- •Хрестоматия экономической классики омск 2010
- •Глава 1. О разделении труда
- •Глава 2. О причине, вызывающей разделение труда
- •Глава 3. Разделение труда ограничивается размерами рынка
- •Глава 4. О происхождении и употреблении денег
- •Глава 5. О действительной и номинальной цене товаров, или о цене их в труде и цене их в деньгах
- •Глава 6. О составных частях цены товаров
- •Глава 7. О естественной и рыночной цене товаров
- •Глава 8. О заработной плате
- •Глава 9. О прибыли на капитал
- •Глава 10. О заработной плате и прибыли при различных применениях труда и капитала
- •Глава 11. Земельная рента
- •Доставляет ренту
- •А иногда не дает ее
- •О природе капитала, его накоплении и применении
- •Глава 1. О подразделении накопленных запасов
- •Глава 2. О деньгах как особой части общих запасов общества, или об издержках для поддержания национального капитала
- •Глава 3. О накоплении капитала, или о труде производительном и непроизводительном
- •Глава 4. О капитале, ссужаемом под процент
- •Глава 5. О различных помещениях капиталов
- •О системах политической экономии
- •Глава 2. Об ограничении ввоза из-за границы таких продуктов, которые могут быть производимы внутри страны
- •Глава 1. О стоимости
- •На которое он обменивается, зависит от относительного количества труда, которое необходимо для его производства, а не от большего или меньшего вознаграждения, которое уплачивается за этот труд
- •Это обстоятельство не служит причиной изменения относительной стоимости товаров
- •Непосредственно к ним, но и труд, затраченный на орудия, инструменты и здания, способствующие этому труду
- •Затраченного на производство товаров, регулирует их относительную стоимость в значительной степени вследствие применения машин и другого основного и долговечного капитала
- •Вследствие повышения или падения заработной платы, видоизменяется также вследствие неодинаковой долговечности капитала и неодинаковой скорости, с которой он возвращается к предпринимателю
- •Глава 2. О ренте
- •Глава 4. О естественной и рыночной цене
- •Глава 5. О заработной плате
- •Глава 6. О прибыли
- •Глава 7. О внешней торговле
- •Карл Маркс капитал. Критика политической экономии
- •Процесс производства капитала
- •Глава 1. Товар
- •1. Два фактора товара: потребительная стоимость и стоимость
- •2. Двойственный характер заключающегося
- •3. Форма стоимости, или меновая стоимость
- •4. Товарный фетишизм и его тайна
- •1. Всеобщая формула капитала
- •2. Противоречия всеобщей формулы
- •3. Купля и продажа рабочей силы
- •1. Процесс труда
- •2. Процесс увеличения стоимости
- •1. Степень эксплуатации рабочей силы
- •Глава 10. Понятие относительной прибавочной стоимости
- •Глава 11. Кооперация
- •Глава 12. Разделение труда и мануфактура
- •Глава 13. Машины и крупная промышленность
- •Глава 17. Превращение стоимости, соответственно цены, рабочей силы в заработную плату
- •Глава 18. Повременная заработная плата
- •Глава 19. Поштучная заработная плата
- •Глава 21. Простое воспроизводство
- •Глава 22. Превращение прибавочной стоимости в капитал
- •Капиталистический процесс производства в расширенном масштабе.
- •Карл Менгер основания политической экономии
- •Глава 1. Общее учение о благе
- •§ 1. О сущности благ
- •§ 2. О причинном соотношении благ
- •§ 3. Законы, которым подчиняются блага, в отношении характера их как таковых
- •Глава 2. Хозяйство и хозяйственные блага
- •§ 1. Надобность (bedarf) в благах
- •§ 3. О происхождении человеческого хозяйства и о хозяйственных (экономических) благах
- •Глава 3. Учение о ценности
- •§ 1. О сущности и источнике происхождения ценности благ
- •§ 2. О первоначальной мере ценности благ
- •Альфред Маршалл принципы экономической науки
- •Предварительный обзор
- •Глава 1. Введение
- •Глава 2. Предмет экономической науки
- •Глава 4. Порядок и цели экономических исследований
- •§ 3. Это можно проиллюстрировать, перечислив ряд главных проблем, к которым обращается экономист. Он ставит перед собой следующие вопросы:
- •Некоторые основные понятия
- •Глава 2. Богатство
- •Насущные жизненные средства
- •Глава 4. Доход. Капитал
- •О потребностях и их удовлетворении
- •Глава 1. Вводная
- •Глава 3. Градации потребительского спроса
- •Глава 4. Эластичность потребностей
- •Глава 6. Стоимость и полезность
- •Факторы производства: земля, труд, организация
- •Глава 1. Вводная
- •Глава 2. Плодородие почвы
- •Глава 3. Плодородие земли (продолжение). Тенденция убывающей отдачи
- •§ 1. Закон или формулу тенденции убывающей отдачи можно предварительно изложить следующим образом:
- •Глава 4. Рост населения
- •Глава 7. Рост богатства
- •Глава 8. Организация производства
- •Глава 9. Организация производства (продолжение). Разделение труда. Роль машин
- •Глава 11. Организация производства (продолжение). Крупномасштабное производство.
