- •Хрестоматия экономической классики омск 2010
- •Глава 1. О разделении труда
- •Глава 2. О причине, вызывающей разделение труда
- •Глава 3. Разделение труда ограничивается размерами рынка
- •Глава 4. О происхождении и употреблении денег
- •Глава 5. О действительной и номинальной цене товаров, или о цене их в труде и цене их в деньгах
- •Глава 6. О составных частях цены товаров
- •Глава 7. О естественной и рыночной цене товаров
- •Глава 8. О заработной плате
- •Глава 9. О прибыли на капитал
- •Глава 10. О заработной плате и прибыли при различных применениях труда и капитала
- •Глава 11. Земельная рента
- •Доставляет ренту
- •А иногда не дает ее
- •О природе капитала, его накоплении и применении
- •Глава 1. О подразделении накопленных запасов
- •Глава 2. О деньгах как особой части общих запасов общества, или об издержках для поддержания национального капитала
- •Глава 3. О накоплении капитала, или о труде производительном и непроизводительном
- •Глава 4. О капитале, ссужаемом под процент
- •Глава 5. О различных помещениях капиталов
- •О системах политической экономии
- •Глава 2. Об ограничении ввоза из-за границы таких продуктов, которые могут быть производимы внутри страны
- •Глава 1. О стоимости
- •На которое он обменивается, зависит от относительного количества труда, которое необходимо для его производства, а не от большего или меньшего вознаграждения, которое уплачивается за этот труд
- •Это обстоятельство не служит причиной изменения относительной стоимости товаров
- •Непосредственно к ним, но и труд, затраченный на орудия, инструменты и здания, способствующие этому труду
- •Затраченного на производство товаров, регулирует их относительную стоимость в значительной степени вследствие применения машин и другого основного и долговечного капитала
- •Вследствие повышения или падения заработной платы, видоизменяется также вследствие неодинаковой долговечности капитала и неодинаковой скорости, с которой он возвращается к предпринимателю
- •Глава 2. О ренте
- •Глава 4. О естественной и рыночной цене
- •Глава 5. О заработной плате
- •Глава 6. О прибыли
- •Глава 7. О внешней торговле
- •Карл Маркс капитал. Критика политической экономии
- •Процесс производства капитала
- •Глава 1. Товар
- •1. Два фактора товара: потребительная стоимость и стоимость
- •2. Двойственный характер заключающегося
- •3. Форма стоимости, или меновая стоимость
- •4. Товарный фетишизм и его тайна
- •1. Всеобщая формула капитала
- •2. Противоречия всеобщей формулы
- •3. Купля и продажа рабочей силы
- •1. Процесс труда
- •2. Процесс увеличения стоимости
- •1. Степень эксплуатации рабочей силы
- •Глава 10. Понятие относительной прибавочной стоимости
- •Глава 11. Кооперация
- •Глава 12. Разделение труда и мануфактура
- •Глава 13. Машины и крупная промышленность
- •Глава 17. Превращение стоимости, соответственно цены, рабочей силы в заработную плату
- •Глава 18. Повременная заработная плата
- •Глава 19. Поштучная заработная плата
- •Глава 21. Простое воспроизводство
- •Глава 22. Превращение прибавочной стоимости в капитал
- •Капиталистический процесс производства в расширенном масштабе.
