pancov-100let-kpk

4 мая». В апреле 1920 г. присутствовал при беседах Войтинского с Ли Дачжао. Осенью 1920 г. находился в Шанхае, где беседовал с Чэнь Дусю об организации КПК. В октябре того же года вместе с Ли Да! чжао организовал пекинский коммунистический кружок (вначале в нем было всего два члена — он сам и Ли Дачжао). Через несколько дней после образования кружка Чжан Шэньфу, однако, опять отбыл

вШанхай, а оттуда — во Францию — учиться и работать. В Париже женился на Лю Цинъян и в январе 1921 г. вовлек ее в коммунистиче! скую организацию, положив таким образом начало китайской эмиг! рантской коммунистической организации в Европе. В 1922 г. из!за конфликта с молодыми членами партии был исключен из Европей! ской организации КПК, но это решение не было утверждено ЦИК КПК. Вернувшись на родину в 1924 г., работал в Военной школе Вам! пу сначала переводчиком Чан Кайши с немецкого языка, а затем за! местителем начальника политотдела этой школы. В январе 1925 г. на IV съезде КПК выступал против политики единого фронта и, выра! жая несогласие с курсом партии, объявил о выходе из нее. Впоследст! вии занимался преподавательской и переводческой деятельностью. После победы КПК в 1949 работал в Пекинской библиотеке. В 1957 г. был репрессирован как «правый оппортунист». Во время «культурной революции» (1966—1976) также подвергался гонениям. Скончался в

Пекине в возрасте 93 лет. Реабилитирован посмертно в конце 1970!х гг.74

Лю Цинъян (15 февраля 1894 — 19 июля 1977). Родилась в Тяньцзине (провинция Чжили), принадлежала к народности хуэй. В течение жизни использовала четыре имени и псевдонима. В 1911 г., учась в женском педагогическом училище провинции Чжили, тайно вступила в «Объединенный союз» Сунь Ятсена. После окончания училища в 1919 г. приняла активное участие в «Движении 4 мая» и

ворганизации женского патриотического союза Тяньцзиня, предсе! дателем которого стала. В сентябре 1919 г. вместе с Чжоу Эньлаем ос! новала тяньцзиньское патриотическое общество «Цзюеу шэ» («Про! буждение»). В октябре 1920 г. по личным причинам отказалась от предложения Ли Дачжао и Чжан Шэньфу вступить в пекинский ком! мунистический кружок. В ноябре 1921 г. вместе с Чжан Шэньфу от! правилась в Париж, где, выйдя замуж за Чжана, в январе 1921 г. всту! пила в коммунистическую организацию, став второй после Мяо Боин китайской женщиной!коммунисткой. В конце 1921 г. переехала на учебу в Берлин. Вернулась на родину зимой 1923 г. и стала издавать ежедневную газету «Фуню жибао» («Женщина»). В апреле 1924 г. за!

нималась организацией женского движения на юге Китая. В июне 1924 г. вместе с Ли Дачжао приехала в Москву для участия в V кон! грессе Коминтерна, на котором была избрана в состав женской ко! миссии, а после конгресса участвовала в Международной женской конференции. Жила в Москве под псевдонимами Люцина, Лузина и Лузика. В 1925—1927 гг. организовывала женское движение в провин! ции Гуандун и в Шанхае. После разрыва единого фронта в июле 1927 г. вышла из КПК. Впоследствии принимала участие в либераль! но!патриотическом и антияпонском женском и студенческом движе! ниях. Во время японо!китайской войны (1937—1945) работала в жен! ских ассоциациях в Ухани и Чунцине. В 1944 г. вступила в либераль! ную Демократическую лигу. Накануне победы КПК в 1949 г. переехала на подконтрольную компартии территорию. В том же году была избрана членом ЦИК Всекитайской демократической федера! ции женщин (ВДФЖ). В 1957 г. стала заместителем председателя ВДФЖ. В 1961 г. в возрасте 67 лет вновь вступила в КПК. Скончалась в Пекине в возрасте 83 лет75.

