National_Pantheon_of_New_China_Heroes
.pdf
Национальный пантеон героев Нового Китая
→
13 В 1993 г. в Шанхае в память о революционных мучениках, а также погибших в результате стихийных бедствий, был также сооружен Памятник народным героям. Монумент расположен в северной части Набережной Вайтань (Бунд), в месте слияния ручья Сучжоу и реки Хуанпу, на территории парка Хуанпу.
Конструкция высотой 24 метра представлена в стилизованной форме трех винтовок, прислоненных друг к другу, чтобы выразить уважение тем, кто сражался за Родину.
14В 1949 г., в соответствии с решением ЦК КПК, Народно-освободительная армия Китая тайно отправила на Тайвань более 1500 человек. В начале 1950-х годов подпольная организация КПК на Тайване была разгромлена. Более 1100 человек были казнены правительством Китайской республики в ходе публичного судебного разбирательства. Согласно публичной информации Министерства юстиции Китайской Республики, в период белого террора военные суды Тайваня рассмотрели почти 30000 политических дел, а общее число невинных жертв составило около 140000.
15В 1898 г. город Люйшунь вместе с прилегающим Квантунским полуостровом был передан России в аренду на 25 лет. Квантунский полуостров с прилегающими островами позднее составил Квантунскую область
ив 1903 г. вместе с Приамурским генерал-губернаторством вошёл в состав Дальневосточного наместничества. Российскими властями на месте китайского города Люйшунь был выстроен российский Порт-Артур.
В 1904 г. началась русско-японская война, одним из главных эпизодов которой стала оборона ПортАртура.
После окончания русско-японской войны, по Портсмутскому мирному договору 1905 г. арендные права на Порт-Артур и весь Ляодунский полуостров были уступлены Японии. Позже Япония оказала давление на Китай и вынудила последнего продлить срок аренды. В 1932 г. город формально вошел в состав Маньчжоу-го, но де-факто продолжал управляться Японией (официально считалось, что Япония арендует Квантунскую область у Маньчжоу-го).
В 1945 г. советские войска высадили в Порт-Артуре десант и освободили город от частей Императорской армии Японии 22 августа 1945 г.
По советско-китайскому договору от 14 августа 1945 г. район Порт-Артура был передан Китайской Республикой Советскому Союзу сроком на 30 лет в качестве военно-морской базы.
14февраля 1950 г. одновременно с заключением договора о дружбе, союзе и взаимной помощи между
СССР и КНР было заключено соглашение о Порт-Артуре, предусматривающее совместное использование указанной базы СССР и КНР до конца 1952 г.
В конце 1952 г. правительство КНР, учитывая обострение обстановки на Дальнем Востоке, обратилось к Советскому правительству с предложением продлить срок пребывания советских войск в Порт-Артуре. Соглашение по этому вопросу было оформлено 15 сентября 1952 г.
12октября 1954 г. правительство СССР и правительство КНР заключили соглашение о том, что советские воинские части выводятся из Порт-Артура. Вывод советских войск и передача сооружений правительству КНР были завершены в мае 1955 г. Люйшунькоу был пережан под юрисдикцию КНР.
16 Сражение при Ухане, также известное в Китае как Оборона Уханя, в Японии как Вторжение в Ухань – широкомасштабное сражение Японо-китайской войны (1937-1945 гг.) близ города Уханя. В ходе боевых действий было задействовано более 1 миллиона солдат Национально-революционной армии Китая под командованием Чан Кайши, которым была поставлена задача обороны города Ухань от войск Императорской армии Японии. Боевые столкновения проходили как на северном, так и на южном берегах реки Янцзы, на обширных территориях в провинциях Аньхой, Хэнань, Цзянси и Хубэй. Кампания длилась 4 с половиной месяца и являлась самой длительной, масштабной и наиболее значимой битвой войны.