- •Торстейн Веблен теория праздного класса Предисловие
- •Глава 1. Вводная
- •Глава 2. Денежное соперничество
- •Глава 3. Демонстративная праздность
- •Глава 4. Демонстративное потребление
- •Глава 5. Денежный уровень жизни
- •Глава 6. Денежные каноны вкуса
- •Глава 7. Одежда как выражение денежной культуры
- •Глава 8. Освобождение от производства и консерватизм
- •Глава 9. Сохранение архаических черт
- •Джон Мейнард Кейнс общая теория занятости и денег
- •Введение
- •Глава 1. Общая теория
- •Глава 2. Постулаты классической экономической теории
- •Глава 3. Принцип эффективного спроса
- •Определения и понятия
- •Глава 4. Выбор единиц измерения
- •Глава 5. Предположения как фактор, определяющий размеры производства и занятость
- •Глава 6. Определение дохода, сбережений и инвестиций
- •1. Доход
- •II. Сбережение и инвестирование
- •Глава 7. Содержание категорий сбережения и инвестирования: дальнейший анализ
- •Склонность к потреблению
- •Глава 8. Склонность к потреблению: 1 – объективные факторы
- •Глава 9. Склонность к потреблению: 2 – субъективные факторы
- •Глава 10. Предельная склонность к потреблению и мультипликатор
- •Побуждение к инвестированию
- •Глава 2. Предельная эффективность капитала
- •Глава 12. Состояние долгосрочных предположений
- •Глава 13. Общая теория нормы процента
- •Глава 16. Некоторые замечания о природе капитала
- •Глава 17. Основные свойства процента и денег
- •Фридрих а. Хайек дорога к рабству Введение
- •Глава 1. Заброшенный путь
- •Глава 2. Великая утопия
- •Глава 3. Индивидуализм и коллективизм
- •Глава 4. Является ли планирование неизбежным?
- •Глава 5. Планирование и демократия
- •Глава 6. План и закон
- •Глава 7. Экономический контроль и тоталитаризм
- •Глава 8. Кто кого?
- •Глава 9. Свобода и защищенность
- •Глава 10. Почему к власти приходят худшие
- •Глава 11. Конец правды
- •Людвиг фон Мизес человеческая деятельность
- •Часть 1. Человеческая деятельность
- •Глава 1. Действующий человек
- •Глава 4. Первичный анализ категории деятельности
- •Часть 2. Деятельность в обществе
- •Глава 7. Деятельность в мире
- •Глава 10. Обмен в обществе
- •Часть 3. Экономический расчет
- •Глава 11. Определение ценности без вычисления
- •Глава 12. Сфера экономического расчета
- •Часть 5. Общественное сотрудничество без рынка
- •Глава 26. Невозможность экономического расчета при социализме
- •Йозеф Шумпетер теория экономического развития
- •Глава 2. Основной феномен экономического развития
- •Рональд Коуз фирма, рынок и право
- •Глава 1. Фирма, рынок и право
- •Глава 2. Природа фирмы
- •Глава 1. Введение в проблему институтов и
- •Глава 3. Поведенческие постулаты в институциональной теории
- •Глава 4. Теория трансакционных издержек обмена
- •644046, Г. Омск, пр. Маркса, 35
Глава 5. Планирование и демократия
Государственный деятель, пытающийся указывать частным лицам, как им распорядиться своими капиталами, не только привлек бы к себе совершенно ненужное внимание; он присвоил бы полномочия, которые небезопасны в руках любого совета и сената, но всего опасней в руках человека настолько безрассудного и самонадеянного, чтобы считать себя пригодным для осуществления этих полномочий.
Адам Смит
Общая черта коллективистских систем может быть описана, выражаясь языком, принятым у социалистов всех школ, как сознательная организация производительных сил общества для выполнения определенной общественной задачи. Одной из основных претензий социалистических критиков нашей общественной системы было и остается то, что общественное производство не направляется «сознательно» избранной единой целью, а ставится в зависимость от капризов и настроений безответственных индивидов.
Сказав так, мы ясно и недвусмысленно определяем основную проблему. Одновременно мы выявляем ту точку, в которой возникает конфликтная ситуация между индивидуальной свободой и коллективизмом. Различные виды коллективизма, коммунизма, фашизма и пр. расходятся в определении природы той единой цели, которой должны направляться все усилия общества. Но все они расходятся с либерализмом и индивидуализмом в том, что стремятся организовать общество в целом и все его ресурсы в подчинении одной конечной цели и отказываются признавать какие бы то ни было сферы автономии, в которых индивид и его воля являются конечной ценностью. Короче говоря, они тоталитарны в самом подлинном смысле этого нового слова, которое мы приняли для обозначения неожиданных, но тем не менее неизбежных проявлений того, что в теории называется коллективизмом.
