4. Открытия каких ученых прославили отечественную науку второй половины XIX – начала XX в.?

5. Какие две основные тенденции (подхода) можно выделить в истории общественной мысли конца XIX – начала XX в.? К какому из них стоит отнести народников, марксистов, Ф.М. Достоевского, Л.Н. Толстого, авторов сборников «Проблемы идеализма» и «Вехи»?

6. Какое объединение художников, музыкантов или писателей) называют «Могучей кучкой», какие личности туда входили?

7. Кто так е художники – передвижники, почему они так названы, в чем

Глава 6. КУЛЬТУРА И ИСКУССТВО СОВЕТСКОГО ПЕРИОДА

(презентация 43, 58, 59)

6.1.Социокультурный контекст. Общая характеристика направлений

Современные исследователи различают понятия «советская культура» и

«культура советской эпохи». Второе понятие гораздо шире первого. Д

Социокультурная панорама советской эпохи представляла собой сложную и многоцветную целостность.

Так, например, современный исследователь И.В. Кондаков отмечает, что «советской культурой традиционно называют период в истории культуры России с 1917 по 1991 гг, при этом можно выделить два особых пласта – культуру советского государства и культуру русскойИэмиграции»38.

Таким образом, рассматривая данный период истории отечественной культуры, мы должны будем коснуться и русской культуры, развивающейся за пределами России. Кроме того, не стоит забывать, что пролетарская культура, расцветшая пышным цветом уже после революции и лежащая в основе культурного пространства советской России, начала формироваться еще до 1917 г.. Уже в начале XX в. свой творческий путь начали такие признанные пролетарские поэты и прозаики, как Владимир Владимирович Маяковский

(1893 – 1930), Максим Горький (Александр Максимович Пешков) (1868 – 1936) и другие. До 1917 г. приобрели известность и некоторые революционные песни (как, например, «Смело товарищи в ногу» и др.). Сама большевистская идеология появилась и окрепла также задолго до памятного 1917 г.

38 Кондаков И.В. Культурология. История культуры России : курс лекций. - М., 2003. - С.337.

232

У истоков будущей советской культуры и отношения к ней государства лежало ленинское восприятие культуры как действенного инструмента воздействия на людей. Культура имела право быть настолько, насколько обеспечивала реализацию конкретно политических целей. Даже оценка того или иного явления или факта культуры, автора или его творения могла меняться в соответствии с изменением политических реалий и в зависимости от конкретных потребностей политических лидеров. Культура ставилась в

годы за культурой закрепился остаточный принцип финансирования, отражающ й отношен е к ней как к чему-то второстепенному.

С самого начала октя ря 1917 г. в стране нагнетается атмосфера подозрительности, орь ы с действительными и мнимыми политическими заговорами, утверждается «синдром осажденной крепости» (предполагающий убеждение, что молодое советское государство находится во вражеском кольце капиталистических стран, зреет заговор мирового империализма и

т.д.). В силу принятого большевикамиДпредельно политизированного

понимания культуры любое инакомыслие в области гуманитарных наук и художественной культуры интерпретировалось как заведомо вражеская, подрывная деятельность.

Специфика двадцатых годов состояла в первую очередь в возможности творческого плюрализма39, в многообразии формИсоциально-экономического развития, в известной динамичности и еще открытости политической жизни, в небывалом для последующих времен духовном богатстве. В 1920-е г. вместе с политикой нэпа (новой экономической политики) распространяется и определенный культурный плюрализм. В этот период был провозглашен принцип соревновательности пролетарской культуры с творчеством иных социальных слоев (в том числе крестьянства, мелкой буржуазии). Однако по мере укрепления сталинской линии плюрализм в сфере культуры сворачивался.

Тем не менее двадцатые годы выделяются активной деятельностью блестящей плеяды исторических личностей, выдающихся ученых, художников, писателей. В этот период наблюдается многообразие литературных группировок и художественных объединений, богатство стилевых и жанровых исканий в искусстве (А. Платонов, В. Кандинский, Е. Замятин, П. Филонов, М. Булгаков, М. Шолохов, К. Петров-Водкин и др.).