В Ухане проходили самые ожесточённые воздушные бои с участием советских лётчиков-добровольцев. За период 1937-1941 гг. в войне принимали участие 3665 советских добровольцев. 14-ти присвоено звание «Герой Советского Союза». 211 добровольцев погибли и похоронены в Китае. В Ухани им поставлен памятник с надписью: «Вечная слава советским лётчикам-добровольцам, погибшим в войне китайского народа против японских захватчиков». Надписи сделаны на китайском и русском языках.
Всего при обороне Уханя погибли около ста советских пилотов – в воздушных боях, от бомбежек, от болезней и в результате диверсий японцев. Пока известны имена 29 летчиков, павших за Ухань.
17 В связи с этим следует упомянуть такие музейные комплексы, как Мемориальный музей войны сопротивления китайского народа против японской агрессии (Пекин), Исторический музей 18 сентября (Шэньян), а также Исторический музей оккупации Японии в Северо-Восточного Китая (Чанчунь), Музей антияпонского сопротивления при Хэйхэском университете (Хэйхэ) и др.
18См.: | CCTV 20210620. URL: https://www.youtube.com/watch?v=iC6giJmeMU4.
1912 основных «красных» туристических зон:
Красная туристическая зона Шанхая и Чжэцзяна с центром в Шанхае и Цзясине, которая знакомит с историей основания Коммунистической партии Китая.
Политика памяти (историческая политика)
Красная туристическая зона Хунань, Цзянси и Фуцзянь с центром в Шаошане, Цзинганшане и Жуйцзине, которая знакомит с местами проживания лидеров и событиями в первые дни основания Коммунистической партии Китая.
Красная туристическая зона на реке Цзоцзян. Красная туристическая зона Цяньбэй и Цяньси.
Красная туристическая зона с пастбищами Снежных гор.
Красная туристическая зона Шэньси-Ганьсу-Нинся, в центре которой находится Яньань, которая знакомит с деятельностью лидеров Коммунистической партии Китая.
Северо-восточная красная туристическая зона, которая знакомит с действиями Северо-восточных антияпонских войск.
Шаньдун, Цзянсу и Красная туристическая зона Аньхой. Красная туристическая зона Дабишань.
Красная туристическая зона Тайханшань.
Сычуань, Шэньси и Красная туристическая зона Чунцина.
Красная туристическая зона Пекин-Тяньцзинь-Хэбэй, с центром в Пекине и Тяньцзине, которая знакомит с основанием Китайской Народной Республики.
20К числу самых популярных в КНР мест, имеющих отношение к «красному туризму», согласно имеющимся данным, относятся следующие места.
«Родина Китайской революции» - Яньань – город, расположенный в провинции Шэньси, получивший известность как один из финальных пунктов Великого похода 1934-1936 гг. и в последующие годы (с 1937 по 1949 гг.) – как главный центр КПК, благодаря чему Яньань провозглашен в качестве «родины Революции», т.к. именно здесь зарождалась и развивалась политика Коммунистической партии Китая.
Родина Мао Цзэдуна – Шаошань – село в уезде Сянтань Чаншаской управы провинции Хунань, неподалёку от столицы провинции, города Чанша, где родился Мао Цзэдун.
Наньчан – столица провинции Цзянси, которая считается городом-героем в Китае, поскольку именно Наньчан был местом значительного восстания – Наньчанского восстания 1 августа 1927 г., которое возглавили Чжоу Эньлай и Хэ Лун и которое привело к созданию Красной армии Китая (впоследствии – Народноосвободительной армии Китая).
Цзинганшань – горный район в Южном Китае между провинциями Хунань и Цзянси (место, представляющее собой колыбель Коммунистической партии Китая, поскольку именно сюда в 1927-1928 гг. привели свои революционные отряды Мао Цзэдун и Чжу Дэ и именно здесь были созданы первые соединения Красной армии Китая и впервые провозглашена советская власть на территории освобождённых районов);
Цзуньи – город в северной части провинции Гуйчжоу (Юго-Западный Китай), представляющий собой место, где Мао Цзэдун стал лидером КПК, т.к. именно здесь в январе 1935 г. состоялось совещание части членов Политбюро и членов ЦК, которое привело к усилению позиций Мао Цзэдуна и его сторонников в руководстве КПК.
