- •Австрия, колдовство в
- •Аквинский, Фома (ок. 1227-1274)
- •1. Сексуальные сношения с дьяволом
- •Александр VI, папа
- •Англия, колдовство в
- •1592 Матушка Аткинс из Пиннера.
- •Аррасские ведьмы
- •Аэндорская волшебница
- •Бавария, колдовство в
- •Бамбергские суды над ведьмами
- •Барклей, Маргарет
- •Барроус, Джордж
- •Бартонский мальчик
- •Баскские ведьмы
- •Беккер, Балтазар (1634-1698)
- •Белая ведьма
- •Библия, колдовство в
- •Билсонский мальчик
- •Бинсфельд, Питер
- •Бланкенштейн, Катерины трагедия
- •Боне, Ришар (1641)
- •Боге, Анри (около 1550-1619)
- •Боден, Жан (1529-1596)
- •Борделон, Лоран (1653-1730)
- •Буве, ле Сьер
- •Бэтман, Мери
- •Бюирман, Франц
- •Вебстер, Джон (1610-1682)
- •Ведьминский знак
- •Вейер, Иоганн (1515-1588)
- •Вейр, Томас (ок. 1600-1670)
- •Венхем, Джейн
- •Висконти, Джироламо (Хиеронимус Висекомес) (?- ок. 1477)
- •Вогстаф, Джон (?-1677)
- •«Возлюбленная» доктора Лэмба (?-1640)
- •Волкодлак из Анжера
- •Волкодлаки из Полиньи
- •Волкодлаки из Сен-Клода
- •Восковое подобие
- •Выворачивание рук (squassation)
- •Вызывание бури
- •Гадание
- •Гарнье, Жиль
- •Гвиннер, Эльза
- •Генрих VIII, закон 1542 г.
- •I. Те, кто противозаконно вынашивают коварные замыслы и
- •Германия, колдовство в
- •Гиффорд, Джордж (?-1620)
- •Гланвиль, Джозеф (1636-1680)
- •Годельманн, Иоганн Георг
- •Гоуди, Изобель
- •Гренье, Жан
- •Гриландус, Пауль
- •Даррелл, Джон (ок. 1562-1602)
- •Демонологи
- •Демонология
- •Дети Гудвина
- •Дети-обвинители
- •Ди, Джон (1527-1608)
- •Договор с Дьяволом
- •Домашние духи ведьм
- •Доносчики
- •Дьявол, бросающий камни
- •Елизавета, закон 1563г.
- •I. Во исправление вышеуказанного да будет установлено Ее величеством королевой с одобрения лордов духовных и светских и Палаты общин и текущей сессии парламента, что:
- •Жанна д'Арк
- •Инквизиция
- •Иннокентий VIII,
- •Иоанн XXII, папа (с 1313 по 1334г.)
- •Ипсвичское колдовство
- •Испания, колдовство в
- •Иудейское колдовство
- •Иоргенсдоттер, Сирии
- •Кадье, Катрин
- •Кайтелер, Алиса
- •Канон Episcopi
- •Карпцов, Бенедикт (1595-1666)
- •Кассини, Самуэль де
- •Кельнские суды над ведьмами
- •Кобхем, Элеонора, герцогиня Глостерширская
- •Когшолские ведьмы
- •Колдовство
- •Коннектикутские ведьмы
- •Кори, Жиль
- •Ланкаширские ведьмы
- •3: Ниже находится группа женщин и девушек, которые танцуют в круге, спина к спине.
- •Лато, Луиза
- •Лев X, папа ( с 1513 по 1521)
- •Лестерский мальчик
- •Лестница (пытка)
- •Летательная мазь
- •Лигатура ( насланная импотенция)
- •Ликантропия (оборотничество)
- •Лилльские послушницы
- •Лоотен, Томас (1599-1659)
- •Лоэр, Герман
- •Лувьерские монахини
- •Луденские монахини
- •18 Августа 1634г. Был вынесен приговор, включавший в себя пытки обеих степеней и сожжение заживо следующим образом:
- •Людовик XIV, эдикт 1682г.
- •Люксейльский суд над ведьмами
- •Мазер, Инкриз (1639-1723)
- •Мазер, Коттон (1662-1728)
- •Мегги-Айлендский суд
- •Мейфарт, Иоганн Матеус
- •«Молот ведьм» («Malleus Maleficarum»)
- •Моровские ведьмы
- •Мор, Генри (1614-1687)
- •«Мышиная мастерица»
- •Нидер, Иоганнес (около 1380-1438)
- •Нипен, Оле и Лисбет
- •Норвегия, колдовство в
- •Нормандские острова, колдовство в
- •Нортбервикские ведьмы
- •Ньюберская ведьма
- •Ньютон, Флоренс
- •Обманщик из Пендла
- •Одержимость
- •Парижские суды над ведьмами
- •Первые исследователи колдовства
- •1539 Первая книга о колдовстве, опубликованная по-исп., считалась классической на протяжении столетия; относительно умеренная по взглядам.