39 Смотри в словаре. Приложение 3.

233

Двадцатые годы явились временем альтернатив, возможностей диалога культур и инакомыслия. Культура двадцатых еще испытывала на себе влияние еребряного века, многие деятели его продолжали творить в разных сферах (К. таниславский, В. Немирович-Данченко, А. Ахматова, О. Мандельштам, И. Павлов и др.).

Однако Серебряный век обрывается, происходит массовая эмиграция ученых, писателей за рубеж, смерть А. Блока, расстрел (в августе 1921 г.) Н. Гум лева. Осенью 1922 г. в десятидневный срок под угрозой смертной

людей, твор вш х в ф зике, химии, философии, литературе, биологии, живоп си, скульптуре, которые создали целые направления, школы и явили миру великие примеры народного национального гения.

После того как ыли решены насущные военно-политические проблемы и в стране началось восстановление хозяйства, можно было подумать и о строительстве новой пролетарской культуры. В цикле своих последних статей Ленин утверждал, что теперь (послеДокончания гражданской войны) центр тяжести переносится на мирную культурную работу. При этом культура понимается также политизировано и прагматически, то есть как средство достижения социально-политических целей. Одной из задач текущего момента Ленин считал переработку достижений буржуазной культуры и объединения ее с достижениями новой пролетарскойИкультуры. В этой связи интересно отношение большевиков, в частности В. . Ленина, к дореволюционной российской классике. Нельзя сказать, что после революции все созданное ранее было отвергнуто. В.И. Ленин и его окружение признавали творчество Некрасова, Чернышевского, Гоголя, отдавали должное творчеству Пушкина, Толстого, Тургенева. Однако «... все то, что в классическом наследии утратило свою актуальность, свою политическую полезность, воспитательную ценность, у Ленина было приговорено»40.

В стране разворачивается так называемая «культурная революция». Культурная революция означала ломку сложившихся культурных стереотипов, разрыв культурной традиции и определенную государственную политику в области культуры, нацеленную на преодоление элементарной неграмотности, формирование собственной пролетарской интеллигенции. Основные направления и цели культурной революции были обозначены

40 Кондаков И.В. Культурология. История культуры России : курс лекций. – М., 2003. – С.345.

234

В.И. Лениным в «Страничках из дневника». 26 декабря 1919 г. вышел декрет правительства «О ликвидации неграмотности среди населения РСФСР». Он обязывал все население страны от 8 до 50 лет обучаться грамоте.

Ликвидация безграмотности, распространение книг, овладение полезными научными знаниями (например, в области сельского хозяйства, экономики и т.п.) и практическими навыками было основными задачами

Широко развернулась издательская агитационно-пропагандистская деятельность. Сразу после революции были образованы Государственное издательство РСФСР, издательства «Коммунист», «Жизнь и знание» и др. С 1922 по 1944 гг. выходил центральный теоретический орган большевистской

церковью обострилась в 1922 г.. 23 февраля этогоИнститутгода вышло постановление ВЦИК, узаконившее изъятие драгоценных церковных предметов, в том числе

партии журнал «Под знаменем марксизма». Осуществлялось издание собрания сочинений В. И. Ленина, К. Маркса и Ф. Энгельса. Были открыты

и богослужебного характера. Начались гонения на верующих. К декабрю 1923 г. число священнослужителей высшего и среднего ранга, сосланных на Соловки, достигло 2000.

Художественная жизнь, как и другие сферы культуры не избежала изменений. Все более демократическим становился состав зрителей, читателей, слушателей. Искусство постепенно все более подпадало под влияние идеологии. Партия ставила перед художниками задачу создать новую культуру, доступную пониманию простого человека.