См.: The Five Most Popular Red Tourist Destinations. URL: https://www.chinahighlights.com/travelguide/article/red-tourism.htm.
21См.: China boosts "red tourism" in revolutionary bases // People's Daily Online. February 22, 2005. URL: http://en.people.cn/200502/22/eng20050222_174213.html.
22Гуанъань, Яньань, Сянтань, Цзинганшань, Жуйцзинь, Цзуньи, Байсе, Шицзячжуан, Линьи, Аньян, Юйлинь, Цинъян и Хуэйнин. Все города, в которых имели место быть революционные события (в общей сложности 13 городов), называются «Великий Красный город» (Хунсэ Минчэн).
23См.: Развитие красного туризма. URL: http://redrouterussia.com/pages/razvitie_red_tour.php.
24См.: В Китае "красный туризм" становится новым источником экономического роста // Russian.people.com.cn. 10/07/2012. URL: http://russian.people.com.cn/31518/7869750.html.
25См.: Taylor A. The Last Maoist Village in China // The Atlantic. October 1, 2012. URL: https://www.theatlantic.com/photo/2012/10/the-last-maoist-village-in-china/100378/
26Топонимика (от греческих слов «топос» - место и «онома» - имя) – наука о происхождении географических названий; этим же термином называют и сам предмет изучения этой науки, т.е. совокупность географических названий (топонимов).
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
Итак, подводя итог всему вышесказанному, важно подчеркнуть, что в современном Китае, сформировался довольно значительный по своему составу национальный пантеон героев Нового Китая, в который вошли герои и мученики Китайской революции. Многие из них, в разное время, в том числе и после образования КНР в 1949 г., совершив героический поступок, погибли во имя Родины.
Деятельность большинства из них, расцененная как героическая, имела место в период Новодемократической революции (1919-1949 гг.), а также была связана с продолжающимся фактически до сих пор процессом строительства Нового Китая (с 1949 г.).
Огромное число мужчин и женщин, юношей и девушек, а в ряде случаев – представителей подрастающего поколения, пожертвовали своими жизнями, сражаясь, причем, не только на поле боя, за то, во что они верили. Есть среди них – незамеченные герои, мирно покоящиеся на кладбищах, в то время как имена других стали нарицательными, известными по всему Китаю, поскольку легенды об их подвигах передаются из уст в уста, о них пишут в учебниках, им посвящают художественные произведения.
Всвоем общем виде состав национального пантеона героев Нового Китая представляет собой следующее.
Представители высшего руководства КНР (Мао Цзэдун, ближайшие соратники Мао Цзэдуна – Чжоу Эньлай, Лю Шаоци, Чжу Дэ, Дэн Сяопин, Чэнь Юнь, а также Цзянь Цзэминь, Ху Цзинтао, Си Цзиньпин и др.) формально не входят в состав национального пантеона героев Нового Китая, однако, на примере рассмотрения места и роли отдельных государственных, политических и партийных деятелей Нового Китая в системе пропаганды КНР становятся понятным механизмы ее функционирования, в том числе и применительно к героям и мученикам Китайской революции, вошедших в национальный пантеон героев Нового Китая.