- •Перемещения
- •Перкинс, Уильям (1555-1602)
- •Плавание (пытка)
- •Полтергейст
- •1. Шумы или стуки явно не естественного происхождения, по стенам или потолкам, или шаги по полу и лестницам.
- •3. Исчезновение небольших предметов и их случайное обнаружение в неожиданных потайных местах.
- •4. Случайные крупные разрушения, например, поджог.
- •Порча (maleficia)
- •Превращения
- •Признание
- •Прокалывание (пытка)
- •1. Что должен делать судья, если заключенный отказывается говорить?
- •2. Как далеко должен заходить судья при обещании милости или неприкосновенности для заключенного, чтобы побудить его к признанию, и до какой степени он может быть связан своим обещанием?
- •7. Должно ли быть оказано какое-либо снисхождение беременной женщине?
- •Ре, Жиль де (1404-1440)
- •Реми, Никола (1530-1612)
- •Рио, дель Мартин Антуан (1551-1608)
- •Рулл, Маргарет
- •Салемские суды
- •Сапоги (испанский сапожок)
- •Сборища (собрания) ведьм
- •Сбривание волос (пытка)
- •Свидетель
- •Свидетельские показания на судах ведьм в Англии
- •Свидетельские показания на судах ведьм в Европе
- •Сглаз («дурной глаз»)
- •Сексуальные сношения с дьяволом
- •Сент-Осайтские ведьмы
- •Сент-Эдмундсберийские ведьмы
- •1. Голословное соотнесение причины и следствия, особенно в связи с maleficia.
- •4. Привлечение заинтересованных личностей как назначенных судами профессиональных свидетелей.
- •4. Призрачные показания отдельных свидетелей о призраках.
- •Синистрари, Людовико Мария (1622-1701)
- •Синклер, Джордж
- •Сирвело, Педро Санчес (ок. 1475-1560)
- •Скотт, Реджинальд (1538-1599)
- •Сонный оберег
- •Спина, Бартоломео (ок.1475-1346)
- •Спина де, Альфонс (ум.1491)
- •Стапириус, Михаил
- •Страппадо
- •Судебные издержки процессов над ведьмами
- •Сша, колдовство в
- •Тенглер, Ульрих
- •Тирский, Петр
- •Тиски для больших пальцев (пытка)
- •Томасиус, Кристиан (1655-1728)
- •Трирские суды над ведьмами
- •Уопингская ведьма
- •Уорбойские ведьмы
- •Фавершемские ведьмы
- •Файен, Джон (Джон Каннингем)
- •Фери, Жанна
- •Ферфакс, Эдвард
- •Филмер, сэр Роберт
- •Финляндия, колдовство в
- •Фладе, Дитрих
- •Флауэр, Маргарита и Филиппа
- •Франция, колдовство в
- •II. Суды над дворянами по обвинению в политической ереси.
- •Фриас, Алонсо Салазар де
- •Хайцман, Кристоф
- •Харснетт, Самуэль (1561-1631)
- •Хатчинсон, Френсис
- •Хейл, сэр Метью (1609-1676)
- •Холт, сэр Джон (1652-1710)
- •Хопкинс, Метью
- •Царапание
- •Чародейство
- •Челмсфордские ведьмы
- •Черная месса
- •2. Поклонение дьяволу.
- •3. Банкет.
- •4. Фестивали.
- •5. Свальный грех.
- •Швагель, Анна Мария
- •Швеция, колдовство в
- •Шервуд, Грейс
- •Шорт, Мерси
- •Шотландия, колдовство в
- •Вопрос 51 из «Сautio criminaus ».
- •Штубб, Петер
- •Шулер, Иоганн
- •Шультхайс, Генрих фон
- •Эйди, Томас
- •Эйхштадский суд над ведьмами
- •Экзорсизм
- •11. Заключительная молитва, включающая песнопение, символ веры и разные псалмы.
- •Эксан-Прованские монахини
- •Юниус, Иоганнес
- •Ядовитая мазь
Энциклопедия КОЛДОВСТВА И ДЕМОНОЛОГИИ
Абердинские ведьмы
После опубликования в 1597г. «Демонологии» короля Якова I по графству Абердин прокатилась волна безумной охоты на ведьм, в результате которой были сожжены двадцать четыре человека. Осужденным предъявлялся полный набор обвинений в колдовстве: пляски с дьяволом вокруг городского креста, применение лигатур для совращения мужей, сквашивание молока, очаровывание животных, насылание приворотных чар с помощью гнутых пенсов, завернутых в тряпку с куском красного воска.
