10. Сократ

Сокра́т (ок. 469-399 до н. э., Афины). Его учение знамен. поворот от матер. натурализма к идеализму. Сократ был сыном каменотёса Софроникса и повитухи Фенареты. Получил разностороннее образование. Был женат на женщине по имени Ксантипа. Принимал активное участие в общественной жизни Афин. В 399 до н. э. ему было предъявлено обвинение в том, что «он не чтит богов, которых чтит город, а вводит новые божества, и повинен в том, что развращает юношество». По приговору суда Сократ выпил яд — цикуту и скончался через несколько минут в полном сознании.

Софиты – философская школа V – первой половине IV вв. до н.э. Представители данной философской школы выступали не столько в качестве философов-теоретиков, сколько в качестве философов-педагогов, (критическое отношение к окружающей действительности; стремление все проверить на практике, логически доказать ; неприятие основ старой, традиционной цивилизации; отрицание старых традиций, привычек, правил, основанных на недоказанном знании; стремление доказать условность государства и права, их несовершенство; субъективизм в оценках и суждениях,)

Философские взгляды Сократа. Выступ. против софистов, но также выраж. особенности фил. деятельности, кот. специфичны для софистов. Сократ не признает проблем, характерных для философов тех времен: о природе, её первоначале, о мироздании и т. п. По Сократу, философия должна заниматься не рассм. природы, а человеком и сущностью знания. Вопросы этики — главное.

Сократический метод. Метод, посредством которого представл. и развив., обосновыв. этические понятия. Искусство диалектического спора. Диалектика состоит в том, чтобы дать различные определения одному понятию с разных сторон. В этом, по мнению Сократа, и рождается истина. Этот метод философствования ещё называется майевтика — повивальный метод, который выражается в виде постановки вопроса «что такое то-то и то-то?». Большее развитие диалектика Сократа получает в диалоге «Гиппий Больший» Платона, посвященного выяснению понятия прекрасного. Сократ посредством различных опред. прекрасного, часто противоположных, приходит к определению сущности рассматриваемого предмета. Т.о., метод Сократа: посредством выявлении разных противоречий в рассуждениях собеседников отсеять все несущественное и показать подлинную природу рассматриваемого явления.

Этика Сократа Нравственным человек может быть только, когда знает, что такое добродетель. Знание — предпосылка нравственного. Знание и мораль неразделимы.

Рационалистическая линия: добродетель — это знание, дурное — это незнание. Основные добродетели для Сократа — это сдержанность, мужество, справедливость.

12. Аристотель (384–322).

Аристотель (384 — 322 г.г. до н. э) древнегреческий философ, ученик Платона воспитатель А.Македонского. Наиболее известные произведения «Органон», «Физика», Механика, Метафизика, «О Душе», История животных и другие. Родоначальник психологии.

Аристотель разделял философию на виды: Теоретическая, изучающая проблемы бытия, происхождение всего сущего, причины различных явлений; Практическая — о деятельности человека, устройство государства; Поэтическая;

Для объясн. того, что сущ., Аристотель прин. 4 причины: сущность и суть бытия, в силу кот. всякая вещь такова, какова она есть (формальн. причина); материя и подлежащ. (субстрат) – то, из чего что-либо возник. (матер. причина); движущ. причина, начало движения; целевая причина – то, ради чего что-либо осуществл.

Внес существенные коррективы в ряд положений философии Платона, критикуя учение о «Чистых идеях»; Дал материалистическую трактовку происхождения мира и человека. Выделил 10 философских категорий(Категории — это высшее отражение и обобщение окружающей действительности без которых немыслимо само бытие. Сущность (субстанция).Количество. Качество. Отношение. Место. Время действие. Положение. Страдание. Состояние); Дал определение Бытия через категории(Бытие — это сущность, обладающая свойствами количества, качества — страдания. Человек, как правило, способен воспринимать лишь свойства бытия, но не его сущность); Определил сущность материи; Выделил шесть типов государства и дал понятие идеального типа — полития. (Полития — совокупность умеренной олигархии и умеренной демократии государство «среднего класса» (идеал Аристотеля)); Внёс существенный вклад в развитие логики, дал понятие дедуктивного метода (от частного к общему)

В учении о познании и о его видах Аристотель различал «диалектическое» и «аподиктическое» познание. Область первого – «мнение», получаемое из опыта, второго – достоверное знание. Хотя мнение и может получить весьма высокую степень вероятности по своему содержанию, опыт не является, по Аристотелю, последней инстанцией достоверности знания, ибо высшие принципы знания созерцаются умом непосредственно.