Всостав национального пантеона героев Нового Китая, безусловно, входят выдающиеся деятели Китайской революции и, в первую очередь, это деятели Коммунистической партии Китая (КПК), с именами которых связывается развитие революционного движения в Китае, начало которому было положено еще в конце XIX – начале ХХ вв., и кульминацией которого явилась победа Народной революции в Китае в 1949 г. Речь в данном случае идет об участниках событий, которые имели место в рамках революционного процесса в Китае. В центре их внимания находилась борьба, которую в течение нескольких десятилетий вела Коммунистическая партия Китая (КПК) за власть. Ключевыми здесь оказались такие сюжеты, как Движение «4 мая», Движение «30 мая», Северо-западный (Великий) поход 1934-1936 гг., а также деятельность китайских коммунистов на «родине Революции» – в г. Яньань, где в 1937-1949 гг. существовала
Национальный пантеон героев Нового Китая
революционная база КПК, а сам Яньань являлся центром Шэньси-Ганьсу-Нинсяского советского района.
Вотдельном ряду в национальном пантеоне героев Нового Китая находится группа военачальников Нового Китая – маршалов Китайской Народной Республики (КНР) и генералов Народно-освободительной армии Китая (НОАК) – «девять великих маршалов» и «десять великих генералов».
Всостав национального пантеона героев Нового Китая, безусловно, входит Лу Синь – китайский писатель, оказавший большое влияние на развитие современной китайской литературы и который считается основоположником современной китайской литературы. Кроме того, он внес значительный вклад в развитие общественно-политической мысли Китая первой половины XX века.
Важнейшую основу национального пантеона героев Нового Китая составляют герои и мученики периода борьбы КПК с Гоминьданом (1927-1937, 1946-1949 гг.), в т.ч. Гражданской войны в Китае (1946-1949 гг.), которая в КНР получила известность как «Война народного освобождения».
Важной составляющей национального пантеона героев Нового Китая являются герои Войны сопротивления китайского народа японским агрессорам (1937-1945 гг.) и Корейской войны (1950-1953 гг.).
Вчисле так называемых «героев и мучеников Китайской революции», героев, входящих в национальный пантеон героев Нового Китая, находится также иностранный гражданин. В данном случае – это канадский врач Норман Бетьюн, но, наряду с ним почёт и уважение в Новом Китае получили и другие интернационалисты.
Одним из наиболее известных народных героев в Китае в эпоху культурной революции, вошедших в национальный пантеон героев Нового Китая, стал Лэй Фэн, «один из самых почитаемых героев в сердцах китайского народа», которого прославляют фактически до сих пор.
Наряду с Лэй Фэном, получившем наибольшую известность в КНР, в национальном пантеоне героев Нового Китая находятся и другие военнослужащие Народноосвободительной армии Китая (НОАК).
После образования КНР (1949 г.), в 1950-е, 1960-е, 1970-е гг. национальный пантеон героев Нового Китая активно пополнялся за счет включения в него целого ряда имен, в числе которых находились выдающиеся труженики мирного времени – крестьяне и рабочие, в т.ч. женщины.
Национальный пантеон героев Нового Китая включает и ряд весьма ярких, во многом необычны фигур, одной из которых является Курбан Тулум, также известный как «дядюшка Курбан».
Среди вошедших в национальный пантеон героев Нового Китая – Чжан Чжисинь – одна из самых известных в настоящее время жертв культурной революции.
Национальный пантеон героев Нового Китая пополнялся также за счет включения в него представителей героической молодежи (пионеры, комсомольцы и др.).
Национальный пантеон героев Нового Китая пополнялся также за счет выдающихся китайских спортсменов, спортивные результаты, которых, по крайней мере, часть из них, в действительности можно расценить как подвиги.
В1980-е, 1990-е, 2000-е, 2010-е годы в КНР продолжался процесс формирования национального пантеона героев Нового Китая за счет включения в него все новых и новых имен героев и мучеников. Люди, которые попадали и попадают в национальный пантеон героев Нового Китая, представляли в своем лице различные сферы экономики – промышленность, сельское хозяйство, а также бурно развивающуюся после 1978 г. сферу услуг. Трдиционно были среди них представители рабочих, крестьянства, военнослужащие Народно-освободительной армии Китая (НОАК), но также впервые появилась интеллигенция (в первую очередь – учёные), что являлось отражением серьезных изменений, происходивших в КНР в связи с проведением политики реформ и открытости. Также это
Заключение
представители молодежи Китая (пионеры, комсомольцы и др.). Отдельную группу составили выдающиеся китайские спортсмены. Наконец, в связи с успешным развитием космической программы КНР, космонавты Китая также вошли в национальный пантеон героев Нового Китая.