Одну из приговоренных, старуху Джанет Уишерт, обвинили в наведении порчи или наговоре на Александра Томпсона, из-за чего он заболел перемежающейся лихорадкой. Подобным же образом она околдовала Эндрю Вебстера, умершего в результате этого. От ее дурного глаза умерли и многие другие. Она вызывала бури, разбрасывая горящие угли, насылала котов, вызывающих дурные сны, расчленяла тело повешенного. Ее сожгли вместе с другой ведьмой, причем «торф, бочки с дегтем, уголь» и услуги палача стоили 11 фунтов и 10 шиллингов.
Среди прочих обвиняемых были и те, кого уличила одна из приговоренных ведьм, которая ради продления собственной жизни помогала судьям искать новые жертвы. Она поклялась, что была на большом сборище в Этхолле, где видела более двух тысяч ведьм. «Она знала их всех достаточно хорошо и видела, какую отметку дьявол сделал каждой из них. Многие изобличенных подверглись пытке «плаванием»: им связывали вместе большие пальцы на руках и на ногах, и, брошенные в таком положении в воду, они всегда всплывали». [См. Судебные издержки процессов над ведьмами].
Австрия, колдовство в
Охота на ведьм в Австрии достигла своего Пика в царствование императора Рудольфа II (1576-1612). Ее вдохновителями были иезуиты, заинтересованные в ослаблении протестантизма. Гонения повторились в конце XVIIe. в провинциях Штирия и Тироль и нашли отражение в «Уставе уголовного суда» (1701) (Halsgerichtsordnung) - - суровом законе, направленном против ведьм.
До 1570г. судебные преследования ведьм происходили изредка, и, если не считать Каролинский кодекс 1532г., законом предусматривалось мягкое наказание за колдовство. Так, уголовные законы Тироля в 1499г. еще не затрагивали ни колдовства, ни чародейства; в 1544г. колдовство и ворожба рассматривались как заблуждения, и даже Полицейский устав 1573г., также действовавший в Тироле, приравнивал колдовство к богохульству и наказывал денежным штрафом, из которого доносчик и судья получали по четверти, а половина суммы шла на нужды благотворительности. Подобное регулирование ввел не одобрявший жестокости император Максимилиан II (1564-1576), получивший образование в Испании (где он позаимствовал в качестве образца испанскую инквизицию, не поощрявшую ложных обвинений). Максимилиан считал ведьм и тех, кто обращался к помощи гадалок, просто идиотами. Исключением из этой традиции в Австрии был Каролинский кодекс с его новой теорией о том, что обвиняемые в ереси или злонамеренном чародействе подлежат сожжению. Однако, несмотря на то, что этот кодекс был разработан для всех выборных курфюрсте империи и цитировался всеми последующими охотниками за ведьмами, его часто игнорировали, причем не только в протестантских землях, но и в католической Баварии.
После коронации в 1576г. преемника Максимилиана число судов над ведьмами возросло. Рудольф II был суеверен, верил в колдовство и считал, что его околдовали. Он находился под влиянием иезуитов, которые приравнивали чародейство к ереси и, согласно этой теории, действовали безжалостно и с необычайным рвением. Отношение к колдовству менялось, что можно проследить на примере суда над 16-летней Анной Шлюттербауэр, из которой изгоняли дьявола в Мариацелле [см. Хайиман, Кристоф] и в 1583г. в соборе Св. Варвары в Вене при участии епископа Брейсгауского (Баден). Ее пожилая родственница, обвиненная в напущении на нее порчи, была арестована за колдовство. После того как ее несколько раз пытали, она призналась, что совокуплялась с дьяволом, пятнадцать лет вызывала бури и летала на шабаш. Пожилой муниципальный судья, назначенный во время правления скептически настроенного Максимилиана II, счел старуху безумной и отправил ее в сумасшедший дом. Вновь назначенные судьи отменили это решение и постановили протащить обвиняемую привязанной к столбу по городу и затем заживо сжечь [см. Одержимость].
