- •Раздел I
- •Глава 1. Философия, круг ее проблем и роль в обществе
- •1.1. Социокультурная мера цивилизованности
- •1.2. Главные философские темы
- •1.3. Вопрос об отношении мышления к бытию
- •1.4. Структура философского знания
- •1.5. Исторические формы материализма
- •1.6. Гносеологические причины философского плюрализма
- •1.7. "Живая душа культуры"
- •1.8. Функции философии
- •Глава 2. Бытие
- •2.1. Проблема бытия в философии
- •2.2. Структура бытия: виды, уровни, формы
- •2.3. Бытие - предпосылка реального и концептуального единства мира
- •Глава 3. Материя
- •3.1. Формирование понятия материи
- •3.2. Материя как современная философская категория
- •3.3. Прерывность и непрерывность в строении материи
- •3.4. Неисчерпаемость материи
- •Глава 4. Движение
- •4.1. Понятие движения. Единство материи и движения
- •4.2. Формы движения материи
- •4.3. Самодвижение, действие, отражение
- •Глава 5. Пространство и время
- •5.1. Пространство и время — формы существования материи
- •5.2. Значение теории относительности для
- •5.3. Специфика пространственно-временных свойств в различных сферах мира
- •5.4. Материальное единство мира
- •Раздел II
- •Глава 6. Понятие диалектики
- •6.1. Эволюция термина
- •6.2. Мир объективной диалектики
- •6.3. Исторические формы диалектики
- •6.4. Что такое категории?
- •6.5. Философское содержание понятия "момент"
- •6.6. Принципы и законы диалектики
- •6.7. Концепция детерминизма
- •6.8. Закон причинности
- •Глава 7. Ядро диалектики
- •7.1. Концепция развития
- •7.2. Закон единства и борьбы противоположностей
- •7.3. Типы противоречий
- •7.4. Особенности социальной диалектики
- •7.5. Социальные противоречия
- •7.6. Противоречия и гармония
- •Глава 8. Взаимосвязь количественных и качественных изменений
- •8.1. Качество и количество
- •8.2. Закон перехода количественных
- •8.3. Качество как социальная категория
- •Глава 9. Закон отрицания отрицания
- •9.1. Диалектика отрицания
- •9.2. Поступательность и повторяемость в развитии
- •9.3. Специфика социального отрицания
- •Глава 10. Диалектика мысли
- •10.1. Диалектика и логические противоречия
- •10.3. Софистика, эклектика, догматизм
- •10.4. Диалектическая культура мышления и социального действия
- •Раздел III сознание. Практика. Познание
- •Глава 11. Сознание
- •11.1. Сознание как философский феномен
- •11.2. Сознание как форма отражения действительности
- •11.3. Происхождение сознания
- •11.4. Сознание и язык
- •11.5. Природа идеального
- •11.6. Мыслит ли "электронный мозг"?
- •11.7. Общественное и индивидуальное сознание
- •11.8. Мир духовности
- •Глава 12. Деятельность, познание, практика
- •12.1. Понятие деятельности
- •12.2. Цель и средство
- •12.3. Ценности, идеалы, нормы
- •12.4. Чувственное и рациональное в познании
- •12.6. Что есть истина?
- •Глава 13. Познавательные действия в науке
- •13.1. Научное знание
- •13.2. Научное исследование
- •13.3. Особенности познавательных действий в современной науке
- •13.4. Техническое творчество
- •13.5. Методы
- •13.6. Формы развития научных знаний
- •Раздел IV человек и общество
- •Глава 14. Проблема человека в философии
- •14.1. Человек как мера всех вещей
- •14.2. Высшая ценность
- •14.3. Гуманизм и отчуждение
- •14.4. Центральная проблема современной философии
- •14.5. Человек как личность
- •14.6. Личность в ходе истории
- •14.7. Круги человеческого бытия
- •14.8. Быть или иметь?
- •Глава 15. Социальная философия:
- •15.1. Понятие социальной философии
- •15.2. Становление социальной философии
- •15.3. Социальная философия XIX - XX вв.
