, ветер про нес мимо клубок сухого перекати-поле. Поглядел на него человек и рассмеялся. Жена его заметила это и спросила:
— Чего ты смеешься?
Муж ничего, конечно, не ответил. Но женщине этот вопрос запал в душу. Пришли они в гости, прекрасно про вели время, тот человек и пил, и пел, наконец устал и при лег отдохнуть. Рядом с ним прилегла и жена. Улучив мо мент, она спросила:
— Давеча, когда мы шли через поле, чему ты смеялся? Муж и так и сяк увиливал от ответа, но женщина не отступалась, любопытство снедало ее. Надоели ему рас спросы, и выложил он все начистоту. Дескать, решил я товарища удушить, а мимо как раз перекати-поле проно-
241