I. Философия вульгарных материалистов

II. Философия марксизма

III. Философия позитивизма Огюста Конта

Вопрос I. Философия вульгарных материалистов.

1) Общее понятие вульгарного материализма.

а) Определение: Вульгарный (от французского - простой, примитивный, обычный) материализм - направление в философии, получившее широкое распространение в XIX веке.

б) Сторонники вульгарного материализма:

• полностью отрицали дух (идею) как реальность;

• единственной реальностью считали материю;

• отрицали за сознанием качество идеальности, пытались объяснить сознание как химический процесс;

• были атеистами;

в своих исследованиях опирались на достижения естественных наук (закон сохранения энергии, закон сохранения материи, социальный дарвинизм и др.);

• придерживались идеи географического детерминизма (влияние географии, климата на человека и иные процессы бытия);

• отвергали диалектику;

• всему стремились дать однозначное объяснение, исключающее двойственность и противоречия (по принципу «черное - белое»);

• значительно упрощали положения традиционного материализма.

2) Ведущие вульгарные материалисты и их основные идеи. Представителями вульгарного материализма были Бюхнер, Фохт, Молешотт.

а) Людвиг Бюхнер (1824 - 1899) - философ, вульгарный материалист, врач-естествоиспытатель по основной профессии. Написал книги: «Природа и наука», «Психическая жизнь животных», «Дарвинизм и социализм». В своей философии Бюхнер:

• обосновывая несостоятельность идеалистических философских концепций;

• лучшим и наиболее истинным философским учением считал философию Людвига Фейербаха;

• был последователем «социал-дарвинизма» - механически переносил законы жизни и взаимоотношений животных на жизнь людей и общества.

б) Яков Молешотт (1822 - 1893) выдвинул теорию, согласно которой мышление есть физиологический процесс.

в) Карл Фохт (1817 - 1895) - философ, вульгарный материалист, врач-естествоиспытатель по профессии:

• критиковал библейское учение о происхождении человека;

• считал человека близким родственником обезьяны;

• враждебно относился к идее социализма, поскольку, по его мнению, она не соответствует естественной природе

человека;

- считал мышление и сознание физиологическо-химическим процессом - «мозг выделяет мысль, как печень желчь».

Вопрос II. Философия марксизма.

1) Общее понятие марксистской философии.

а) Историческая справка. Марксистская философия была

создана совместно двумя немецкими учеными Карлом Марксом (1813-1883) и Фридрихом Энгельсом (1820-1895) во второй половине XIX в. и является составной частью более широкого учения - марксизма, который наряду с философией включает в себя экономику (политэкономию) и социально-политическую проблематику (научный коммунизм).

б) Философия марксизма дала ответы на многие жгучие вопросы своего времени. Она получила широкое распространение (вышла за рамки Германии, стала интернациональной) в мире и завоевала большую популярность в конце XIX - первой половине XX вв. В ряде стран (СССР, социалистические страны Восточной Европы, Азии и Африки) марксистская философия была возведена в ранг официальной государственной идеологии и была превращена в догму.

в) Актуальной задачей для сегодняшнего марксизма является освобождение от догм и приспособление к современной эпохе, учет результатов научно-технической революции и реальности постиндустриального общества.

2) Предпосылки возникновения марксизма и марксистской

философия, а) Возникновению марксизма и марксистской философии

способствовали:

- предшествующая материалистическая философия (Демокрита, Эпикура, английских материалистов XVII в.

- Бэкона, Гоббса и Локка, французских просветителей XVIII в., и особенно атеистическо-материалистическая философия Людвига Фейербаха середины XIX в.); бурный рост открытий в науке и технике (открытие законов сохранения материи и энергии, эволюционная теория Ч. Дарвина, открытие клеточного строения живых организмов, изобретение проволочного телеграфа, паровоза, парохода, автомобиля, фотографии;

• крушение идеалов Великой Французской революции (свобода, равенство, братство, идей французского Просвещения), их невозможность воплощения в реальной жизни;

• нарастание социально-классовых противоречий и конфликтов (революция 1848 -1849 гг., реакция, войны, Парижская коммуна 1871 г.);

• кризис традиционных буржуазных ценностей (превращение буржуазии из революционной в консервативмую силу, кризис буржуазного брака и нравственности).