- •Карл Менгер основания политической экономии
- •Глава 1. Общее учение о благе
- •§ 1. О сущности благ
- •§ 2. О причинном соотношении благ
- •§ 3. Законы, которым подчиняются блага, в отношении характера их как таковых
- •Глава 2. Хозяйство и хозяйственные блага
- •§ 1. Надобность (bedarf) в благах
- •§ 3. О происхождении человеческого хозяйства и о хозяйственных (экономических) благах
- •Глава 3. Учение о ценности
- •§ 1. О сущности и источнике происхождения ценности благ
- •§ 2. О первоначальной мере ценности благ
- •Альфред Маршалл принципы экономической науки
- •Предварительный обзор
- •Глава 1. Введение
- •Глава 2. Предмет экономической науки
- •Глава 4. Порядок и цели экономических исследований
- •§ 3. Это можно проиллюстрировать, перечислив ряд главных проблем, к которым обращается экономист. Он ставит перед собой следующие вопросы:
- •Некоторые основные понятия
- •Глава 2. Богатство
- •Насущные жизненные средства
- •Глава 4. Доход. Капитал
- •О потребностях и их удовлетворении
- •Глава 1. Вводная
- •Глава 3. Градации потребительского спроса
- •Глава 4. Эластичность потребностей
- •Глава 6. Стоимость и полезность
- •Факторы производства: земля, труд, организация
- •Глава 1. Вводная
- •Глава 2. Плодородие почвы
- •Глава 3. Плодородие земли (продолжение). Тенденция убывающей отдачи
- •§ 1. Закон или формулу тенденции убывающей отдачи можно предварительно изложить следующим образом:
- •Глава 4. Рост населения
- •Глава 7. Рост богатства
- •Глава 8. Организация производства
- •Глава 9. Организация производства (продолжение). Разделение труда. Роль машин
- •Глава 11. Организация производства (продолжение). Крупномасштабное производство.
- •Торстейн Веблен теория праздного класса Предисловие
- •Глава 1. Вводная
- •Глава 2. Денежное соперничество
- •Глава 3. Демонстративная праздность
- •Глава 4. Демонстративное потребление
- •Глава 5. Денежный уровень жизни
- •Глава 6. Денежные каноны вкуса
- •Глава 7. Одежда как выражение денежной культуры
- •Глава 8. Освобождение от производства и консерватизм
- •Глава 9. Сохранение архаических черт
- •Джон Мейнард Кейнс общая теория занятости и денег
- •Введение
- •Глава 1. Общая теория
- •Глава 2. Постулаты классической экономической теории
- •Глава 3. Принцип эффективного спроса
- •Определения и понятия
- •Глава 4. Выбор единиц измерения
- •Глава 5. Предположения как фактор, определяющий размеры производства и занятость
- •Глава 6. Определение дохода, сбережений и инвестиций
- •1. Доход
- •II. Сбережение и инвестирование
- •Глава 7. Содержание категорий сбережения и инвестирования: дальнейший анализ
- •Склонность к потреблению
- •Глава 8. Склонность к потреблению: 1 – объективные факторы
- •Глава 9. Склонность к потреблению: 2 – субъективные факторы
- •Глава 10. Предельная склонность к потреблению и мультипликатор
- •Побуждение к инвестированию
- •Глава 2. Предельная эффективность капитала
- •Глава 12. Состояние долгосрочных предположений
- •Глава 13. Общая теория нормы процента
- •Глава 16. Некоторые замечания о природе капитала
- •Глава 17. Основные свойства процента и денег
- •Фридрих а. Хайек дорога к рабству Введение
- •Глава 1. Заброшенный путь
- •Глава 2. Великая утопия
- •Глава 3. Индивидуализм и коллективизм
- •Глава 4. Является ли планирование неизбежным?
- •Глава 5. Планирование и демократия
- •Глава 6. План и закон
- •Глава 7. Экономический контроль и тоталитаризм
- •Глава 8. Кто кого?
