13. Онтология как учение о бытии

Основные формы и диалектика бытия.

Представления о бытии начали формироваться уже в самых древних философских учениях. В античной философии большое внимание этой категории уделил Парменид: а) бытие есть всегда, оно не возникает и не исчезает, т.е. оно вечно; б) бытие неподвижно и неизменно; в) бытие – это замкнутый шар, что означает его ограниченность и завершенность; г) знания о бытии мы получаем с помощью разума. В средневековой философии бытие чаще отождествляется с Богом.В эпоху Возрождения и Новое время формируются натуралистические представления о бытии как природе.Важное место категория бытия занимала в немецкой классической философии, особенно в философском учении Гегеля. Она стала исходной при построении его «науки логики» как системы категорий. В философии ХХ века проблема бытия активно обсуждалась в экзистенциализме, применительно к человеческому существованию. У представителей этого философского направления бытие – это прежде всего человеческое существование («экзистенция»): бытие есть наша жизнь.Таким образом, бытие – наиболее обобщенное понятие в философии. Оно охватывает в себе все то, что существовало, существует и будет существовать, т.е. объективную и субъективную реальности. Согласно материалистическому подходу окружающий нас мир состоит из двух областей реальности. Это субъективная и объективная реальность. То, что существует вне и независимо от сознания, считается объективной реальностью, которая эквивалентна категории «материя». То, что связано с человеческим сознанием и является его продуктом, считается субъективной реальностью. Реальность идеальная, т. е. духовная форма бытия, зависит от материального бытия. Идеальная форма бытия является продуктом материального бытия.

Философское понимание материи.

Понятие «материи», как и другие философские категории имеет собственную историю. Представления о материи начали формироваться уже в философии древних. Античные мыслители-материалисты отождествляли материю с каким-либо конкретным веществом: водой (Фалес), воздухом (Анаксимен), огнем (Гераклит), атомами (Демокрит). Аристотель под материей понимал совокупность четырех «стихий»- огня, воды, воздуха и земли. Попытку преодолеть подмену материи одним из видов вещества предпринял Анаксимандр, который основой всего сущего считал «апейрон» - бесконечную, беспредельную, неопределенную субстанцию. В философии Нового времени материю понимали как некое однообразное, отличное от конкретных тел вещественное начало, наделенное такими свойствами, как телесность, масса, протяженность, плотность, тяжесть и др. По Ф.Бэкону, материя – совокупность частиц, а природа – совокупность материальных тел. У Фейербаха материя – это природа в многообразии всех своих проявлений, включая человека как биологическое существо.По мере развития философии и науки понятие материи постепенно утрачивает чувственно-конкретные черты, но одновременно становится все более абстрактным. В диалектико-материалистической философии материя понимается как объективная реальность, т.е существующая вне и независимо от сознания и отражаемая им. В отличие от материалистов идеалисты отрицают материю как объективную реальность. Материя, т.е. объективная реальность, данная нам в ощущении, может существовать в самых различных формах. Классификацию форм материи можно проводить по различным признакам. При самом общем подходе в реальном мире можно выделить: 1)Неорганическую материю (неживая природа)2) Органическую материю (живая природа)3) Социально–организованную материю (человек и различные виды общественных систем). В частности, все материальные образования можно разделить на вещественные и невещественные. Вещество представляет собой дискретные, т.е. прерывные объекты материи. Из невещественных форм материи науке известны поля. Поле – это особый вид материи, характеризующейся своей непрерывностью.

Движение, пространство и время как атрибуты материи.

Если мы рассмотрим различные формы материи, то заметим, что они отличаются друг от друга целым рядом существенных признаков. Однако любые материальные образования роднит одно общее свойство – они могут существовать только в движении.

Что же такое движение? Наиболее простой ответ на этот вопрос давали метафизические материалисты: «движение – это перемещение тел в пространстве». Но это было ограниченное понимание движения. В самом деле, развитее науки показало, что перемещением в пространстве движение не исчерпывается. Движение – атрибут и неотъемлемое свойство материи, они тесно связаны и не существуют друг без друга. Итак, материя тесно связана с движением, а оно существует в виде конкретных своих форм. Основными из них по классификации Ф.Энгельса являются: механическая – перемещение материальных объектов в пространстве:физическая – движение молекул;химическая – движение атомов внутри молекул;биологическая – изменения, происходящие в живых организмах;социальная – изменения в обществе и человеческом мышлении. Поскольку основным источником развития являются внутренние противоречия предмета, то данный процесс по существу является саморазвитием. Все объекты возникают и изменяются во времени. Пространство и время являются всеобщими формами бытия всех материальных систем и процессов. Пространство есть форма бытия материи, которая выражает её протяженность и структурность, порядок сосуществования и расположение материальных образований (впереди, позади, рядом и др.).Время - форма бытия материи, характеризующая длительность протекания материальных процессов и последовательность смены состояний объектов. Из свойств пространства и времени можно выделить всеобщие, проявляющиеся на всех известных структурных уровнях материи, и частные, а также особенные, присущие лишь некоторым состояниям материи, и даже отдельным объектам. К всеобщим свойствам пространства относятся: неразрывная связь со временем и движением материи; зависимость от структурных отношений в материальных системах; протяженность, означающая рядоположенность различных элементов (отрезков, объемов), возможность прибавления к каждому данному элементу некоторого следующего либо уменьшения числа элементов. Пространству присуще единство прерывности и непрерывности. Пространству присуща трехмерность, которая органически связана со структурностью систем и их движением. Все материальные процессы и взаимодействия реализуются в пространстве трех измерений. Глубокое обоснование единства материи, движения, пространства и времени дал А.Эйнштейн, создавший специальную (1905) и общую (1916) теорию относительности. В соответствии со специальной теорией относительности пространственно-временные свойства тел зависят от скорости их движения. Общая теория относительности доказала неразрывную связь между пространством и временем, а также между движением материи и ее пространственно-временными формами существования.