Контрольные вопросы

1. В чём состоит подготовка проповедника перед выступлением с проповедью?

2. Как должен вести себя проповедник во время проповеди? Манеры проповедника на кафедре отрицательные и положительные? Какие из одиннадцати правил поведения проповедника за кафедрой вы помните? Как проповедовал Христос?

3. Перечислите недостатки, допускаемые проповедником. Как добиться их устранения?

Образец конспекта Пойдём в Вифлеем и посмотрим (Лук.2:15)

Введение.

Ангел указал адрес младенца: (12 ст.) То, чего Бог касается, становится святым; что Он избирает, становится прекрасным; что Бог употребляет, становится ценным. Скромная пещера становится святым местом. На этом месте построен храм Рождества Христова, где ясли обложены мрамором, день и ночь освещены мерцающими огнями. В глубокой тишине паломники, склонившись, совершают свои молитвы.

Изложение:

I. О ЧЁМ ПРОПОВЕДУЮТ НАМ ЯСЛИ ХРИСТА?

1. Об уничижении Христа:

а) Не было места в гостинице - 7 ст.;

б) не оказалось места ни в одном доме;

в) люди нашли место для Царя Царей в неуютной пещере;

г) предоставили Ему бедную кормушку, пучок соломы;

2. О великом богатстве любви Бога к человеку. Оставил славу небес и избрал ясли:

а) "Ибо так возлюбил Бог мир" (Иоан.3:1б);

б) Он обнищал ради вас, чтобы вы обогатились Его нищетою (2Кор.8:9).

3. О создании Богом христианства - Церкви Христа.

II. ЧТО МЫ ВИДИМ В ВИФЛЕЕМСКИХ ЯСЛЯХ?

1. Жертвенный алтарь. Прим, художник нарисовал Агнца в яслях с терновым венцом.

1) Овцы не должны будут больше приноситься в жертву за грех;

2) Родившийся Младенец станет жертвенным Агнцем (Иоан.1:29; Евр.9:12-14).

2. Алтарь молитвы и поклонения (Лук.2:1б).

3. Алтарь любви и примирения.

"Слава в вышних Богу и на земле мир" (Лук. 2:14).

Заключение:

Вифлеем - небольшой город, но все взоры направлены на него. Нашёл ли Спаситель место в твоём сердце?

Поклонился ли ты и нашёл ли в Нём вечную любовь и примирение?

Лекция 5. Служение проповедника

Если учёный призывает людей к знанию, мыслитель - к правильному мышлению, а поэт - к созерцанию прекрасного, то задача проповедника гораздо сложнее. Проповедник должен учить знанию, правильному мышлению и правильному пониманию прекрасного в самой возвышенной сфере бытия: "в мире невидимого", в области жизни человеческой души, её отношения к Богу и другим душам. При этом он должен удовлетворять духовное алкание души и жажду её, неугасимые её чаяния и стремления к вечному спасению. Для этого он должен быть прожектором Слова Божия, чтобы освещать бездны гpexa и зла, отвлекать от них душу человека и, вместе с тем, разъяснять ей законы правды и добра и волю непостижимого Бога, призывать её к общению с Ним, к покаянию, к обновлению и возрождению всей её жизни.

Он должен зажигать сердца святым огнём веры, надежды и любви, рисуя грядущее правосудие Божие и вливая в сердца людей веру в вечное милосердие.

Проповедник учит, мыслит и поёт об истинном и прекрасном, о силе благодати, возрождающей греховное сердце человека.

Его служение подобно служению прекраснейшего из сынов человеческих, Спасителя мира.

Отсюда понятна высокая важность служения проповедника (Рим.10:15).

С другой стороны, служение проповедника связано с великими трудностями. Во время своего служения проповедник может встретить недопонимание, недоброжелательность, огорчения, вражду, различные невзгоды, но, не взирая на все трудности, он должен выполнять волю Божию (2Тим.2:25), быть верным домостроителем тайн Божиих (1Кор.4:1).

Проповедник встречает трудности и в самом себе, в своём характере, эгоизме, поэтому он должен постоянно возрастать в Господе и в познании Его посредством глубокого изучения Слова Божия, пребывать в непрестанной молитве, совершенствуя себя самого, свой характер и своё поведение.

Проповедник должен сохранять себя от лености, ревностно, непринуждённо и охотно надзирая за паствой, осуществлять пастырское служение.

Труд проповедника требует напряжения всех его сил, а с этим неразрывно связаны скорби и печали.

Этот же труд даёт наивысшую радость на земле. Видеть, как заблудшие овцы возвращаются во двор Доброго Пастыря, блудный сын- в дом Отца, как верующие самоотверженно посвящают себя Христу - доставляет такую радость, перед которой бледнеют все огорчения.

Становится понятно, почему проповедник готов с радостью нести служение, на которое он поставлен Богом (Деян.20:23-24).