- •Раздел I
- •Глава 1. Философия, круг ее проблем и роль в обществе
- •1.1. Социокультурная мера цивилизованности
- •1.2. Главные философские темы
- •1.3. Вопрос об отношении мышления к бытию
- •1.4. Структура философского знания
- •1.5. Исторические формы материализма
- •1.6. Гносеологические причины философского плюрализма
- •1.7. "Живая душа культуры"
- •1.8. Функции философии
- •Глава 2. Бытие
- •2.1. Проблема бытия в философии
- •2.2. Структура бытия: виды, уровни, формы
- •2.3. Бытие - предпосылка реального и концептуального единства мира
- •Глава 3. Материя
- •3.1. Формирование понятия материи
- •3.2. Материя как современная философская категория
- •3.3. Прерывность и непрерывность в строении материи
- •3.4. Неисчерпаемость материи
- •Глава 4. Движение
- •4.1. Понятие движения. Единство материи и движения
- •4.2. Формы движения материи
- •4.3. Самодвижение, действие, отражение
- •Глава 5. Пространство и время
- •5.1. Пространство и время — формы существования материи
- •5.2. Значение теории относительности для
- •5.3. Специфика пространственно-временных свойств в различных сферах мира
- •5.4. Материальное единство мира
- •Раздел II
- •Глава 6. Понятие диалектики
- •6.1. Эволюция термина
- •6.2. Мир объективной диалектики
- •6.3. Исторические формы диалектики
- •6.4. Что такое категории?
- •6.5. Философское содержание понятия "момент"
- •6.6. Принципы и законы диалектики
- •6.7. Концепция детерминизма
- •6.8. Закон причинности
- •Глава 7. Ядро диалектики
- •7.1. Концепция развития
- •7.2. Закон единства и борьбы противоположностей
- •7.3. Типы противоречий
- •7.4. Особенности социальной диалектики
- •7.5. Социальные противоречия
- •7.6. Противоречия и гармония
- •Глава 8. Взаимосвязь количественных и качественных изменений
- •8.1. Качество и количество
- •8.2. Закон перехода количественных
- •8.3. Качество как социальная категория
- •Глава 9. Закон отрицания отрицания
- •9.1. Диалектика отрицания
- •9.2. Поступательность и повторяемость в развитии
- •9.3. Специфика социального отрицания
- •Глава 10. Диалектика мысли
- •10.1. Диалектика и логические противоречия
- •10.3. Софистика, эклектика, догматизм
- •10.4. Диалектическая культура мышления и социального действия
- •Раздел III сознание. Практика. Познание
- •Глава 11. Сознание
- •11.1. Сознание как философский феномен
- •11.2. Сознание как форма отражения действительности
- •11.3. Происхождение сознания
- •11.4. Сознание и язык
- •11.5. Природа идеального
- •11.6. Мыслит ли "электронный мозг"?
- •11.7. Общественное и индивидуальное сознание
- •11.8. Мир духовности
- •Глава 12. Деятельность, познание, практика
- •12.1. Понятие деятельности
- •12.2. Цель и средство
- •12.3. Ценности, идеалы, нормы
- •12.4. Чувственное и рациональное в познании
- •12.6. Что есть истина?
- •Глава 13. Познавательные действия в науке
- •13.1. Научное знание
- •13.2. Научное исследование
- •13.3. Особенности познавательных действий в современной науке
- •13.4. Техническое творчество
- •13.5. Методы
- •13.6. Формы развития научных знаний
- •Раздел IV человек и общество
- •Глава 14. Проблема человека в философии
- •14.1. Человек как мера всех вещей
- •14.2. Высшая ценность
- •14.3. Гуманизм и отчуждение
- •14.4. Центральная проблема современной философии
- •14.5. Человек как личность
- •14.6. Личность в ходе истории
- •14.7. Круги человеческого бытия
- •14.8. Быть или иметь?
- •Глава 15. Социальная философия:
- •15.1. Понятие социальной философии
- •15.2. Становление социальной философии
- •15.3. Социальная философия XIX - XX вв.