Если обращаться к отдельным примерам пропагандистских и агитационных плакатов, которые выпускались в КНР, можно встретить присутствие на них образов живших в разное время в Китае людей, с именами которых связывается борьба с иноземными захватчиками. Преимущественно, это руководители массовых движений – восстаний. Их условно также можно включить в национальный пантеон героев Нового Китая.
Отдельную категорию составляют вымышленные герои. Путем обращения к отдельным видам искусства, в первую очередь к кинематографу, в Новом Китае, начиная с 1949 г. непрерывно появлялись все новые и новые герои – мужчины, женщины, представители подрастающего поколения, с помощью которых, как и в случае с реально существовавшими героями и мучениками, вошедшими в национальный пантеон героев Нового Китая, осуществлялось революционное по своему духу воспитание широких народных масс. Пожалуй, самый яркий пример, на который в связи с этим следует обратить внимание – это образ Пань Дунцзы.
Появление целого ряда других вымышленных героев связано с развитием так называемых «образцовых революционных спектаклей», сюжет которых, однако, зачастую был основан на реальных событиях из истории Китая. В каждом «образцовом революционном спектакле» присутствовали свои вымышленные (а иногда – имеющие отношение к реальным людям) герои, с помощью которых, как и в случае с реально существовавшими героями и мучениками, вошедшими в национальный пантеон героев Нового Китая, осуществлялось революционное по своему духу воспитание широких народных масс.
Практически все вышеперечисленные «герои и мученики революции Китайской революции», признанные на общенациональном уровне в КНР герои, которых, конечно же, насчитывается гораздо большее число, чем то, что было представлено в настоящем издании, в действительности являлись реально существующими людьми, хотя, нельзя исключать того, что их, ставшие уже каноническими, биографии имеют элементы выдуманных официальной пропагандой историй.
Последнее обстоятельство во многом объсянется тем, что обращение к представителям национального пантеона героев Нового Китая являлось и является важнейшей составляющей политики в сфере пропаганды и наглядной агитации, осуществляемой в КНР с 1949 г.
Не исключая некоторых искусственно сконструированных элементов биографий, все же нельзя отвергать то, что в абсолютно подавляющем большинстве эти люди были искренними, демонстрировавшими свою преданность идеалам социализма и коммунизма, учению Мао Цзэдуна, стремившимся построить светлое будущее у себя на Родине, в Китае.
Именно такой тип людей и являлся образцовым с точки зрения идеологов Коммунистической партии Китая. Отсюда – руководство КПК и КНР старалось максимально, насколько это возможно, использовать фигуры образцовых во всех отношениях представителей трудящихся – рабочих, крестьян, военнослужащих Народноосвободительной армии Китая (НОАК), а также интеллигенции (в первую очередь – учёных), представителей молодежи Китая (пионеров, комсомольцев и др.), китайских спортсменов и других выдающихся представителей различных сфер (в последние годы к ним относятся также китайские космонавты) в процессе революционного по своему духу воспитания широких масс населения Китая и, особенно, в процессе патриотического воспитания подрастающего поколения.
Наибольшего размаха эта политика достигла в 1949-1976 гг., в особенности, во время культурной революции (1966-1976 гг.).
Национальный пантеон героев Нового Китая
Тем не менее, и после 1976 г., в т.ч. в современном Китае руководство КПК и КНР обращается к этой политике, хотя, ее масштабы в настоящее время являются уже не такими серьезными, как ранее.
Нередким по-прежнему является также обращение к средствам наглядной агитации и пропаганды – многочисленным пропагандистским и агитационным плакатам, в центре внимания которых находятся те, кто вошел в национальный пантеон героев Нового Китая.