Таким было отношение к колдовству на протяжении последующих 150 лет. Например, в Landgerichtsordnung (Устав земельного суда) 1656г. одним из оснований для ареста за колдовство считалось обнаружение в имуществе обвиняемого масел, притираний, горшков с паразитами или человеческими костями. Однако в 1679г. император Леопольд I запретил введение новых пыток и прежде всего ужасной Nagelbett — кровати, утыканной гвоздями. С другой стороны, возобновление преследований в Зальцбурге с 1677 по 1681г. послужило причиной строительства специализированной тюрьмы. Около ста человек подвергли пыткам ради признания вины, обезглавили, удушили или сожгли. Самому младшему из них было десять лет, старшему — восемьдесят (Rie-zler, «Hexenprozesse in Bayern»). Как только мания начала ослабевать, ее тут же стимулировали Halsgerichtsordnung (Устав уголовного суда 1707г., при императоре Иосифе I), где возродили принципы и практику «Malleus Maleficarum». Тем не менее в самой Австрии казни прекратились, и суды происходили только за ее пределами. Императрица Мария-Тереза опубликовала в 1769г. свой известный уголовный кодекс «Constitu-tio Criminalis Theresiana... peinliche Gerich-tsordnung», в котором ограничивались преследования. К примеру, ни один приговор по колдовству не вступал в силу без утверждения губернатором (ст. 58). Несмотря на подобные нововведения, полное издание кодекса содержит описание и изображение тридцати разрешенных пыток, не отмененных до 1776г. Лишь спустя одиннадцать лет, 13 января 1787г., были отменены все статьи о преследовании ведьм.
В немецкоязычной части Тироля до 1660г. состоялось несколько процессов над ведьмами. В 1637г. генеральный прокурор Инсбрука доктор Вольперт Мозель разработал ряд инструкций для помощи местным магистратам в обнаружении и наказании ведьм. Своим невежеством они напоминают руководства, публиковавшиеся чиновниками инквизиции, такими, например, как Бордонус (1648г.). Правда, Мозель добавил к его перечню еще одну улику: если человек обнаружит в своей комнате пояс или другие предметы женской одежды — это значит, что ведьма была где-то неподалеку! Обвиняемой ведьме никогда не сообщались обстоятельства обвинения; если она отрекалась от признания, данного под пыткой, ее должны были пытать снова; имена соучастников следовало выяснять с помощью «умеренной пытки», чтобы гарантировать их точность. Мозель ограничил продолжительность пыток тремя одночасовыми сеансами. В конце века, в 1696г., аналогичное руководство было выпущено в Инсбруке профессором права и ректором университета Иоганном Кристофом Фрелихом. Если состав преступления весьма серьезен, утверждал Шрелих, обычные юридические гарантии не должны приниматься во внимание. Дурная репутация, прямое родство с ведьмой, уклонение от прямого взгляда считались достаточным основанием для привлечения к суду. Допрос должен был следовать сразу же за арестом, чтобы дьявол не мог подготовить узника. Комната пыток должна быть окроплена святой водой и окурена освященными травами. Показания, полученные от других ведьм под пыткой, о присутствии на шабаше доказывали вину. Меньшие преступления, например, заговаривание воды, могли наказываться публичной поркой, изгнанием или штрафами. Дети до семи лет освобождались от наказания, дети старше четырнадцати приравнивались к взрослым. Любой признанный виновным лишался собственности и состояния. В 1714г. эта ужасная книга была переиздана.
При таких руководствах отчеты провинциальных судов не производили шокирующего впечатления. В 1673г. в Гутенхаге (Штирия) судья в течение 11 дней и ночей держал 57-летнюю женщину коленопреклоненной на острых зубцах пыточного станка, прижигая ей ступни серой, поскольку она не признавалась в союзе с дьяволом. Сойдя с ума, она умерла под пыткой (Holzinger, «Zur Natttfgeechichte der Hexen», 1883). В 1679г. в Лимце (Тироль) расследовалось дело Эмеренцины Пихлер, через год осужденной вместе с двумя старшими детьми. Ее сожгли 25 сентября, а ее детей, двенадцати и четырнадцати лет, — 27 сентября 1680г.
В 1679г. в Мерано (Тироль) четырнадцатилетний бродяга был заподозрен полицией в вызывании бури. Мальчик был настолько невежествен, что даже не знал своего имени, но под пыткой признал обвинение и назвал троих сообщников в возрасте от восемнадцати до двадцати пяти лет. Все четверо были сожжены 13 декабря 1679г. Казни в этих местах стали настолько распространенными, что священник Лоренц Паумгартнер записал в дневнике, что только в его небольшом Приходе в течение 15 месяцев были казнены 13 ведьм (около 1680г.). В 1688г. в Штирии по обвинению в колдовстве была сожжена , целая семья с детьми и слугами. В 1695г. в тейермарке (южная Штирия) некая Марина Шепп, оказавшаяся подсудной петтауским доминиканцам, после шести с половиной часов пыток на раскаленном стуле призналась в сожительстве с дьяволом.
После двух наибольших всплесков около 1670 и 1690 гг. процессы над ведьмами в Австрии постепенно прекратились, что совпало с общим окончанием охоты на ведьм в Европе.
[См. Германия, колдовство в; Каролинский кодекс.]