- •15.4. Способ существования общества
- •15.5. Социальное действие и деятельностный принцип объяснения
- •15.6. Деятельность как единство объективного и субъективного
- •15.7. Общественные отношения и деятельность
- •15.8. Базис и надстройка
- •Глава 16. Человек и законы общества
- •16.1. Понятие закона общества
- •16.2. Человек как субъект проявления законов общества
- •16.3. Механизм проявления законов общества
- •16.4. Свобода и необходимость
- •16.6. Социальная синергия и человеческие действия
- •Глава 17. Системность общества и системные теории исторического процесса
- •17.1. Понятие системы
- •17.2. Философские основания системных теорий общества
- •17.3. Исторический процесс и критерии его членения
- •17.4. Общественно-экономическая формация
- •17.5. Процессы жизни общества
- •Глава 18. Материальный процесс жизни общества
- •18.1. Понятие материального процесса жизни общества
- •18.2. Народонаселение и его воспроизводство
- •18.3. Природная среда - условие
- •18.4. Производительные силы
- •18.5. Философия техники
- •18.6. Производственные отношения
- •18.7. Диалектика производительных сил и производственных отношений
- •Глава 19. Социальный и политический процессы жизни общества
- •19.1. Понятие социальной структуры общества
- •19.2. Этнические общности
- •19.3. Классы и классовые отношения
- •19.4. Первичные ячейки общества
- •19.5. Политическая организация общества. Государство
- •19.6. Социальная революция и эволюция
- •Раздел V человек в мире культуры
- •Глава 20. Духовная культура и цивилизация
- •20.1. Духовная жизнь и ее закономерности
- •20.2. Общественная психология и идеология
- •20.3. Понятие культуры
- •20.4. Структура культуры и ее социальные функции
- •20.5. Культура и цивилизация
- •Глава 21. Социальный прогресс и глобальные проблемы современности
- •21.1. Общая характеристика глобальных проблем
- •21.2. Сущность научно-технической революции
- •21.3. Основные направления
- •21.4. Экологические последствия научно- технического прогресса и их влияние на будущее человечества
- •21.5. Социальное прогнозирование и
- •21.6. Социальный прогресс и концепции будущего человечества
- •Раздел I. Основы философского
- •Глава 1. Философия, круг ее проблем и
- •Раздел II. Материалистическая диалектика и ее альтернативы............................. 73
- •Глава 6. Понятие диалектики...................................... 73
- •Глава 7. Ядро диалектики................................................ 93
- •Глава 12. Деятельность, познание,
- •Глава 13. Познавательные действия
- •Раздел IV. Человек и общество ............. 221
- •Глава 14. Проблема человека
- •Глава 15. Социальная философия:
- •Глава 16. Человек и законы общества................. 271
- •Глава 17. Системность общества и системные теории исторического процесса...................... 285
- •Глава 18. Материальный процесс
- •Глава 19. Социальный и политический
- •Раздел V. Человек в мире культуры..... 338
- •Глава 20. Духовная культура
- •Глава 21. Социальный прогресс
- •Философия
- •220013, Г. Минск, пр. Ф. Скорины, 79.
ФИЛОСОФИЯ
Учебное пособие для студентов вузов Под общей редакцией проф. Ю.А. Харина
Издание третье, дополненное и исправленное
Допущено Министерством образования
Республики Беларусь в качестве учебного пособия
для студентов высших учебных заведений
МИНСК
ТетраСистемс
2000
УДК 1(075.8) ББК 87я73
Φ 56
Авторский коллектив:
доктор философских наук, профессор В.Ф. Берков;
доктор философских наук, профессор П.A. Водопьянов;
доктор философских наук, профессор Е.З. Волчек;
доктор философских наук, профессор В.В. Гринин;
кандидат философских наук, доцент Г.В. Кандыбо;
доктор философских наук В.В. Позняков;
кандидат философских наук, доцент И.А. Рябков;
доктор философских наук, профессор Ю.А. Харин;
доктор философских наук, профессор А.Ф. Яцкевич
Философия: Учеб. пособие для студентов Φ 56 вузов. /В.Ф. Берков, П.А. Водопьянов,
Е.З. Волчек и др. Под общ. ред. Ю.А. Харина. 3-е изд., доп. и испр. - Мн.: ТетраСистемс, 2000. - 416 с. ISBN 985-6317-89-4.