Чжоу Эньлай (5 марта 1898 — 8 января 1976). Родился в го! роде Хуайань, в северной Цзянсу, на пересечении Великого канала с рекой Хуайхэ, в интеллигентной семье. В течение жизни использовал около 40 имен и псевдонимов. В 1910 г. переехал в Шэньян, а через три года — в Тяньцзинь. Учился в Китае и Японии. Принял активное участие в «Движении 4 мая» и в сентябре 1919 г. основал тяньцзинь! ское патриотическое общество «Цзюэу шэ». В 1920 г. уехал на учебу и работу во Францию. В марте 1921 г. по рекомендации Чжан Шэньфу и Лю Цинъян вступил в парижский кружок китайских коммунистов. В июне 1922 г. участвовал в организации так называемой Коммуни! стической партии китайской молодежи в Европе (в октябре того же года переименована в Европейское отделение ССМК, а в феврале 1923 г. — в Европейское отделение КПК). Секретарь Европейских от! делений ССМК и КПК в 1922—1924 гг. После возвращения на родину в сентябре 1924 г. назначен руководителем объединенного комитета КПК провинций Гуандун и Гуанси, а в ноябре — начальником поли! тического отдела Военной школы Вампу. В 1926—1927 гг. был секре! тарем военного отдела ЦИК КПК и в мае 1927 г. на V съезде КПК был избран членом ЦК и кандидатом в члены Политбюро ЦК КПК. 12 июля 1927 г. вошел в Постоянный комитет Временного политбю! ро, в августе того же года руководил Наньчанским восстанием против диктатуры Гоминьдана. С 1928 г. — член Политбюро и Постоянного комитета Политбюро. В 1928—1930 гг. — заведующий организацион!

ным отделом и секретарь военной комиссии ЦК КПК. В 1930 г. под псевдонимом Москвин работал в Москве руководителем делегации КПК в ИККИ. Позже занимал различные руководящие посты в цен! тральных органах КПК и ее вооруженных силах, в том числе в 1931— 1935 гг. — посты секретаря Бюро ЦК по Центральному советскому району и генерального политкомиссара Красной армии. Участвовал в Великом походе 1934—1935 гг. В 1939—1940 гг. вновь работал в ИККИ. Внес огромный вклад в победу коммунистической револю! ции в 1949 г. С 1949 по 1976 г. — премьер Госсовета и с 1949 по 1958 гг. — министр иностранных дела КНР. Заместитель председателя ЦК КПК в 1956—1969 гг. Скончался в Пекине на 78!м году жизни76.

Чжао Шиянь (13 апреля 1901 — 19 июля 1927). Родился в де! ревне Лунтань недалеко от Чунцина в провинции Сычуань. В течение жизни использовал около 20 имен и псевдонимов. Учился в Пекин! ском высшем педагогическом училище, в 1919 г. принимал активное участие в «Движении 4 мая». В 1920 г. уехал на учебу и работу во Францию и весной 1921 г. вступил в парижский кружок китайских коммунистов. В июне 1922 г. участвовал в организации Коммунисти! ческой партии китайской молодежи в Европе и был избран ее секре! тарем. Весной 1923 прибыл из Парижа в Москву, где под псевдонима! ми Сутин и Радин учился в КУТВ. В июне 1924 г. присутствовал в ка! честве гостя на V конгрессе Коминтерна, а в июле — в качестве делегата на III конгрессе Профинтерна. По требованию Ли Дачжао, участвовавшего в работе конгресса Коминтерна, вернулся на родину и был назначен секретарем Пекинского райкома КПК, а затем — за! ведующим отделами пропаганды и рабочего движения Северного райкома компартии. В 1926 г. некоторое время работал в Тяньцзине, после чего был командирован в Шанхай, где возглавил организаци! онный отдел Цзянсу!Чжэцзянского комитета КПК. Затем работал вторым секретарем Шанхайского районного комитета компартии.

Вмае 1927 г. на V съезде КПК избран членом ЦК, а в июне назначен

секретарем Цзянсуского провинциального комитета партии, но 2 июля арестован гоминьдановцами и вскоре казнен77.

Чэнь Гунпэй (1901 — 7 марта 1968). Родился в городе Чанша.

Втечение жизни использовал пять имен и псевдонимов. Учился в Пе! кине, где в 1919 г., под влиянием анархистов, вступил в общество взаимопомощи. Но в 1920 г., переехав в Шанхай, присоединился к местному коммунистическому кружку. В том же году уехал на учебу и работу во Францию, где весной 1921 г. вступил в парижский кружок китайских коммунистов. В октябре 1921 г. был выслан на родину вме!