«Социальные цели», «общественные задачи», определяющие направление общественного строительства, принято расплывчато именовать «общественным благом», «всеобщим благосостоянием», «общим интересом». Легко видеть, что все эти понятия не содержат ни необходимого, ни достаточного обозначения конкретного образа действий. Благосостояние и счастье миллионов не могут определяться по единой шкале «больше-меньше». Благоденствие народа, так же как и счастье одного человека, зависит от множества причин, которые слагаются в бесчисленное множество комбинаций. Его нельзя адекватно представить как единую цель: разве что как иерархию целей, всеобъемлющую шкалу ценностей, в которой всякий человек сможет найти место каждой своей потребности. Выстраивая всю нашу деятельность по единому плану, мы приходим к необходимости ранжировать все наши потребности и свести в систему ценностей настолько полную, чтобы она одна давала основание для единственного выбора. То есть это предполагало бы существование полного этического кодекса, в котором были бы представлены и должным образом упорядочены все человеческие ценности.
Итак, всеобъемлющей шкалой ценностей мы не располагаем; более того, ни один ум не был бы в состоянии охватить все бесчисленное разнообразие человеческих нужд, соревнующихся из-за источников удовлетворения потребности, определить вес каждой из них на общей шкале. Для нас несущественно, стремится человек к достижению цели для удовлетворения личной потребности, бьется за благо ближнего или воюет за счастье многих, – т. е, нам не интересно, альтруист он или эгоист. Но вот неспособность человека охватить больше, чем доступное ему поле деятельности, неспособность одновременно принимать во внимание неограниченное количество необходимостей – вот что важно, вот что существенно для нашего дальнейшего рассуждения.
Это фундамент, и на нем строится вся философия индивидуализма. Мы не исходим из того, что человек по природе эгоистичен и себялюбив или должен стать таковым, что нам часто приписывают. Наше рассуждение отталкивается от того, что способности человеческого воображения бесспорно ограничены, что поэтому любая частная шкала ценностей является малой частицей во множестве всех потребностей общества и что, поскольку, грубо говоря, сама по себе шкала ценностей может существовать только в индивидуальном сознании, постольку она является ограниченной и неполной. В силу этого индивидуальные ценностные шкалы различны и находятся в противоречии друг к другу. Отсюда индивидуалист делает вывод, что индивидам следует позволить, в определенных пределах, следовать скорее своим собственным склонностям и предпочтениям, нежели чьим-то еще; и что в этих пределах склонности индивида должны иметь определяющий вес и не подлежать чьему-либо суду. Именно это признание индивида верховным судьей его собственных намерений и убеждений, признание, что постольку, поскольку это возможно, деятельность индивида должна определяться его склонностями, и составляет существо индивидуалистической позиции.
Такая позиция не исключает, конечно, признания существования общественных целей, или скорее наличия таких совпадений в нуждах индивидов, которые заставляют их объединять усилия для достижения одной цели. Но она сводит подобную коллективную деятельность к тем случаям, когда склонности индивидов совпадают; то, что мы называем «общественной целью», есть просто общая цель многих индивидов,– или, иначе, такая цель, для достижения которой работают многие и достижение которой удовлетворяет их частные потребности. Коллективная деятельность ограничивается, таким образом, сферой действия общей цели. Часто случается, что общая цель не является собственно целью деятельности индивида, а представляет собой средство, которое разными индивидами используется для достижения разных целей. Когда индивиды начинают трудиться сообща для достижения объединившей их цели, то институты и организации, которые создаются ими по ходу дела, например, государство, получают свою собственную систему целей и средств.
Некоторые функции государства встречают неизменно единодушную поддержку граждан; относительно других достигается согласие подавляющего большинства; и так далее, вплоть до таких сфер, где каждый человек, хотя и станет ожидать услуг от государства, будет иметь строго индивидуальное мнение относительно их характера и содержания.
Мы можем доверять тому, что государство в своей деятельности направляется исключительно общественным согласием, только постольку, поскольку это согласие существует. Когда государство начинает осуществлять прямой контроль в той области, в которой не было достигнуто общественного соглашения, это приводит к подавлению индивидуальных свобод.
Демократическое устройство требует, чтобы сознательный контроль осу-ществлялся только там, где достигнуто подлинное согласие, в остальном мы вынуждены полагаться на волю случая – такова плата за демократию. Но в обществе, построенном на центральном планировании, такой контроль нельзя поставить в зависимость от того, найдется ли большинство, готовое за него проголосовать. В таком обществе меньшинство будет навязывать народу свою волю, потому что меньшинство окажется самой многочисленной группой в обществе, способной достичь единодушия по каждому вопросу. Демократические правительства успешно функционировали там, где их деятельность ограничивалась, в соответствии с господствующими убеждениями, теми областями общественной жизни, в которых мнение большинства проявлялось в процессе свободной дискуссии. Если «капитализм» значит существование системы свободной конкуренции, основанной на свободном владении частной собственностью, то следует хорошо уяснить, что именно и только внутри подобной системы и возможна демократия. Как только в обществе возобладают коллективистские настроения, демократии с неизбежностью придет конец.