- •Глава 9. Свобода и защищенность
- •Глава 10. Почему к власти приходят худшие
- •Глава 11. Конец правды
- •Людвиг фон Мизес человеческая деятельность
- •Часть 1. Человеческая деятельность
- •Глава 1. Действующий человек
- •Глава 4. Первичный анализ категории деятельности
- •Часть 2. Деятельность в обществе
- •Глава 7. Деятельность в мире
- •Глава 10. Обмен в обществе
- •Часть 3. Экономический расчет
- •Глава 11. Определение ценности без вычисления
- •Глава 12. Сфера экономического расчета
- •Часть 5. Общественное сотрудничество без рынка
- •Глава 26. Невозможность экономического расчета при социализме
- •Йозеф Шумпетер теория экономического развития
- •Глава 2. Основной феномен экономического развития
- •Рональд Коуз фирма, рынок и право
- •Глава 1. Фирма, рынок и право
- •Глава 2. Природа фирмы
- •Глава 1. Введение в проблему институтов и
- •Глава 3. Поведенческие постулаты в институциональной теории
- •Глава 4. Теория трансакционных издержек обмена
- •644046, Г. Омск, пр. Маркса, 35
Глава 7. Одежда как выражение денежной культуры
Уместно будет несколько более подробно показать на примерах применение уже изложенных экономических принципов к повседневным явлениям в какой-то одной области общественной жизни. Для этой цели ни в какой сфере потребления не открывается более удачной возможности для иллюстрации, чем в расходах на одежду. Особое выражение в моделях одежды находит правило материального расточения, хотя в одних и тех же моделях представлены и примеры других, родственных принципов денежной репутации. Действенно служат своему назначению другие способы доказательства денежного положения, и они в моде всегда и во всем, однако у расходов на одежду есть то преимущество над большинством других способов, что наше одеяние всегда служит свидетельством нашего денежного положения, указывая на него при первом же взгляде всякого постороннего наблюдателя. Также верно, что в одежде более явно присутствует и, может быть, практикуется всеми в большей мере, чем в любой другой сфере потребления, общепризнанное желание расходовать напоказ. Все без труда согласятся с той банальностью, что люди всех классов, подвергая себя расходам на одежду, большей частью делают это не для того, чтобы защитить свою персону от холода, а ради респектабельного внешнего вида. И вероятно, ни в каком другом вопросе не возникает такого острого чувства убогости, которое ощущается, если мы не дотягиваем до уровня, установленного общественным обычаем в одежде. В отношении одежды в большей степени, чем в отношении многих других статей потребления, справедливо то, что люди будут выносить весьма существенные лишения в жизненных благах, чтобы только позволить себе то, что считается приличным размером расточительного потребления, так что отнюдь не необычным явлением оказываются живущие в суровом климате люди, которые носят легкую одежду, только чтобы казаться хорошо одетыми. А рыночная стоимость товаров, используемых для одежды, в гораздо большей степени складывается из модности, репутации товаров, чем из той физической функции, которую они выполняют, облекая персону владельца. Потребность в одежде является явно "высшей", или духовной, потребностью. Ни всецело, ни даже главным образом эта духовная потребность в одежде не выражает наивную склонность к демонстрации расходов. Закон демонстративного расточительства в одежде, как и в других вещах, преимущественно косвенным образом является направляющим принципом потребления, формируя каноны вкуса и благопристойности.
Глава 8. Освобождение от производства и консерватизм
Жизнь человека в обществе точно так же, как жизнь других видов, – это борьба за существование, а следовательно, это процесс отбора и приспособления. Эволюция общественного устройства явилась процессом естественного отбора социальных институтов. Продолжающееся развитие институтов человеческого общества и природы человека, как и достигнутый в этом плане прогресс, можно в общих чертах свести к естественному отбору наиболее приспособленного образа мысли и процессу вынужденного приспособления индивидов к окружению, постепенно изменяющемуся с развитием общества и социальных институтов, в условиях которых протекает человеческая жизнь.
Социальные институты не только сами есть результат процесса отбора и приспособления, формирующего преобладающие или господствующие типы отношений и духовную позицию; они в то же время являются особыми способами существования общества, которые образуют особую систему общественных отношений и, следовательно, в свою очередь выступают действенным фактором отбора. Так что изменение институтов ведет в свою очередь к дальнейшему отбору индивидов с наиболее приспособленным складом характера и к приспособлению привычек и темперамента отдельных людей к изменяющемуся вследствие образования новых институтов окружению. Силы, под действием которых происходит формирование социального устройства, и развитие человеческого общества в конечном счете, безусловно, сводятся к взаимодействию живого организма с окружающей средой, но непосредственно для данного рассмотрения эти силы наилучшим образом могут быть объяснены условиями окружающей среды, частично общественной, частично природной, и самим человеком с его более или менее определенным физическим и духовным складом. Как правило, в совокупности своих черт такой человек не остается постоянным, в основном, конечно, под действием принципа сохранения при отборе отдельных благоприятных изменений.
