Лекция 3. Что необходимо проповеднику для составления проповеди?

1.Усиленная молитва

Для того, чтобы проповедь была составлена "не в убедительных словах человеческой мудрости, но в явлении духа и силы" (1Кор.2:4), проповедник должен искать уединения и в тишине и внутреннем покое испросить у Господа большего познания и откровения.

Молитва для проповедника - основа успеха. Господь не оставит без ответа взывающего к Нему Своего служителя.

Для подготовки проповеди необходимо, чтобы Дух Святой мог начать действовать в нас, потому что Он наставляет на всякую истину (Иоан.16:13). Он - Дух премудрости и разума, является автором Библии. Без Него невозможно правильное понимание Слова Божия, толкование и проповедывание Его.

С глубоким сознанием своей духовной нищеты, мы должны искренно и неотступно просить в молитве о Его помощи, как в работе над проповедью, так и в произнесении её. Усердная молитва избавляет проповедника от липшей потери времени. Необходимо помнить слова Иоанна: "Не может человек ничего принимать на себя, если не будет дано ему с неба" (Иоан.3:27).

Важно, чтобы проповедник перед составлением проповеди молился не мимолётною молитвой у стола, но пребывал в усиленной молитве, чтобы прочувствовать действительное общение со Христом. В молитве, кроме получения святых откровений, очищается сердце, приобретается сила свыше для благословенной проповеди, воспламеняющей сердца слушателей, приносящей мир томящимся, веру сомневающимся, силу уставшим, бодрость ослабевшим, здоровье духовно и физически больным. "Много может усиленная молитва праведного" (Иак.5:16).

2. Знание Слова Божия

Проповедник призван проповедывать только Слово Божие. Ничто не может заменить Священное Писание, потому что в нём сила Божия (Евр.4:12). От него зарождается вера в искупительную жертву Христа. "Вера от слышания, а слышание от Слова Божия" (Рим. 10:17).

Проповедник должен заботиться о том, чтобы в проповеди собственные мысли и мысли других верующих, не оттесняли главное -ясно передать людям Волю Божию (Деян.20:27).

Всё это обязывает проповедника глубоко исследовать Писание, хорошо знать Библию, чтобы на все вопросы нашей жизни дать соответствующий ответ из Слова Божия.

Библия для проповедника должна быть рабочей книгой, в которой он помечает особые стихи. Хорошо, когда проповедник заучивает содержание стихов и запоминает, где этот стих помещён.

Проповедник должен хорошо знать догматику, то есть вероучение, и при изучении этого предмета пользоваться Библией, отмечать в ней главные великие истины.

Он должен ежедневно читать Слово Божие и размышлять над прочитанным. Тогда Господь откроет ему тему для проповеди. Если Господь остановит его на какой-либо мысли Писания, то нужно просить ещё большего откровения, размышляя над ним и записывая основное.

Проповедник должен заранее собирать семена жизни для обильного посева. Он не должен проповедовать на тему текста, который ему не вполне ясен или же не близок сердцу. Пусть вся его проповедь будет выражением особо дорогого и важного, пережитого и лично ему открытого Святым Духом.

3. Знание проповедником окружающей жизни

Проповедник должен знать окружающую жизнь во всём её многообразии (Рим.1:20; Пс.18:2). Истина существует не только в Библии, но и во всей окружающей нас жизни, где действует Бог.

Яснее всего можно обнаружить Божественные истины в великом творении Божием - в природе и в венце творения - человеке. Окружающая природа, в которой мы живём, таит в себе следы Божьего перста (Пс.148; Иов. 12:7-9). Иисус видел в существовании цветов и птичек Божественный принцип (Мтф.6:26-30). Он сравнивал жизнь тленную с духовной, доказывая, что она происходит от единого источника - Бога.

Зная законы природы, проповеднику легко говорить о закономерностях и в духовной жизни. Ал. Павел говорит о закономерности посева и жатвы в духовной жизни человека: "Что посеет человек, то и пожнёт" (Гал.6:7-9).

Каждый проповедник должен быть большим другом природы. Бог управляет всей жизнью и поэтому необходимо изучать жизнь во всём многообразии. Знания естественных наук: ботаники, зоологии, биологии, астрономии, археологии и т.д. расширяют кругозор проповедника и могут быть использованы в качестве вспомогательного материала для проповеди.

Широкий кругозор проповедника способствует успеху его проповеди, если он находится под непрерывным руководством Духа Святого.

Дополнительная литература, как духовная, так и естественных наук, не должна являться предметом проповеди, но только средством для получения новых сведений, пополнения знаний, обретения новых мыслей, ознакомления с трудами других проповедников, богословов, естествоиспытателей.