- •1. Характеристика 17-го века как особой эпохи в истории западноевропейской литературы.
- •3. Особенности религиозно-философских драм Кальдерона.
- •Стойкий принц.
- •Жизнь есть сон.
- •Врач своей чести.
- •8. Общая характеристика классицизма 17 в.
- •Основные периоды в творчестве Корнеля.
- •10.Особенности трагедий I манеры.
- •14.Родогуна. 15.Спор о «Сиде».
- •17.Особенности трагического героя в «Федре».
- •18.Андромаха.
- •19.Британик.
- •21.Федра.
- •22. Новая критика о Расине (Ролан Барт).
- •Особенности жанра высокой комедии у Мольера.
- •23. Тартюф.
- •Дон Жуан.
- •Мизантроп.
- •27. Теория классицизма в «Поэтическом искусстве».
- •28. Понятие разума и природы.
- •29. Теория комедии.
- •30. Теория трагедии.
- •31. Оппозиция античности и средневековья в «Поэтическом искусстве».
- •Общая характеристика литературы эпохи Просвещения.
- •Характеристика сентиментализма.
- •Характеристика движения «Бури и натиска».
- •Приключения Робинзона Крузо.
- •36. «Путешествия Гулливера».
- •38. «Джозеф Эндрус» Филдинга.
- •39."Сентиментальное путешествие по Франции и Италии" Стерна.
- •Прево. Манон Леско».
- •Драматургия Вольтера.
- •Простодушный.
- •Драматургическая теория Дидро.
- •47. Дидро. Монахиня.
- •48. Племянник Рамо.
- •49. Руссо. Юлия, или Новая Элоиза.
- •Бомарше. Женитьба Фигаро (1784).
- •51. Эстетическая система Лессинга.
- •Эмилия Галотти.
- •Периодизация творчества Шиллера.
- •Разбойники (1781).
- •Коварство и любовь (1783).
- •Дон Карлос (1787).
- •Мария Стюарт (1801).
- •Периодизация творчества Гете.
- •59. Страдания юного Вертера.
- •60. Гете. История создания Фауста.
- •61. Теперь, собственно, о самом «Фаусте».
- •Утопия в романе 18 века.
Дон Карлос (1787).
Первая драма вейм. классицизма. Ш. разочаровался в штюрм. бунтарстве и стал надеяться на эстетическое воспитание человека.
Источники: новелла фр. писателя Сен-Реаля.
Поэтика (ср. с «Разбойниками»): концентрация действия больше (Мадрид и Оранжуэс), время – несколько дней. Единая интрига. Некоторый отход от характерности к обобщенности à не проза, а белые ямбические стихи. Персонажи – носители исторических тенденций, а не индивидуальности. Сталкивает тенденции: 16 в. (Филипп, инквизитор) и 18 в. (Поза).
Специфика интерпретации освободительной темы: борьба за духовную свободу Нидерландов (они там за протестанство боролись). Движение от рабства к свободе. Поза пытается повлиять на короля, чтобы действовать не насилием, а проствещением. Но идея просвещенной монархии терпит крах.
Специфика понимания истории: некий фон истории человечества вообще. В классицистич. драмах Ш. трактует историю, абстрагируя от всего слишком специального, характеризующего место и эпоху. История вообще, в которую он вводит историю отдельных стран. Опять-таки: общечеловеческое движение от духовного рабства к духовной свободе.
Проблема главного героя: маркиз Поза. Сначала был дон Карлос, а потом Ш. стал интереснее маркиз Поза. Все с ним связанное, указывает на будущее (даже и очень далекое). Это вообще товарищ из будущего (конечно, Ш. перетащил просветителя 18-го века в 16 и еще чего-то хочет от него).
Особенности трагического: трагическое связано с Позой: намерения человека сталкиваются с общим, складывающимся из многочисленных волевых импульсов. Он запутывается. Взвалил на себя непосильную ношу. Не дано человеку направлять ход событий, действия человека искажаются общим. маркиз – жертва, с помощью которой очищается трагическое пространство.
Мария Стюарт (1801).
Концепция аналитической драмы: драма аналитическая, потому что все уже развязано, и остается только анализировать чувства и события.
Поэтика: все три единства, но в понимании 18 в.: место – замок Фотрингей и Вестминстерский дворец, но в пределах одного акта действие не меняется. время – 3 дня, но за эти три дня они анализируют события последних 25 лет. Действие вокруг Марии и Елизаветы.
Специфика конфликта: в это время Ш. надоела политика и он решил заняться конфликтом двух личностей. Мария – добрая и искренняя, Елизавета – царственная лицемерка. Маккиавелливский тип личности.
Проблема трагического: новый тип. М. смертью искупает грехи à ~ античное понимание вины. Прошлая ошибка, за которую сейчас расплачивается.
Оппозиция католицизма и протестантства: в Разбойниках – католиц. отрицат. (патер, который пришел к разбойникам, чтобы они выдали Карла) – протестантство положит. (пастор Мозер, который не отпускает Францу грехи, не боясь смерти).
В «ДК»: кат. отрицат. – инквизитор, протест. – положит. (духовная свобода Нидерландов).
В «МС»: эволюция философских взглядов. Надо эстетически воспитывать народ à католиц., который красивый и не ханжеский. Мария – католичка, Е. – протестантка.