сте со 124 другими китайскими студентами, требовавшими разрешить им бесплатно учиться в Китайско!французском институте в Лионе и устроившими беспорядки на его территории. В конце 1921 г. приехал на остров Хайнань, где организовал хайнаньскую ячейку КПК и ос! новал педагогическое училище в городе Цюнхай, которое сам же и возглавил. В 1924 г. был зачислен курсантом в Военную школу Вампу, во время Северного похода (1926—1927) являлся заместителем на! чальника политотдела 4!го корпуса НРА, затем преподавал на ухань! ских курсах рабочего движения. В августе 1927 г. участвовал в Нань! чанском восстании, а в ноябре 1933 г. — в восстании 19!й полевой ар! мии в Фуцзяни против Чан Кайши. После поражения фуцзяньского мятежа бежал в Гонконг. Вернулся в Китай в начале японо!китайской войны в 1937 г. Служил в гоминьдановской армии, а после войны ра! ботал в Тяньцзине и Шанхае. После образования КНР в 1949 г. пере! шел на работу в Госсовет КНР. Скончался от болезни в Пекине в воз! расте 67 лет78.

* * *

Как видно, подавляющее большинство первых коммунистов Ки! тая принадлежали к интеллигенции, лишь четверо (6,9 %) были рабо! чими. За исключением одного человека — Чжао Цзыцзюя — все (98 %) закончили среднюю школу. 28 человек (48,2 %) имели высшее образование, 19 человек (33 %) являлись студентами высших учебных заведений. Двенадцать (20,7 %) получили высшее образование впо! следствии в Москве — либо в КУТВ (трое или 5,2 %), либо в УТК!КУТК (девять или 15,5 %). Самому старшему, Хэ Миньфаню, было 55 лет, самому младшему — Лю Жэньцзину — 19.

23 человека (40 %) находились в возрасте от 19 до 25 лет. Женщин было всего две (3,4 процента) — Мяо Боин и Лю Цинъян.

Большинство (20 человек или 35,5 %) были уроженцами провин! ции Хунань, выходцев из провинции Хубэй насчитывалось 10 человек (или 17,2 %), 7 человек (12 %) родились в провинции Чжэцзян, по че! тыре (6,9 %) — в провинциях Гуандун, Шаньдун и Цзянсу, 3 человека (5,2 %) были родом из Хэбэя и по одному — из провинций Аньхой, Цзянси, Шаньси, Гуйчжоу, Чжили и Сычуань. В целом, таким обра! зом, они происходили из 13 провинций собственно Китая79. Подав! ляющее большинство были ханьцами, лишь двое принадлежали к на! циональным меньшинствам (Дэн Эньмин — к народности суй и Лю Цинъян — к народу хуэй).

Немалое их число до присоединения к коммунистическому дви! жению принимали участие в китайском национально!революцион! ном движении. Восемь человек (13,8 %), будучи членами «Объеди! ненного союза» Сунь Ятсена, активно боролись с монархическим ре! жимом в ходе Синьхайской революции. Около половины (48,2 %) участвовали в патриотическом антияпонском «Движении 4 мая» 1919 г. Именно во время и после этого движения (в мае!июне 1919 г.) они стали переходить на марксистские позиции. Главную роль в идейном и организационном развитии почти всех участников китай! ского коммунистического движения сыграли Чэнь Дусю и Ли Да! чжао. А потому их можно по праву считать учителями первых китай! ских коммунистов.

Судьбы первых коммунистов Китая, однако, сложились по!раз! ному. Больше половины — 32 человека (55,2 %) в разные годы вышли из компартии или были исключены из нее по разным причинам (чет! веро — Юй Сюсун, Ян Минчжай, Чжу Ушань и Дун Исян, лишились партийных билетов в результате неправомерных арестов в СССР). И лишь пятеро из тех, кто выбыл из партии впоследствии были вос! становлены. Около половины (25 человек или 43 %) погибли или умерли от болезней во время революции, в том числе трое — Ян Мин! чжай, Юй Сюсун и Дун Исян — расстреляны органами НКВД в Со! ветском Союзе по ложным обвинениям. Трое оказались предателями Родины, перейдя, как и Чжан Гоэнь, на сторону японских захватчи! ков во время японо!китайской войны (Чэнь Гунбо, Чжоу Фохай и Сун Цзе).