235

В 20-е гг. продолжал свою активную творческую деятельность Максим Горький. В это время он пишет «Несвоевременные мысли», начинает работу над эпопеей «Жизнь Клима Самгина». Осмысление революции и панорама жизни послереволюционной России – центральная тема творчества таких писателей и поэтов, как Александр Александрович Блок (1880 – 1821), Николай еменович Тихонов (1896 – 1979), Иосиф Павлович Уткин (1903 – 1944), Дмитрий Андреевич Фурманов (1891 – 1926), Александр ераф мов ч Сераф мович (1863 – 1949), Анна Андреевна Ахматова, Евгений Иванов ч Замятин (1884 – 1937), Борис Леонидович Пастернак

1984) («Тихий Дон») и др.

Первое послереволюционное десятилетие сыграло важную роль в становлении новой культуры. Были заложены основы нового мировоззрения, на коммунистических идеалах ыло воспитано первое подрастающее

В тридцатые годы в развитии культуры наступил новый этап. 30-е гг.

были противоречивы. С одной стороны, это было время высокого эмоционального подъема, вдохновленного первыми успехами советской власти (строим Днепрогэс – построим и новую культуру, создадим нового

Женщины садились на трактора. В местах заключения разворачивалось социалистическое соревнование за выполнение плановых заданий.

человека). Стахановцы, челюскинцы, – все они родилисьИна волне энтузиазма.

К 1937 году в СССР грамотность достигла 81%, а в РСФСР – 88%. В стране было осуществлено всеобщее начальное образование. Численность интеллигенции возросла в 1926 г. до 14 млн. чел. В 1939 г.. новое пополнено

этого слоя составило до 90% его общей численности.

Советская наука в предвоенные годы получила мировое признание. Были начаты работы по изучению атомного ядра, радиофизике и радиоэлектронике.

В 30-е гг. продолжали работать В.И. Вернадский .П. Павлов, К.Э. Циолковский, И.В.Мичурин. Среди молодых ученых выделялись имена

Андрея Николаевича Туполева (1888 – 1972), Игоря Васильевича Курчатова

(1903 – 1960), Петра Леонидовича Капицы (1894 – 1984). Всемирную известность получили исследования дрейфующей станции «Северный полюс», а также беспересадочные перелеты советских самолетов, пилотируемые

236

Валерием Павловичем Чкаловым (1904 – 1938), Михаилом Михайловичем Громовым (1899 – 1985) и др.

Эпоха коллективного созидательного труда вызвала к жизни массовую песню и песню-марш. Тогда родились «Широка страна моя родная» Василия Ивановича Лебедева-Кумача (1898 – 1949), «Песня о встречном»

Бориса Петровича Корнилова, «Катюша» Михаила Васильевича Исаковского. В 30-е гг. на экраны вышли кинокомедии «Веселые ребята», «Цирк», «Волга-Волга». Цикл фильмов посвящен героям истории и

произведений, ставших классикой советской литературы. Были созданы четвертая книга «Жизни Клима Сангина» М. Горького, заключительная книга «Тихого Дона» и роман «Поднятая целина» М. Шолохова, романы «Петр Первый» А. Толстого, «Как закалялась сталь» Н. Островского и др.

творцы (художники, писатели, музыканты) создавали поистине значительные произведения, ставшие классикой не только советского периода, но и российской культуры в целом. Кроме того, говоря о творчестве советских писателей, художников, поэтов, музыкантов, никогда не стоит забывать о том,

Таким образом, даже в условияхДтоталитарного контроля настоящие

что, воспевая свою советскую родину, они неИкривили душой. Для многих

советских людей любовь к советскому государству, коммунистической партии, и даже лично к товарищу Сталину, была неотделима от любви к родине (подобно тому, как в сознании русского дореволюционного офицерства любовь к родине и отечеству была неотделима от верности присяге, данной российскому императору).