Отбором благоприятных изменений является, быть может, в значительной мере сохранение отдельных этнических типов. В истории развития любого общества, где население представляет собой смесь разных этнических элементов, в любой данный момент времени тот или иной из нескольких распространенных и относительно стабильных типов конституции и темперамента становится господствующим. Такая ситуация, включающая в себя действующие в данное время социальные институты, будет благоприятствовать выживанию и господству того, а не иного типа характера; и тип человека, прошедшего такой отбор, для того чтобы далее развивать и продолжать унаследованные от прошлого институты, будет в какой-то существенной мере формировать эти институты по своему собственному образу и подобию. Однако, кроме такого отбора, который имеет место среди достаточно устойчивых черт характера и образа мысли, одновременно с ним, конечно, продолжается процесс отбора и приспособления образа мысли в пределах общей сферы склонности, характерных для господствующего этнического типа или типов. Отбор среди относительно устойчивых типов может вносить изменения в основные свойства характера любого населения, но существует также изменчивость из-за приспособления внутри этнического типа и благодаря отбору, происходящему среди конкретных, привычных взглядов относительно любого социального отношения или группы отношений. Для нас, однако, вопрос о природе адаптивного процесса – является ли он прежде всего отбором среди устойчивых типов характера и темперамента или главным образом приспособлением образа мышления людей к изменяющимся обстоятельствам – оказывается менее важным, нежели тот факт, что так или иначе происходит изменение и развитие институтов. Институты должны меняться при изменении обстоятельств, так как по своей природе они представляют собой привычные способы реагирования на стимулы, которые создаются этими изменяющимися обстоятельствами. Развитие институтов есть развитие общества.
Институты – это, по сути дела, распространенный образ мысли в том, что касается отдельных отношений между обществом и личностью и отдельных выполняемых ими функций; и система жизни общества, которая слагается из совокупности действующих в определенное время или в любой момент развития какого угодно общества, может с психологической стороны быть охарактеризована в общих чертах как превалирующая духовная позиция или распространенное представление об образе жизни в обществе. Что касается ее общего для людей свойства, эта духовная позиция, или теория образа жизни, сводится в конечном счете к широко распространенному типу характера. Сегодняшняя обстановка формирует институты завтрашнего дня вследствие процесса принудительного отбора, действуя на привычные взгляды людей на вещи и таким образом изменяя или укрепляя точку зрения или духовную позицию, унаследованную от прошлого. Институты – другими словами, привычный образ мысли, руководствуясь которым живут люди, – наследуются, таким образом, от прежнего времени, времени более или менее далекого, по как бы то ни было они выработались в прошлом и унаследованы от него. Институты – это результат процессов происходивших в прошлом, они приспособлены к обстоятельствам прошлого и, следовательно, не находятся в полном согласии с требованиями настоящего времени. Такой процесс отбора и приспособления в силу его природы никогда не настигнет поступательно меняющуюся обстановку, в которой в какое-либо данное время находится общество, ибо окружение, обстановка, потребности общественной жизни, под действием которых происходит приспособление и проводится отбор, изменяются изо дня в день, и каждое последующее состояние общества, едва успев установиться, уже обнаруживает тенденцию к устареванию. Когда общество делает шаг вперед в своем развитии сам этот шаг представляет собой изменение ситуации, требующее нового приспособления, он становится отправным моментом для нового шага в приспособлении, и так далее до бесконечности.
Следует отметить также, хотя, возможно, это будет скучной банальностью, что существующие в наши дни институты – принятая в настоящее время система общественной жизни – не совсем подходят к сегодняшней ситуации. В то же время привычный образ мышления людей имеет тенденцию продлевать свое существование неопределенно долго, кроме тех случаев, когда к его перемене принуждают обстоятельства. Эти таким образом унаследованные институты, этот образ мысли, точки зрения, настрой и способности ума, да и многое другое являются, следовательно, сами консервативным фактором. Это фактор социальной инерции, психологической инерции, консервативности. Структура общества изменяется, развивается, приспосабливается к изменяющейся обстановке лишь вследствие перемены в образе мысли некоторых социальных групп, или в конечном счете по причине изменения, происходящего в привычном образе мысли составляющих общность личностей.