И только четверо (6,9 %), дожив до победы КПК в 1949 г., заняли крупные посты в руководстве Китайской Народной Республики. Это — Мао Цзэдун, Чжоу Эньлай, Линь Боцюй и Дун Биу. Еще 22 че! ловека (38 %) отдали жизни за освобождение китайского народа. Они причислены в Китае к ареопагу павших героев.

Именно эти люди вместе с десятками тысяч других коммунистов, вступивших в КПК в последующие годы революционного движения, внесли решающий вклад в победу коммунистической революции и образование Китайской Народной Республики.

А.В. Панцов

ЧЖАН ТАЙЛЭЙ

ИРАСПРОСТРАНЕНИЕ БОЛЬШЕВИЗМА В КИТАЕ

В7 часов вечера 22 июня 1921 г. Большой театр в Москве был пе! реполнен. 605 представителей от 103 организаций из 52 стран мира, большое количество гостей и журналистов собрались на очередной III конгресс Коммунистического Интернационала. Они горячо при! ветствовали членов президиума — Ленина, Зиновьева, Троцкого и других. Среди тех, кто изо всех сил аплодировал, был и двадцатитрех! летний китайский коммунист Чжан Тайлэй, один из первых в исто! рии китайского коммунистического движения делегатов на всемир! ный большевистский форум. Это был высокий молодой человек в

круглых очках, «с длинными, зачесанными назад волосами» и «умным твердым взглядом», улыбавшийся «широкой белозубой улыбкой»1.

Через три недели 12 июля в Андреевском зале Кремля, на два! дцать третьем заседании конгресса, посвященного восточному вопро! су, Чжан выступил с пятиминутной речью о китайском коммунисти! ческом движении. Он говорил на хорошем английском языке. Регла! мент конгресса не позволял ему говорить дольше2, но он представил свой двадцати двух страничный доклад о политической и социаль! но!экономической ситуации в Китае в письменном виде (Чжан под! готовил его к 10 июня)3. Это был первый доклад, написанный и пред! ставленный в Коминтерн активным участником коммунистического движения в Китае.

Молодой китайский революционер, страстно преданный больше! вистскому делу, привлек внимание вождей Исполкома Коминтерна (ИККИ), которые, по!видимому, уже слышали о нем от товарищей из своего Дальневосточного секретариата — аванпоста Коминтерна в

Иркутске, учрежденного 12 февраля 1921 г.4 В конце февраля 1921 г. Чжан прибыл в этот город из Пекина, где за несколько месяцев до того, в октябре 1920 г., стал членом большевистского кружка. Он при! вез много документов о зарождавшемся большевистском движении в Китае и весной 1921 г. сделал доклад на эту тему в Дальневосточном секретариате5. 23 марта 1921 г. его назначили временным секретарем китайской секции этого секретариата, и до своего отъезда в Москву, в конце мая или начале июня 1921 г., он «организует китайскую сек! цию... готовит информационные сводки по Китаю и рассылает их по редакциям наших советских газет и вместе с тем готовит доклад Кит! компартии Коминтерну». В начале мая он также участвовал в учреди! тельном съезде корейской компартии в Иркутске6.

Через два дня после III конгресса, 14 июля 1921 г., вожди Комин! терна избрали Чжан Тайлэя — первого китайца — членом Исполкома этой организации с совещательным голосом7. А вскоре его письмен! ный доклад был опубликован в журнале Дальневосточного секрета! риата8.

Чжан продолжал проявлять активность как в китайском, так и в международном коммунистическом движении и впоследствии, зани! мая ряд руководящих постов и в КПК, и в комсомоле Китая. Его ре! волюционная карьера была на подъеме, когда 12 декабря 1927 г. в воз! расте 29 лет он пал в бою с милитаристами в городе Гуанчжоу. В Ки! тайской Народной Республики он считается одним из главных героев революции.

О Чжане написано немало книг и статей как в Китае, так и за его пределами. Но все же многие факты его биографии до сих пор не изу! чены. Даже самые последние работы о нем полны ошибок. Так в кни! ге американского историка Кристины Мюльреди!Стоун, изданной в 2015 г., говорится, что Чжан в октябре 1923 г. участвовал в III кон! грессе Коммунистического Интернационала молодежи (КИМ), «вы! ступил перед конгрессом и был избран в Исполнительный комитет КИМ»9. Почти все в этих словах не соответствует действительности. На самом деле III конгресс Коминтерна молодежи проходил в декаб! ре 1922 г., и Чжан на нем не только не выступал, но даже и не присут! ствовал. Верно только то, что на этом форуме его избрали в члены ИККИМ, но это произошло в его отсутствие.