С другой стороны, с относительным плюрализмом предыдущих времен было покончено. В конце 1920-х – начале 1930-х гг. в отечественной культуре начинается период тоталитаризма. На смену принципа соревновательности пролетарской культуры с «попутчиками» (термин Л. Троцкого, означающий все другие непролетарские элементы) приходит сталинская концепция, предполагающая всеобщую бюрократизацию, политизацию и идеологизацию культурной сферы. Лозунгом сталинской программы по отношению к культуре и интеллигенции стали «кто не с нами, тот против нас». Никакой аполитичности, никакого нейтралитета, никакого инакомыслия и плюрализма мнений. От своих старших товарищей по партии Сталин перенял

237

подозрительное отношение к интеллигенции как сборищу возможных контрреволюционеров.

Из сферы культуры были исключены любые импровизации, самодеятельность, существенно ограничена творческая инициатива. Происходит стандартизация, насаждение разного рода штампов и шаблонов. Происходит «укрупнение» – все деятели культуры сбиваются для удобства управления в крупные организации (Союз писателей, Союз художников и др.). фера дозволенного в сфере культуры постепенно сокращалась, никто не был застрахован от пор цан я и осуждения.

фронте создавались специальные фронтовые бригады. Многие писатели и поэты становились корреспондентами в действующей армии. В годы войны были написаны такие известныеДпроизведения, как поэма Александра

Трифоновича Твардовского (1910 – 1971) «Василий Теркин», роман Александра Александровича Фадеева (1901 – 1956) «Молодая гвардия» и др.

Песня также помогала людям перенести тяжести войны. Были созданы такие замечательные песни, как «Темная ночь», «Священная война» и др. В 1941 г.

одной стороны, у народа – победителя возросло чувство собственного достоинства, расширился кругозор (многие дошли до Берлина, видели другие города, общались с иностранными подданными – союзниками СССР). С другой стороны, многие победители вместо дома после войны оказались в концлагерях. Особо это касалось солдат, прорывавшихся из окружения и насильственно угнанных во время оккупации из страны. Многие из них объявлялись шпионами и если не уничтожались физически, то надолго оставались узниками лагерей.

В этой обстановке с новой силой активизировалась идеологическая работа партии. Партийные постановления касались широкого спектра проблем, затрагивая почти все сферы жизни общества. Ведущими идеологическими учреждениями страны оставались Институт Маркса – Энгельса – Ленина, в 1956 г. переименованный в Институт марксизма-

238

ленинизма при ЦК КПСС, и Высшая партийная школа. Они были дополнены Академией общественных наук при ЦК партии (1946), двухгодичными партийными школами и курсами переподготовки. В 1947 г. было создано Всесоюзное общество по распространению политических и научных знаний («Знание») во главе с президентом АН СССР С.И. Вавиловым. Типичным явлением конца 40-х гг. стали так называемые «проработочные компании». Такие дискуссии были проведены в области философии, истории,

идеолог ческую основу своего существования». Оттепель стала началом необратимого процесса политического, идеологического и художественноэстетического отмирания тоталитаризма.

Самой очевидной предпосылкой оттепели стала смерть И.В. Сталина, который был не только политическим и идеологическим лидером, но и своего

Н.С. Хрущева на XX съезде ЦК КПСС (он являлся уже следствием). Конец войны вызвал множество надежд на определенные послабления и хотя бы частичную демократизацию общественной жизниИ. Народ – победитель уже успел почувствовать вкус свободы и ощутить некоторые прелести стран «загнивающего капитализма» в виде различных бытовых вещей, одежды, продуктов питания, добытых в качестве военных трофеев или полученных в дар от союзников. Кроме того, через это «окно» в качестве военных трофеев в

СССР попали и некоторые западные кинофильмы, свободные от коммунистической пропаганды и наполненные простыми человеческими чувствами. Кроме западного кино, в СССР через трофейные радиоприемники проникает джаз.

