4) Философия естествознания: л. Да Винчи, н. Коперник, Дж. Бруно.

Философская мысль эпохи Возрождения была тесно связана с развитием естествознания. Благодаря географическим открытиям менялась традиционная картина мира, а XVI век стал веком коперниканской революции. Естествознание Возрождения было исторической предпосылкой классической механики.

Леонардо да Винчи (1452 – 1519) оставил заметный след в живописи, фортификации, градостроительстве, мелиорации, математике, механики, астрономии, геологии, палеонтологии, оптике, ботанике, архитектуре. Известно также, что он был ещё инженером. Словом, да Винчи был настоящим примером всесторонне развитой личности.

Будучи сенсуалистом [т. е. человеком, признающим чувственный опыт основой познания], да Винчи считал важнейшей ступенью познания многократно повторённый эксперимент, за которым следует рассуждение, истолковывающее протекание и результаты опыта… но познание не может обойтись без цельной научной теории: «Наука – полководец», писал Л.да Винчи, «практика – солдаты… всегда практика должна быть воздвигнута на хорошей теории».

Польский астроном Н. Коперник (1473 – 1543) создал гелиоцентрическую модель мира (Солнце – центр Вселенной, а Земля вращается вокруг Солнца).

Коперник пересмотрел вопрос о причине и характере движения небесных тел. Ранее считалось, что источником движения служит Бог. У Коперника движение небесных тел объяснялось их природой, т. е. отпала надобность во внешнем двигателе.

Джордано Бруно (1548 – 1600) в своих взглядах пошёл дальше Н. Кузанского и Н. Коперника. Последовательно применяя пантеистический подход к пониманию Бога, он отождествляет его с природой, космосом, а иногда и с материей. Бесконечность Бога означает в таком случае и бесконечность космоса. Во Вселенной, убеждён Бруно, существует бесконечное количество миров. Они населены живыми существами, которые могут значительно отличаться от земных.

Растворяя Бога в природе, философ отрицает аристотелевское и схоластическое отделение формы (как начала активного) от материи (как начала пассивного). Активность, движение, творческий импульс, жизненное начало и одушевлённость Бруно передаёт материи. Она не нуждается в каких-либо внешних силах и воздействиях. Причина движения в ней самой. Материя есть «божественное бытие в вещах», она «всё порождает из собственного лона».

Активная защита и популяризация коперниковской картины мира, собственная пантеистическая космология и атака на схоластическое мировоззрение вызвали негодование церкви. Джордано Бруно был объявлен еретиком и сожжён в Риме на Площади Цветов в 1600 г. инквизиция не смогла заставить его отречься от своих идей.

Вопросы для самоконтроля:

1. Что такое «пантеизм», «гуманизм»?

2. Какая связь между антропоцентризмом и гуманизмом в философских учениях эпохи Возрождения? Какое понимание человека сложилось в эпоху Возрождения?

3. Какие разновидности пантеизма эпохи Возрождения вы знаете? В чём между ними разница?

4. Какую модель мира разрабатывали Н. Коперник и Дж. Бруно? Есть ли разница в их учениях?

Выводы по теме

5минут

ПРИЛОЖЕНИЕ

1

Вопросы и задания:

1. Какое место в мире традиционно отводилось человеку античной и средневековой философией и какие качества это место человеку обеспечивали?

2. Какой «жребий.., завидный не только для животных, но для звезд и потусторонних душ», предназначает человеку Пико делла Мирандола?

3. Благодаря какому присущему человеческой природе свойству, по мнению автора «Речи», человек занимает исключи­тельное место в мире и является «самым счастливым из всех живых существ и достойным всеобщего восхищения»?

4. В каких утверждениях эта «Речь», на ваш взгляд, настолько противоречила официальной теологической доктрине, что ее содержание, равно как и содержание всех 900 тезисов, было объявлено еретическим?