Кроме того, в литературе дается крайне односторонняя оценка вклада Чжан Тайлэя в историю китайского коммунистического дви! жения. Большинство историков обращает внимание лишь на ту роль, которую он играл как революционер!практик — связной между Ко!

минтерном и КПК, один из ведущих организаторов китайской ком! партии и комсомола и вождь знаменитой Гуанчжоуской коммуны 1927 г. Его же вклад в теорию китайского коммунистического движе! ния, как правило, игнорируется и в российской, и в западной исто! риографии. Лишь некоторые китайские ученые уделяют этому вопро! су внимание10, хотя кое!кто из них доводит свои рассуждения до сте! пени абсурдности, заявляя, например, о некоем «великом вкладе» Чжан Тайлэя в идеи Мао Цзэдуна о молодежном движении или даже в теорию Мао о «новой демократии».

Цель данной статьи — дать всестороннюю и непредвзятую оценку революционной деятельности Чжан Тайлэя и как коммуниста!прак! тика, и как большевика!теоретика на основе архивных и опублико! ванных документов.

Прилежный ученик

Чжан Тайлэй родился в уездном городке Уцзинь (ныне — один из районов города Чанчжоу), расположенном на берегах Великого кана! ла, на юге провинции Цзянсу, в час Петуха11 в двадцать девятый день четвертого месяца года Желтой Земляной Собаки по лунному кален! дарю. По официальному династийному летоисчислению, принятому в то время в Китае, это был двадцать четвертый год эры Гуансюй (светлое начало) маньчжурской династии Цин, а по григорианскому календарю — 17 июня 1898 г.

Дед Чжана выбрал детским именем новорожденного словосочета! ние Цзэнжан, клановым — Сяоцзэн, а величальным — Тайлай. Ие! роглиф «цзэн» и в первом, и во втором имени означает «правнук», а иероглиф «жан», входящий в словосочетание «цяньжан», — «скром! ный», «уступчивый». «Сяо» же значит «сыновья почтительность», и именно этот иероглиф приходился на 26!е мужское поколение по счету в роду Чжанов из Уцзиня: так определяла генеалогическая хро! ника рода, в которой за каждым поколением мужчин закреплялся свой иероглиф. Имена мужчин могли составляться из двух иерогли! фов, но одному из них надлежало быть родовым. Что же касается по! следнего имени, то оно было выбрано из выражения пицзи тайлай («за непереносимым горем следует радость»), основанного на сочета! нии двух гексаграмм — «пи» (двенадцатая гексаграмма) и «тай» (одиннадцатая) из древнекитайского трактата «И цзин» («Книга пере! мен»), сборника гадательных гексаграмм и триграмм — разнообраз! ных сочетаний прямых и прерывистых линий, символизирующих

различное соединение сил света и тьмы (то есть ян и инь) и использо! вавшихся в эпоху Чжоу (1121 или 1066 — 221 до н.э.)12. Иероглиф «пи» означает «упадок», «горе», а иероглиф «тай» — «расцвет», «ра! дость»13. Имя получилось красивое: «Пришедший с радостью после непереносимого горя».

