Добавил:
Upload Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз: Предмет: Файл:
Краткий конспект всех вопросов_студконспект-1.doc
Скачиваний:
16
Добавлен:
15.04.2019
Размер:
893.44 Кб
Скачать

6.6. Психологические идеи в творчестве Шеллинга

- представитель идеализма в новой философии.

Отталкиваясь от Фихте: природа - живой организма, бессознательно-духовное творч. начала, восходящая система ступеней («потенций»), характеризующейся полярностью, динамическим единством противоположностей.

Труды «Идеи философии природы», «О мировой душе», «Первый набросок системы философии природы».

«Потребность философствовать» заложена в теологической структуре абсолютного основания вещей.

указывает на приоритет идеального момента абсолюта. Это проявл в подчеркивании автономии Я.

Естественные науки поставляют лишь материал, который философия должна домыслить, сформулировать то, что научными методами недоказуемо. В

природе властвует принцип «полярности» и «градации». природа понимается как система ступеней, низшая ступень - основа для высшей. Каждая ступень возникает как временное снятие напряжения между полярными силами.

Концепция организма: раздражимость и восприимчивость полярны. Целью питания является постоянное разжигание жизненного процесса, но не поддержание его и не рост.

основополагающая полярность подлежит постоянной «метаморфозе».

Концепция философии Шеллинга - система двух взаимодополняющих «философских наук». Познание всегда имеет два полюса: объективное, или природу (натурфилососфия), и достоверность Я относительно самого себя («трансцендентальная фил»).

В Я сущ тенденция к самосознанию (через ощущение, восприятие, представление и рефлексию) и к объективизации самого себя (история, иск-во).

Разделяет с Фихте идею о том, что как самосознание, так и осознание внешнего мира не могут быть объяснены лишь на основе ноэтических актов (отн к мышлению), начало сознания состоит в действии относительно мира. В поведении относительно мира заложены как самосознание, так и сознание о мире.

Исх. из пантеистической ориентации и влиянии Спинозы, говорит о неличном божестве (абс воля, вечное бессознательное), к-е вызывает сходное поведение у всех людей. «Единый дух вещает во всех».

«идентичное» - основа действительности вообще. В сознании и в природе мы встречаемся с той же основой мира – «самосотворение», «основа самого себя».

И природа и чел мир = бессознательное+сознательное. Природа творит неосознанно, но в ее продуктах мы усматриваем следы разума. Человеческий мир творит осознанно, однако из него возникает нечто, чего никто не замышлял.

6.7 Жизнь и творчество и. Мюллера.

Физиолог Иоганн Мюллер не был главою научной школы. Но был свой «метод» школы Этот метод - "точный", естественнонаучный метод, осн на наблюдении и опыте и который ставит своею задачей - твердое установление фактов.

Основные труды посвящены изучению центральной нервной системы и органов чувств. Мюллер сформ положение о специфической энергии органов чувств: согласно которому ощущения - результат проявления внутренних свойств ("специфической энергии") органов чувств.

6.8. История становления и развития френологии.

Учение о локализации психических способностей в головном мозге человека. Создатель – Галль. Каждый участок мозга рассматривался как самостоятельный орган данной способности. Уровень развития способности прямо связан с количеством мозгового вещества в данном участке мозга, что в свою очередь отражается на рельефе черепа. Таким образом, антропометрические замеры черепа могут заменить анализ психических способностей человека.

Раб. В этом направл, Ж. Флуранс впервые исп метод экстирпации (удаления) участков мозга, а также воздействовал на отдельные его участки наркотическими веществами. –нашел Спос. мозга восстанавливать утраченные функции, компенсаторные возможности.

2 подх: аналитический (узкий локализационизм, прим, Бехтерев)) и синтетический.