Вопрос 51

Этнос и нация. Этнообразующие факторы. Исторические типы этноса.

Этнос (от греч. ethnos - племя, народ) - собирательное название для больших по численности кровнородственных групплюдей, образующих племя, народность или нацию.

Народ - главная форма этнических общностей. Внутри него выделяются этнические группы, различающиеся особенностями в языке, одежде, жилище, семейном укладе

Этносы существуют как устойчивые межпоколенные общности людей. Из двух важнейших признаков этноса - быть кровнородственной группой и межпоколенной общностью - первый целиком биологический, а второй биосоциальный. У этноса двойственная природа - биологическая и социальная.

Людей объединяет в единый этнический организм, скажем нацию, тысячи или миллионы людей объединяет древнее происхождение от общего предка, но также общность исторической судьбы, общие традиции, культура, особенности быта. Список общих черт этноса надо продолжить, добавив два очень важных фактора - общность территории и общность языка.

Язык - отличительный признак этноса. Обычно один этнос - один язык. Однако нередко на одном языке могут говорить несколько народов

Таким образом, для того чтобы мы называли ту или иную группу людей этносом, необходимо выполнение следующих условий:

·кровное родство - единство происхождения от общего предка

·устойчиваямежпоколенная преемственность

·единство территории

·единство языка

·общность исторической судьбы

·общая культура и традиции

·общее самосознание (этническая идентификация)

Эти признаки правильно будет именовать этнообразующими факторами.

Вопрос 52

Взаимодействие этносов: этническая миксация, ассимиляция, аккультурация. Культурный плюрализм.

Ассимиляция (от лат. assimilatio — уподобление, слияние, усвоение), в антропологии — слияние одного народа с другим с утратой одним из них своего языка, культуры (она поглощается и перестает существовать), национального самосознания. Для ассимилируемых ассимиляция будет этнотрансформационным процессом (у них изменится этническое самосознание). Для ассимилирующего народа - этническая ассимиляция будет процессом этноэволюционным, (самосознание этого этноса остается прежним). А. еще называют этническим поглощением. Различают естественную А., возникающую при контакте этнически разнородных групп населения, смешанных браках и т. п., и насильственную ассимиляцию, характерную для стран, где национальности неравноправны. Понятие А. стало использоваться в кон. XIX в., гл. обр. в амер. социальной науке (первоначально синонимично слову «американизация»). Одно из первых определений термина А. дано Р. Парком и Э. Берджесом. До сер. XX в. термин А. использовался для изучения того, каким способом индейские племена включаются в доминирующую культуру белого населения США, в связи с чем была разработана т.н. теория «плавильного котла». М. Гордон доказал, что полной А. культуры национальных меньшинств в доминирующей культуре США практически нет. Существуют лишь разные степени смешения, при к-ром элементы культур подчиненной и господствующей групп соединяются таким образом, что формируют новую устойчивую комбинацию, новую культуру. Антропологи выявили и обратное влияние, оказываемое культурами меньшинств на доминирующую культуру.

Аккультурация (acculluration — англ. неологизм от лат. ad — к и cultura — возделывание), обозначение одновременно процесса и результата взаимного влияния разных культур, при котором все или часть представителей одной культуры (реципиенты) перенимают нормы, ценности и традиции другой (у культуры-донора). В частности национальные меньшинства (реципиенты) могут полностью отвергать ценности доминирующей культуры (донор), полностью принимать их, либо подходить к ним селективно (избирательно).

В 1935 Редфилд, Линтон и Херсковиц разработали типовую модель исследования А., которая включала описание контактов между культурой-реципиентом и культурой-донором. Были выделены три осн. типа реакции культуры-реципиента: принятие (полное замещение старой культуры новой); адаптация (частичное изменение старой культуры); реакция (полное отторжение новой культуры). Впоследствии эта схема использовалась в других исследованиях. Для описания отторжения «примитивными культурами» западных ценностей Линтон ввел понятие «нативистские движения», а Малиновский, «трайбализм». В круг научных интересов попали вопросы влияния не только и не столько доминирующей культуры на субкультуры, сколько обратное воздействие субкультур, в частности африканской музыки форм на западное искусство, на доминирующую культуру.

В ходе этногенетической миксации, новый этнос образуется путем слияния народов, не связанных родством. Имеет этнотрансформационный характер (самосознание изменяется).

Культурный плюрализм (cultural pluralism).-Сосуществование нескольких субкультур в рамках данного общества на равнозначной основе. Концепция, согласно которой гетерогенность культуры обусловлена сосуществованием этнических и других меньшинств, сохраняющих и поддерживающих свою идентичность в обществе. Культурный плюрализм предполагает сохранение тех культурных различий, которые входят в противоречие с основными ценностями и нормами господствующей культуры