При этом, наряду с традиционными средствами пропаганды, к которым, безусловно, относится наглядная агитация, для пропаганды использовались и используются средства массовой информации (СМИ) – периодимческая печать, радиовещание, телевидение, глобальная сеть Интернет, но также изобразительное искусство, литература, театр, кино и прочие виды воздействия на массовое сознание населения.
Важнейшей особенностью существования национального пантеона героев Нового Китая является то, что вошедшие в состав национального пантеона героев Нового Китая герои и мученики Китайской революции, многие из которых, в разное время, в том числе и после образования КНР в 1949 г., совершив героический поступок, погибли во имя Родины, являются объектом правового регулирования.
К настоящему моменту в КНР принято несколько важных документов, важнейшим из которых является «Закон Китайской Народной Республики о защите героев и мучеников», вступивший в силу 1 мая 2018 г. Благодаря этому законодательному акту защита репутации героев и мучеников, которые пожертвовали своими жизнями во имя Нового Китая осуществляется на законодательном уровне, а это является весьма актуальным, учитывая участившиеся в последнее время попытки фальсификации истории, в т.ч. фактически переписать историю Второй мировой войны 1939-1945 гг.
Учитывая важность работы в рамках патриотического воспитания широких масс граждан КНР, что следует рассматривать и как важную часть деятельности по укреплению китайской государственности, в современном Китае все чаше обращаются к так называемой политике памяти (исторической политике). Такая политика имеет своей целью формирование исторической памяти, в данном случае – увековечивание памяти героев и мучеников Китайской революции, многие из которых, в разное время, в том числе и после образования КНР в 1949 г., совершив героический поступок, погибли во имя Родины и, в результате вошли в состав национального пантеона героев Нового Китая.
Между тем, нельзя не сказать и о проблемах, которые возникают в последнее время. Современный китайский социум, безусловно, отличающийся от китайского общества эпохи культурной революции, реагирует на пропагандистскую кампанию, в центре внимания которого находится тот или иной герой или мученик, вошедший в национальный пантеон героев Нового Китая (к примеру, Лэй Фэн) иначе, без какого-либо энтузиазма, весьма сдержанно. В связи с этим, некоторые даже указывают на якобы начавшийся моральный упадок китайской нации.
Однако, современное восприятие того же Лэй Фэна в китайском обществе, по большей части отличающееся от восторженного отношения к нему со стороны миллионов китайцев ранее, является все-таки следствием не морального упадка китайской нации, а скорее ответной реакцией граждан КНР на реалии китайской жизни.
Осуществляемая с 1978 г. в КНР политика реформ и открытости, в рамках которой в стране сформировалась рыночная модель экономики, имеет последствия в социальной сфере. На смену традиционным для социалистического общества ценностям, активно продвигавшихся в Новом Китае с 1949 г., фактически пришли материалистические принципы, присущие капиталистическому обществу (индивидуализм, зачастую в ущерб интересам общества, стремление к материальному достатку и др.). В результате, начавшееся еще в 1963 г. движение под лозунгом «Учиться у Лэй Фэна» стало угасать уже в 1980-е годы.
Кроме того, настойчиво продвигаемый Коммунистической партией Китая (КПК) в течение десятилетий культ Лэй Фэна, усиление которого наблюдается с 2012 г.,
Заключение
сопровождающийся призывами бескорыстно служить интересам общества, в последнее время фактически вошел в противоречие с фактами коррупции в различных (в т.ч. высших) эшелонах власти. Бесконечные коррупционные скандалы, которые сотрясают Китай в последние годы, изобилующие такими неприглядными для миллионов простых китайцев вещами, как взяточничество, кумовство, роскошь, переходящая все разумные пределы, - все это, безусловно, вызывает сомнения в моральном авторитете КПК и усиливает скептицизм в отношении пропагандистских компаний, даже, если в центре их внимания находятся такие альтруисты, как Лэй Фэн.