Выражением стихийного противодействия власти со стороны молодежи становится «стиляжничество». Подобное массовое увлечение, имевшее только эстетический аспект и никакого идеологического содержания, стало первым прецедентом в советской культуре. Стиляги имели свой стиль одежды, свой сленг, свои музыкальные предпочтения (джаз), свои формы бытового поведения. Это явление нарушило единую стилевую систему советской культуры.

239

Важной характеристикой развития культуры в период «оттепели» стало увлечение поэзией. Поэтические вечера создали новых кумиров – Евгений Александрович Евтушенко (1933–2017), Андрей Андреевич Вознесенский

(1933–2010) и др. Другой «приметой времени» стало публичное исполнение камерных песен Булата Шавловича Окуджавы (1924 – 1997), Владимира еменовича Высоцкого (1938 – 1980), Юрия Иосифовича Визбора (1934 – 1984). Их песни переносили человека от апофеоза официальной советской культуры все к той же культуре повседневности, к простым человеческим

специальным институтам и ла ораториям, численность которых возросла. Приоритетными отраслями науки стали атомная энергетика, электроника и космические исследования. В 1954 г. была пущена первая в мире атомная электростанция в О нинске. Неоценимый вклад в развитие вычислительной

50 – 60-х гг. достигла в области исследования космоса и ракетостроения. 4 октября 1957 г. был запущен первый в мире космический спутник, открывший космическую эру человечества. 12 апреля 1961 г. впервые в истории

совершил полет в космос на корабле «Восток». Первые космические спутники, корабли, ракеты были созданы под руководством ученогоконструктора С.П. Королева. В поселке Звездном под Москвой был организован Центр подготовки космонавтов. В Казахстане был построен первый космодром Байконур.

В 60-е гг. отечественный кинематограф пополнился фильмами таких известных кинематографистов как Леонид Иович Гайдай (1923 – 1993), Эльдар Александрович Рязанов (1927 – 2015), Роланд Анатольевич Быков

(1929 – 1998), Василий Маркович Шукшин (1929 – 1974) и др. В годы

«оттепели» расцветает такое самобытное явление отечественной культуры, как авторская песня. Наиболее известными ее исполнителями становятся

Булат Окуджава и Владимир Высоцкий.

Вскоре после десятилетней «оттепели» в духовной жизни страны последовали брежневские «заморозки» – еще более усилился идеологический контроль руководства страны за деятельностью творческой интеллигенции.

240

Некоторые ее представители были осуждены (А. Синявский, Ю. Даниэль), другие насильственно выдворялись из страны (А. И. Солженицын), третьи

При этом, с другой стороны, продолжалось плодотворное развитие всех

рук в руки. Большой популярностью пользовалось творчество Ю. Визбора, Ю. Кима, А. Дольского, С. Никитина и др. Симпатии молодежи все более завоевывали молодежные эстрадныеДвокально-инструментальные ансамбли.

Кризис советской культуры стал очевиден с началом перестройки (вторая половина 80-х гг. XX в.). Целью перестройки, по мнению тех, кто ее задумывал и осуществлял, было не крушение, а реформирование существующего режима. Однако наступившая гласность подвергла большинство идей и феноменов советскойИкультуры не только переосмыслению, но порой и осмеянию. В перестроечные годы из длительного искусственного забвения постепенно начали возвращаться богатейшая культура Серебряного века, запрещенные ранее по идеологическим и политическим причинам произведения. На современников хлынул буквально поток «новых» произведений, фактов, документов, свидетельств разных культурных периодов отечественной истории.

В заключение еще раз хотелось бы отметить, что культура советского периода – явление далеко не однозначное. Она вся была пронизана мифами, стремлением к идеалу, глубоким патриотизмом. В советскую эпоху сложился особый тип социокультурного мышления, массовой психологии, связанной с российским (русским) менталитетом, с традицией беспримерной политизации и игнорирования запросов и прав отдельной личности. Советская культура, сознательно противопоставившая себя ценностям традиционной русской

41 Приложение 3.

241