Эволюция общества является по существу процессом адаптации, происходящим под давлением обстоятельств в умах отдельных людей, уже больше не терпящих привычного образа мысли, сложившегося в прошлом при другом стечении обстоятельств и с ними сообразующегося. В данный момент нам не нужно придавать большого значения вопросу о том, является ли этот адаптивный процесс процессом отбора и выживания стабильных этнических типов или же процессом приспособления индивидов и передачей приобретенных черт по наследству. Движение общества вперед состоит, главным образом с точки зрения экономической теории, в продолжающемся поступательном приближении к почти что точному "установлению внутренних отношений в соответствии с отношениями внешними"; однако такое соответствие никогда точно не устанавливается, так как "внешние отношения" подвержены постоянному изменению вследствие все продолжающихся изменений во "внутренних отношениях".. Тем не менее степень приближения может быть большей или меньшей в зависимости от того, насколько гибко меняются "внутренние отношения". Перестройка образа мысли, подчиняясь острой необходимости, диктуемой измененной ситуацией, всякий раз производится людьми с опозданием и неохотно и лишь тогда, когда к тому принуждает ситуация, сделавшая принятые взгляды: непригодными.
Реорганизация институтов и привычных взглядов согласно изменившемуся окружению производится в ответ на давление извне, она по своему характеру является реакцией па побуждение к переменам. Гибкая и свободная реорганизация, т. е. способность социальной структуры развиваться, зависит, следовательно, в значительной мере от степени свободы, которую дает отдельному члену общества обстановка в какой-либо данный момент времени, – от степени подверженности отдельных членов общества действию принудительных сил со стороны окружения. Если какая-то часть общества или какая-нибудь социальная группа в каком-либо существенном отношении не подвержена действию окружения, то взгляды и образ жизни этой части общества или этой социальной группы будут с большим опозданием приспосабливаться к изменению общей ситуации; до какого-то времени эта часть общества будет задерживать процесс его преобразования. В таком привилегированном положении в отношении экономических сил, направленных на изменение и реорганизацию, находится богатый праздный класс. И можно сказать, что силы, воздействующие на реорганизацию социальных институтов, особенно в современном промышленном обществе, являются в конечном счете почти всецело экономическими по своей природе.
Всякую социальную общность можно рассматривать как производственный или экономический механизм, структура которого складывается из того, что называется социально-экономическими институтами. Такими институтами являются привычные способы осуществления процесса общественной жизни в ее связи с материальным окружением, в котором живет общество. Когда в данной окружающей среде разработаны определенные способы развития человеческой деятельности, жизнь общества будет довольно легко находить свое выражение в этих привычных направлениях. Общество извлечет выгоду и использует в своих интересах силы окружающей среды согласно способам, которым оно научилось в прошлом и которые воплощены в его институтах. Однако, когда увеличивается численность населения и расширяются познания людей и их умение управлять силами природы, привычные средства установления отношений между членами социальной группы, а также привычный способ осуществления жизнедеятельности группы людей как целого не дают больше того же результата, что и прежде; а в результате различия в общественном положении членов общества изменяются или градация по общественному положению уже не имеет того значения, которое она имела раньше. Если система развития общественной жизни людей в прежних условиях давала – при определенных обстоятельствах – почти наивысший доступный результат в смысле эффективности и легкости осуществления жизнедеятельности группы, то при изменившихся условиях тот же не претерпевший изменений образ жизни не будет давать самого высокого результата, который может быть достигнут в этом отношении. При изменении численности населения, уровня навыков и знаний общественная жизнь, осуществляясь согласно традиционной схеме, может развиваться с не меньшей легкостью, чем при прежних состояниях общества, однако всегда существует вероятность, что она будет встречать больше препятствий, чем могла бы, если бы в эту схему были внесены изменения в соответствии с изменившимися условиями.