5. Античный атомизм и диалектика: Демокрит и Гераклит

Атомизм Демокрита

Атомизм или по-другому атомистика – это учение о том, что все вещи состоят из самостоятельных элементов (атомов) и что все совершающееся основывается на перемещении, соединении и разъединении этих элементов. Первоначальная формулировка дана в древнеиндийских философских учениях, но наиболее последовательно и полно - в философии Левкипта, Демокрита, Эпикура и Лукреция. Атомы рассматривались как последние, неделимые, предельно малые частицы, несотворимые и неуничтожимые. Различия в числе, весе, скорости движения и взаимном расположении атомов в телах считались причиной многообразия качеств в мире.

Демокрит (ОК. 460- ОК.370 ДО Н.Э.), древнегреческий философ- материалист, ученик Левкипта, является одним из основателей атомистики. Он признавал два первоначала - пустоту и атомы. При этом атомы, т.е. неделимые частицы материи, неизменны; они вечны, находятся в постоянном движении и отличаются друг от друга лишь формой, величиной, положением и порядком. Другие свойства, такие как звук, цвет, вкус и т.д., атомам не присущи, а существуют лишь условно, « не по природе самих вещей». Из соединения атомов образуются тела; распад атомов ведет к их гибели. Бесконечное множество атомов движется в бесконечной пустоте (Великая Пустота, как говорил Демокрит); перемещаясь в разных направлениях, хаотично, они вследствие соответствия форм, размеров, положений и порядков сталкиваются друг с другом образуя вихри атомов. Образовавшиеся соединения держатся вместе и таким образом производят возникновение сложных тел. Так происходит бесконечное множество «рождающихся и умирающих» миров, которые не сотворены Богом, а возникают и уничтожаются естественным путем, по необходимости.

В теории познания он исходит из предположения, что от вещи отделяются тончайшие «пленки» (поверхности), втекающие в глаза, уши и т.д. Иначе говоря, от предметов истекают своего рода флюиды, которые, попадая в наше тело через органы чувств, порождают у нас ощущения, восприятия, т.е. образы, которые мы чувствуем, не в нас, а там, где находится воспринимаемый предмет: иначе ведь мы тянулись бы ложкой не в тарелку, скажем, с супом, а в свои глаза. При этом визуальный образ формируется истечением, исходящим из глаз, и из того, что видимо. Чувственное восприятие – основной источник познания, но оно дает лишь «темное» знание о предметах, над этим знанием возвышается «светлое», более тонкое – знание посредством разума, ведущее к познанию сущности мира: атомов и пустоты. Этим Демокрит ставил проблему соотношения чувств и разума в познании.

Согласно Демокриту душа человека состоит из мельчайших, круглых, огнеподобных, постоянно мятущихся атомов; обладая внутренней энергичностью, она является причиной движения живых существ. Атомическое учение распространяется Демокритом на учение о жизни и душе. Жизнь и смерть организма сводится к соединению и разложению атомов. Душа состоит из огненных атомов и есть их временное соединение. Душа не бессмертна. Тело человека состоит из грубых атомов, а душа - из тонких. Потому, когда человек умирает, душа еще продолжает жить некоторое время, но впоследствии тоже рассыпается.

В период 17-19 вв. А. разрабатывается в трудах Ньютона, Ломоносова, Бутлерова, Менделеева и др. и превращается в физико-химическую теорию строения материи. А. почти всегда выступала как основа материалистического миропонимания. Это представление об атоме и по сей день господствует в воззрениях на мир и природу там, где допускается механическое понимание причинных связей, и лишь постепенно начинает уступать место современному взгляду на предмет – целостному его рассмотрению.

Диалектика Гераклита

Диалектика (от греч. веду беседу, рассуждаю) – наука о наиболее общих законах развития природы, общества и мышления. Научному пониманию диалектики предшествовала долгая история, и само понятие диалектики возникло в ходе переработки и даже преодоления первоначального смысла термина. Уже античная философия с большой силой подчеркнула изменчивость всего существующего, поняла действительность как процесс, осветила роль, какую в этом процессе играет переход всякого свойства в противоположное ( Гераклит, отчасти материалисты, пифагорейцы). К подобным исследованиям еще не применялся термин «диалектика».

Первоначально этим термином обозначались:

• способность вести спор посредством вопросов и ответов;

• искусство классификации понятий, разделения вещей на роды и виды.

Аристотель считает изобретателем диалектики Зенона Элейского, который подверг анализу противоречия, возникающие при попытке мыслить понятия, движения и множества.

Концепция Гераклита, основателя античной диалектики, древнегреческого философа- материалиста, заключается в следующем: первовещество- огонь, ибо он наиболее способен к изменению и подвижен. Из огня произошел мир в целом, отдельные вещества и даже души. «Этот космос один и тот же для всего существующего, не создал никакой бог и никакой человек, но всегда он был, есть и будет вечно живым огнем, мерами загорающимся и мерами потухающим». Все вещи возникают из огня согласно необходимости, которую Гераклит называет «Логосом». Мировой процесс цикличен: по истечении «великого года» все вещи вновь обращаются в «огонь». Жизнь природы - непрерывный процесс движения. В нем всякая вещь и всякое свойство переходят в свою противоположность: холодное становиться теплым, теплое – холодным и т.п. Т.к. все, непрерывно изменяясь, обновляется, то нельзя дважды вступить в одну и ту же реку: на входящего во второй раз текут уже новые волны. В человеческой жизни этот переход всего в свое противоположное не простое изменение, а борьба. Она всеобща, «отец всего, царь всего». В борьбе противоположностей обнаруживается, однако, их тождество: одно и то же, путь вверх и вниз, жизнь и смерть, и т.д. Всеобщность изменения и переход каждого свойства в свою противоположность делает все качества и оценки относительными. В основе познания лежат ощущения. Однако только мышление приводит к мудрости. Если бы нечто осталось скрытым от света, воспринимаемого чувствами, оно не смогло бы укрыться от света разума. Свое мировоззрение Гераклит противопоставляет мировоззрению большинства своих современников и сограждан. Гераклит говорит, что такой подход является универсальным и может объяснить все, но утверждает, что далеко не каждый может постичь эту теорию. Эта концепция была продолжена учеником Кротилом. Он заявил, что в одну и ту же реку зайти нельзя и один раз. Каждую секунду все меняется. Единственное, что можно точно утверждать, так это показать на какой-то предмет и сказать: "Это …. и т.д.". Это повлияло и на социологию. Говорили, что общество меняется невероятно быстро, и потому создавать какие-то концепции неразумно, потому что они будут говорить лишь о прошлом.