Отец новорожденного, которого все звали Лянцай («Яркий та! лант») действительно испытал много горя, несмотря на то что имел ученую степень сюцая («расцветший талант»). Когда ему было четыре года, в 1873 г., его мать умерла в возрасте 34 лет, отставив на руках мужа троих маленьких детей: двоих сыновей, из которых Лянцай был вторым, и совсем крошечную дочь. Отец Лянцая, едва истек срок траура, вновь женился, после чего совсем перестал занимался детьми от первого брака, переложив заботу о них на мачеху. Но в 1879 г., ко! гда Лянцаю было десять лет, мачеха родила своего сына, а потом од! ного за другим — еще четверых сыновей и дочь, и ей стало не до Лян! цая и его сестры, которые росли, как трава в поле. Старший брат Лян! цая к тому времени уже вырос — он был на шесть лет старше Лянцая. Сдав экзамен на степень сюцая, Лянцай, однако, не смог найти рабо! ту: его зачислили только кандидатом на уездную должность. Денег у него почти не было и, когда он женился (а это произошло то ли в 1890, то ли в 1891 г.), то оказалось, что и жену!то ему привести неку! да. Своего дома он не имел, а в доме отца и мачехи, хотя и носившем название «Храм человеколюбия и уступчивости», для него с женой места не нашлось. Поэтому после свадьбы Лянцай переехал к жене; его тесть, Сюэ Цзиньюань (Сюэ «Яркое начало»), выделил молодым небольшую комнату, хотя тоже не являлся зажиточным. Он был ко! жевенником, и его маленькая мастерская, которую он красиво назвал «Тяньсин» («Небесное возрождение»), находилась тут же в доме, сто! явшем на южной стороне улицы Сицанцзе, на пересечении ее с ули! цей Дацанлу. По соседству находился небольшой металлический за! вод Динтайюань, принадлежавший родственнику Сюэ. Место было бойкое, торговое, так как именно здесь через канал, тянувшийся вдоль улицы Сицанцзе, был переброшен мост, построенный еще в эпоху Мин14.

Дом, где родился Чжан, представлял собой небольшое каменное подворье из трех параллельных строений, отделявшихся друг от друга двумя внутренними двориками: в первом, внешнем строении, выхо! дившем на улицу, располагалась лавка, где дед продавал товары соб! ственного изготовления, во втором — мастерская, где он работал, а в третьем, самом дальнем от входа, находились жилые комнаты15.

Именно в одной из них и разрешилась от бремени жена Лянцая, стар! шая дочь кожевенника Сюэ, которой было без малого двадцать семь лет (она родилась 30 сентября 1871 г.).

Это был у них с Лянцаем второй ребенок. За пять лет до того на свет появилась дочь, которой дед тоже дал красивое имя, очень похо! жее по смыслу на то, которым он теперь назвал новорожденного мальчика, — Тайлинь («Посетившая нас с радостью»)16. Дед, выбирая ее имя, тоже, похоже, обратился к «И цзину», соединив названия зна! комой нам одиннадцатой гексограммы — «тай» («расцвет», «радость») с девятнадцатой — «линь» («посещение», «изначальное свершение»). Но появление на свет мальчика стало для всех в доме гораздо боль! шей радостью, чем рождение девочки. Ведь девочка, повзрослев, должна была выйти замуж, то есть покинуть семью и клан, к тому же за ней следовало давать богатое приданое. А сын обязан был забо! титься о родителях в старости, а после их кончины успокаивать души умерших, регулярно совершая на их могилах положенные по тради! ции обряды. Так что в доме случился настоящий праздник.

Через восемь лет, когда этот мальчик пойдет в школу, его первый учитель даст ему новое имя — Фу («Тот, кто возродит [Китай]»). А спустя еще тринадцать—четырнадцать лет, встав на революцион! ный путь, Чжан выберет себе бунтарское прозвище Тайлэй («Великий гром»)17. Именно под ним он и войдет в историю.

Но это будет в дальнейшем, а пока в 1901 г. отец Чжана, в течение многих лет остававшийся безработным, несмотря на то что обладал ученой степенью сюцая, через одного из дальних родственников на! шел работу. Но не в Уцзине и не в Чанчжоу, а почти за тысячу кило! метров, в местечке Аньюань уезда Пинсян провинции Цзянси, в кан! целярии угольных копий. Взяв жену и детей (Чжану шел тогда третий год, а его сестре, которую все в семье ласково называли Дунмэй, «Зимняя сливка», — восьмой), Лянцай уехал. Но через пять лет, 22 февраля 1906 г., скоропостижно скончался, и его жене с детьми и телом мужа пришлось возвращаться в Чанчжоу. Несчастного Лянцая похоронили на родине (так требовала традиция), а его жена с детьми на какое!то время нашли приют при клановом храме Чжанов у юж! ных ворот Чанчжоу. Но затем все тот же дед Чжана по материнской линии опять выделил им комнату у себя в доме. В ней, правда, стояли только стол, половину которого занимал алтарь, посвященной памя! ти усопшего отца, кровать и один стул, но дед взял на себя заботы по пропитанию дочери и внуков18.