- •15.4. Способ существования общества
- •15.5. Социальное действие и деятельностный принцип объяснения
- •15.6. Деятельность как единство объективного и субъективного
- •15.7. Общественные отношения и деятельность
- •15.8. Базис и надстройка
- •Глава 16. Человек и законы общества
- •16.1. Понятие закона общества
- •16.2. Человек как субъект проявления законов общества
- •16.3. Механизм проявления законов общества
- •16.4. Свобода и необходимость
- •16.6. Социальная синергия и человеческие действия
- •Глава 17. Системность общества и системные теории исторического процесса
- •17.1. Понятие системы
- •17.2. Философские основания системных теорий общества
- •17.3. Исторический процесс и критерии его членения
- •17.4. Общественно-экономическая формация
- •17.5. Процессы жизни общества
- •Глава 18. Материальный процесс жизни общества
- •18.1. Понятие материального процесса жизни общества
- •18.2. Народонаселение и его воспроизводство
- •18.3. Природная среда - условие
- •18.4. Производительные силы
- •18.5. Философия техники
- •18.6. Производственные отношения
- •18.7. Диалектика производительных сил и производственных отношений
- •Глава 19. Социальный и политический процессы жизни общества
- •19.1. Понятие социальной структуры общества
- •19.2. Этнические общности
- •19.3. Классы и классовые отношения
- •19.4. Первичные ячейки общества
- •19.5. Политическая организация общества. Государство
- •19.6. Социальная революция и эволюция
- •Раздел V человек в мире культуры
- •Глава 20. Духовная культура и цивилизация
- •20.1. Духовная жизнь и ее закономерности
- •20.2. Общественная психология и идеология
- •20.3. Понятие культуры
- •20.4. Структура культуры и ее социальные функции
- •20.5. Культура и цивилизация
- •Глава 21. Социальный прогресс и глобальные проблемы современности
- •21.1. Общая характеристика глобальных проблем
- •21.2. Сущность научно-технической революции
- •21.3. Основные направления
- •21.4. Экологические последствия научно- технического прогресса и их влияние на будущее человечества
- •21.5. Социальное прогнозирование и
- •21.6. Социальный прогресс и концепции будущего человечества
- •Раздел I. Основы философского
- •Глава 1. Философия, круг ее проблем и
- •Раздел II. Материалистическая диалектика и ее альтернативы............................. 73
- •Глава 6. Понятие диалектики...................................... 73
- •Глава 7. Ядро диалектики................................................ 93
- •Глава 12. Деятельность, познание,
- •Глава 13. Познавательные действия
- •Раздел IV. Человек и общество ............. 221
- •Глава 14. Проблема человека
- •Глава 15. Социальная философия:
- •Глава 16. Человек и законы общества................. 271
- •Глава 17. Системность общества и системные теории исторического процесса...................... 285
- •Глава 18. Материальный процесс
- •Глава 19. Социальный и политический
- •Раздел V. Человек в мире культуры..... 338
- •Глава 20. Духовная культура
- •Глава 21. Социальный прогресс
- •Философия
- •220013, Г. Минск, пр. Ф. Скорины, 79.
18.7. Диалектика производительных сил и производственных отношений
Сущность диалектики, взаимосвязи и развития двух основных сторон способа производства выражает закон соответствия производственных отношений определенной ступени развития производительных сил, действующий на всех исторических ступенях развития общества.
Прежде всего отметим, что взаимодействие и единст- во производительных сил и производственных отношений обусловлено тем, что человек является не только главной производительной силой, но также носителем и субъектом производственных отношений, а вещный элемент произво- дительных сил (средства труда) совпадает с объектом собст- венности на средства производства.
На каждой ступени исторического развития матери- ального производства взаимодействие его основных сто- рон проявляется как отношение, определенная степень
319
согласованности ("соответствия") с присущими ему всегда двумя объективными противоположными тенденциями: первая из них - определяющая роль производительных сил по отношению к своей социально-экономической форме, вторая - обратное активное воздействие формы, т.е. про- изводственных отношений на производительные силы.
Еще в древнегреческой философии пробивалась мысль о зависимости собственности от средств труда и способа их применения. Так, Аристотель, объявив раба "некой одушевленной собственностью", не отрицал воз- можность ликвидации собственности на раба с изменением орудий труда: "Если бы каждое орудие могло выполнять свойственную ему работу само, по данному ему приказа- нию или даже его предвосхищая, и уподоблялись бы ста- туям Дедала или треножникам Гефеста, о которых поэт говорит, "что они сами собой входили в собрание богов", если бы ткацкие челноки сами ткали, тогда бы и ... гос- подам не нужны были бы рабы" (2. С.381). Но это были лишь догадки.
В условиях соответствия производственных отноше- ний производительным силам формируется возможность для их прогресса. Если же производственные отношения перестают соответствовать производительным силам, то они становятся оковами их прогресса, оказывают разру- шительное воздействие, особенно на главную производи- тельную силу общества. Возникающее несоответствие ме- жду производительными силами и производственными отношениями разрешается эволюционным или револю- ционным способом. Очевидно и другое: как промедление, так и неадекватные социальные действия по разрешению несоответствия углубляют противоречия между произво- дительными силами и производственными отношениями вплоть до перерастания их в конфликт.
Исторический опыт последних столетий показыва- ет, что в условиях технизации производства и других сфер жизни наиболее отвечают потребностям развития произ- водительных сил, самого человека те гибкие экономиче- ские структуры, основу которых составляет многообразие форм собственности (государственной, частной - от круп- ной до мелкой, акционерной, кооперативной и т.д.).
Новый вызов перед человечеством ставит вступле- ние в стадию информационного общества. Компьютери-
320
зация, микроэлектронная революция угрожают подорвать систему наемного труда. По оценкам специалистов, уже в ближайшие десятилетия можно ожидать, что примерно половину рабочих мест, обусловленных физическим или элементарным умственным (канцелярским) трудом, заме- нят автоматы и вычислительная техника. Каковы будут социальные последствия столь коренного сдвига в жизни сотен миллионов людей труда? Возможно ли вообще рас- пространить индустриальную цивилизацию как образ жиз- ни на все человечество?
"Одно, - как заметил К. Ясперс, - во всяком случае, очевидно: техника - только средство, сама по себе она не хороша и не дурна. Все зависит от того, что из нее сдела- ет человек, чему она служит, в какие условия он ее ста- вит. Весь вопрос в том, что за человек подчинит ее себе, каким проявит он себя с ее помощью" (66. С. 146).
Таким образом, в диалектике производительных сил и производственных отношений пребывает внутренний источник, глубинная движущая сила саморазвития спосо- ба производства материальной жизни, что в свою очередь является могучим импульсом развития общества в целом, включая его взаимодействие с природой.