Книга раскрывает содержание философии как учебного кур- са. Сопоставляются различные подходы к осмыслению фундамен- тальных мировоззренческих проблем бытия, познания, ценностей и социального действия.
Предназначена для студентов вузов.
УДК 1(075.8) ББК 87я73
ISBN 985-6317-89-4
© НТООО "ТетраСистемс", 1998
ПРЕДИСЛОВИЕ
Знаменитый в древности Диоген, прославившийся своим странным и непритязательным образом жизни, на вопрос, что дала ему философия, ответил: "По крайней мере, готовность ко всякому повороту судьбы". И это уже всегда считалось немалым для любого человека, тем более в нынешние времена со всеми их разнородными колли- зиями и фактической непредсказуемостью происходящих событий. Но греческий мыслитель, конечно, не исчерпал суть вопроса о пользе занятий философией, к системати- ческому изучению которой вы приступаете. Предмет этот, на первый взгляд, весьма далек от непосредственных ин- тересов, скажем, инженера. Естественно, возникает во- прос: для чего нужна она будущему специалисту в области техники, экономики, юриспруденции, психологии? О фи- лософии, еще до ее изучения у вас, скорее всего, уже сложилось представление как о совокупности знаний, ин- тересных, может быть, для "общего развития", но без ко- торых в конкретной профессиональной работе вполне можно обойтись.
Между тем все не так просто. В условиях динамиче- ского нарастания на пороге XXI века сложнейших эко- логических, экономических, политических, межнацио- нальных и иных проблем становится особенно важным человеческое измерение любой социальной деятельности. Необходимость безусловной ее гуманистической ориента- ции порождает целый комплекс мировоззренческих про- блем. В размышлениях над ними волей-неволей приходит- ся вторгаться в подвластные философии сферы духовной культуры. Современное философское знание предстает сложной дифференцированной системой различных науч- ных дисциплин. Среди них - история философии, этика, эстетика, логика, культурология, социология, социальная психология, религиоведение, философия естествознания и техники, философия социального действия и др. Неко- торые из них преподаются в вузах в виде факультативов и спецкурсов.
Вместе с тем каждая из названных отраслей социо- гуманитарного знания исходит из совокупности более общих воззрений на мир. Их содержание и образует
3
предмет философии в собственном значении этого тер- мина.
Учитывая ориентацию книги прежде всего на сту- дентов вузов, и с целью более полного систематического изложения курса, авторы сочли возможным не выделять в ней специального историко-философского раздела. Необ- ходимые сведения из области истории философии приво- дятся при рассмотрении конкретных мировоззренческих проблем.
Авторами учебного пособия являются:
* доктор философских наук, профессор Харин Ю.А. (предисловие, заключение, гл. 1, 6-10, §§ 11.1, 11 6- 11.8, 13.1, 13.3, 14.7, 14.8, 15.3, 15.5, 16.4, 16.5, 16.6, 18.5, 19.3, 20.5, 21.6, Словарь философских понятий);
* доктор философских наук, профессор Берков В Φ (гл. 12, §§ 13.1, 13.2, 13.4-13.6, 18.5, 20.5);
* доктор философских наук, профессор Водопьянов Π А (§§ 11.1-11.6, 21.1, 21.3, 21.4-21.6);
* доктор философских наук, профессор Волчек Е.З (§§21.2,21.3);
* доктор философских наук, профессор Гринин В В (§§ 20.2-20.4);
* доктор философских наук, профессор Яцкевич А Ф (§§ 15.1-15.4, 15.6-15-8, 16.1-16.4, гл. 17, §§ 18.1-18.4, 18.6, 18.7, гл. 19, §20.1).
