2. Специфика научного познания.

Научное познание - самая высшая форма познания.

Отлична от мифологической, религиозного, обыденного познания.

Наука – форма духовной деятельности людей направленная на производство знаний о природе, обществе и о самом познании, имеющая целью достижения истины и открытия законов на основе обобщения реальных фактов в их взаимосвязи для того, чтобы предвидеть тенденции развития действий и способствовать ее изменению.

Три формы проявления науки:

- творческая деятельность по получению нового знания

- результат этой деятельности, т.е. совокупность знаний приведенных в целостную систему

- наука как соц. институт.

Отличие от других форм познания:

1. наука нацелена на выявление законов и закономерностей, универсалий и сущностей.

2. научное предвиденье, прогнозирование

3. наука всегда работает с объектами, строго разграничивает объект и субъект познания

4. особый язык и особые средства, кот. она пользуется

5. отличается теми продуктами, кот. она производит. Главный критерий – достоверность, качественность, проверяемость.

6. методология. Сами методы анализируются и совершенствуются

7. субъект познания должен соответствовать ценностям и нормам

Ценность:

1. сама ценность знания или истины

2. запрет на плагиат

Структура научного познания:

1. эмпирический

2.теоритический

Эмпирический связанный с чувствительным познанием и его первичной обработкой. Единица – это научный факт.

Методы - наблюдение и эксперимент.

Теоретический.

Три формы:

1. проблема (Это движение элемента научного познания. Самой простой формой является вопрос. Вопрос это знание о знании и знание, о не знании, которое должно быть разрешено)

2. гипотеза (предположительное решение проблемы. Черта - множественность).

3. теория (это экспериментально подтвержденная и логически обоснованная гипотеза. В любой теории выделяют два описания и объяснения. Описание отвечает на вопрос ЧТО или КАК. Объяснение – ПОЧЕМУ.)

3. Сравнительная характеристика концепции, теории, парадигмы как форм существования научного знания.

КОНЦЕПЦИЯ - система взглядов, выражающая определенный способ видения, понимания, трактовки каких-либо предметов, явлений, процессов и презентирующая ведущую идею или конструктивный принцип, реализующие определенный замысел в той или иной теоретической знаниевой практике. Она имеет, как правило, ярко выраженное личностное начало, означена фигурой основателя единственно знающего исходный замысел. В классических дисциплинарных дискурсах была сильна тенденция к отождествлению понятия "К." с понятием "теория". Иногда им обозначали "неполную", "нестрогую" и т.д. теорию именно для того, чтобы подчеркнуть ее "неполноту", "нестрогость" и т.д. К. редуцируется к предварительной теоретической организации "материала" внутри научной теории, которая в своей полной "развертке" выступает как ее реализация.

ТЕОРИЯ - высшая форма организации научного знания, дающая целостное представление о закономерностях и существенных связях определенной области описываемой действительности В классической науке Т. в идеале должна представлять собой систему ее законов и презентировать основной категориально-понятийный аппарат ее описания. Она представляет собой дедуктивно простроенную систему организации знания, вводящую правила логического вывода более конкретного знания (следствий) из наиболее общих для данной Т. оснований-посылок. Т. представляет собой систему логически взаимосвязанных утверждений, интерпретируемых на идеализированных предметностях, презентирующих тот или иной "фрагмент" изучаемой действительности. Т. должна максимально полно объяснять известные факты, "подводя" их под систему связей-законов, конституируемых как "лежащие в их основе".

ПАРАДИГМА- система теоретических, методологических и аксиологических установок, принятых в качестве образца решения научных задач и разделяемых всеми членами научного сообщества. Термин "П." в философию науки впервые вводится позитивистом Г. Бергманом, однако подлинный приоритет в его использовании и распространении принадлежит Куну . В эпистемическом плане П. представляет собой совокупность фундаментальных знаний, ценностей, убеждений и технических приемов, выступающих в качестве образца научной деятельности. В социальном - П. характеризуется через разделяющее ее конкретное научное сообщество, целостность и границы которого она определяет. Существование П., по мнению Куна, связано с периодами нормальной науки, в рамках которых они выполняют проективно-программирующую и селективно-запретительную функции. Смена П. осуществляется посредством научных революций. Понятие П. в поздних работах Куна связано в большей степени с характеристикой интегральных социально-психологических аспектов научного сообщества. Вместе с тем в рамках современной философии науки понятие П. оказалось более продуктивным при описании эталонных теоретико-методологических оснований научного поиска.