Схожие процессы можно наблюдать и по отношению к другим героям и мученикам, которые вошли в состав национального пантеона героев Нового Китая.
Очевидно, что современные китайцы в своем подавляющем большинстве отличаются от предыдущих поколений граждан КНР, живших в 1950-е, 1960-е, 1970-е гг. и в меньшей степени подвержены воздействию пропаганды.
Тем не менее, это не означает, что руководство КПК и КНР готово отказаться от политики в сфере пропаганды и наглядной агитации, осуществляемой в КНР с 1949 г., в т.ч. путем обращения к представителям национального пантеона героев Нового Китая.
Воспитание жителей Китая в духе патриотизма, в особенности, представителей подрастающего поколения, остается актуальным и в наши дни, в условиях XXI столетия. Поэтому, национальный пантеон героев Нового Китая будет существовать и далее и, безусловно, он будет пополняться за счет новых ярких имен, внесших выдающийся вклад в процесс строительства Нового Китая.
ИСТОЧНИКИ
Произведения плакатного искусства КНР
1.Chinese Posters: Propaganda, Politics, History, Art. URL: http://chineseposters.net/index.php/.
2.Chinese Posters. URL: https://www.flickr.com/people/chinesepostersnet/.
3.The Chairman Smiles // The International Institute of Social History. URL: http://www.iisg.nl/exhibitions/chairman/index.php.
4.China posters online – The University of Westminster Collection. URL: https://westminsteratom.arkivum.net/index.php/cpc.
5.Chinese Propaganda Poster Project at University of Victoria, Canada. URL: https://www.uvic.ca/library/featured/collections/about/Chinese-Propaganda-Posters.php.
6.The Chairman Smiles - Chinese Posters from the collection of the International Institute of Social History. URL: http://www.iisg.nl/exhibitions/chairman/chnintro.php.
7.Hoover Institution Library & Archives. Digital Collections. Poster. URL: https://digitalcollections.hoover.org/collections#formats.
8.Jon Sigurdson's Collection of Posters 1963-1983. URL: http://chinaposters.org.
9.Dwight D. McWethy, relics from the Cultural Revolution. URL: http://www.theeastisred.com
10.Chinese pop posters, compiled by Olivier Laude. URL: http://www.atlasmagazine.com/illust/china_posters/.
11.Nianhua Gallery by James A. Flath (University of Western Ontario). URL: http://history.uwo.ca/nianhua/.
12.100 Great Chinese Posters: Recent Examples of "the People's Art" from the People's Republic of China / Ed. by Stewart E Fraser. New York: Images Graphiques, 1977.
13.Mao Zedong's Posters / Ed. By William Lindesay; Wu Qi. Hong Kong: Odyssey; London: Hi Marketing, 1999.
14.Chinese Propaganda Posters. From the Collections of Michael Wolf / Ed. by Anchee Min; Jie Zhang; Duodu. Köln; London: Taschen, 2003.
15.Chinese Propaganda Posters. From the Collections of Michael Wolf / Ed. by Anchee Min; Jie Zhang; Duodu. Köln; Los Angeles: Taschen, 2008.
16.Chinese Propaganda Posters. From the Collections of Michael Wolf / Ed. by Anchee Min; Jie Zhang; Duodu. Köln; Los Angeles: Taschen, 2011.
17.Chinese Propaganda Posters / Ed. by Michael Wolf. Köln; London: Taschen, 2004.
18.Chinese Posters: The IISH-Landsberger Collections / Ed. by Stefan Landsberger. Munich; New York: Prestel, 2009..
19.The New China: Posters. 1950s-1990s / Ed. By Chen Lyusheng; Chen Du. Hong Kong: SendPoints Publishing Co., Ltd., 2018.
20.Lu Keqin. China in New Year Paintings. Beijing: China Intercontinental Press, 2010.