* доктор философских наук Позняков В.В. (§§ 20 1-20-4 21.6);
* кандидат философских наук, доцент Кандыбо Г В (гл. 2-5);
* кандидат философских наук, доцент Рябков И А (§§ 14.1-14.6);
4
Раздел I
ОСНОВЫ ФИЛОСОФСКОГО МИРОПОНИМАНИЯ
Глава 1. Философия, круг ее проблем и роль в обществе
1.1. Социокультурная мера цивилизованности
Философия - продукт духовного развития человече- ства и особая форма общественного сознания. Выдаю- щийся французский мыслитель Р. Декарт был убежден, что только философия отличает нас от дикарей и варва- ров и что каждый народ тем более гражданствен и обра- зован, чем лучше в нем философствуют. Философия существует не с самого начала человеческой истории. Как специфическая область знаний она возникла на со- циальном переломе, обусловленном переходом от вар- варства к цивилизации. В те далекие времена произошло общественное разделение труда, утвердилась моногамная семья, появились антагонистические классы и государ- ство. Более разнообразными становятся социальные взаимодействия, накапливаются знания, совершенству- ется искусство. Преобразования в сфере материального производства, в общественных отношениях и культуре сопрягаются с серьезными изменениями в мировоззре- нии людей.
Мировоззрение - способ духовной ориентации че- ловека в окружающей действительности, определенный взгляд на мир. Само по себе мировоззрение - не обяза- тельно философия. Философское мировоззрение - своего рода социокультурная мера цивилизованности человека и общества. Ведь определенный взгляд на мир может быть основан просто на привычном здравом рассуждении. Та- ково обыденное, часто наивное мировоззрение людей. Мировоззрение может быть также мифологическим и ре- лигиозным.
5
Многие тысячелетия в первобытном обществе осно- ву мировоззрения людей составляет миф. Ощущение че- ловеком бытия, эмоциональное восприятие и доступное ему понимание природы выражались в древних сказаниях о фантастических существах, всесилии и храбрости богов, подвигах героев непосредственно в метафорической, ху- дожественно-образной форме. Они были попыткой отве- тить на вопросы о судьбе рода, начале и устройстве мира, отношениях между людьми.
При всем разнообразии мифов (народов Индии, Китая, Древней Греции и др.) в них выявлялись общие воззрения на мир. Он представлялся в виде бесфор- менного хаоса, столкновения случайностей и действия демонических сил. Мифологическое сознание не фикси- ровало различий между естественным и сверхъестествен- ным, между реальностью и воображением. Существен- но и то, что сознание людей первобытного общества было полностью равнодушно к обнаруживающимся в сказаниях противоречиям, для него отсутствовало вся- кое представление о времени. В мифе слиты воедино мысль и действие, объект и субъект, нравы и поэзия, знание и верование. Подобная сохраняемая в мифологии целостность, синкретичность (нерасчлененность) созна- ния была исторически необходимым способом духовного освоения древними людьми действительности.
С дальнейшим прогрессом человеческого общества мифоолгическое мышление утрачивает прежнюю роль, хотя некоторые его элементы могут воспроизводиться в массовом сознании и в наши дни. Цивилизация вызвала к жизни новые типы мировоззрения - религию и фило- софию. Их многостороннее взаимодействие прослежива- ется на всех этапах истории. Религия всегда претендова- ла на исчерпывающее, абсолютно истинное объяснение смысложизненных проблем людей. При этом картина мироздания, равно как и ответы на вопрос о смерти и бессмертии человека, его совести и долге, добре и зле, предлагаются людям на основе их веры в существование сверхъестественных всемогущих сил. Религиозный культ связан с системой догматов. Они принимаются верующи- ми с эмоциональным переживанием своей убежденности в их истинности.
6
В отличие от религии, философия противопоставляет догме - сомнение, вере - логику, эмоциям - интеллект.