Тема 2. Исторические типы философии. 4 занятие.

Цель: Рассмотреть основные направления западной философииXIX-XXвеков.

1. Основные черты, направления и традиции немарксистской философии XXвека. Рационализм и иррационализм. Идея бессознательного и психоанализ. Ф. Ницше, А. Бергсон, З. Фрейд.

2. Культ научно – технического разума и его противники. Особенности информационного общества. Д. Белл, А. Тоффлер.

3. Истоки и становление экзистенциализма. С. Кьеркегор, М. Хайдеггер, Ж.П. Сартр.

4. Позитивистская концепция в философии. Основные черты ее гносеологии. Постпозитивизм и его роль в современной науке и философии.

Задания для практической работы.

Вопросы.

1. Охарактеризуйте отношение к разуму и науке в философии XXв.

2. В чем сущность технократизма и его критики?

3. Какова роль постпозитивизма в современной науке и философии?

Темы рефератов и докладов.

Постпозитивизм и его роль в современной науке и философии.

Основные черты гносеологии позитивизма.

Эволюция религиозной философии в XXвеке.

Развитие неотомизма.

Мусульманство и философия.

Литература.

Ницше Ф. Сочинения в 2-х тт. м.,1990.

Камю А. Избранное. М.,1990.

Фрейд З. Я и Оно. М.,1993.

Сумерки богов. М.,1990.

Современная буржуазная философия. М.,1978.

Буржуазная философия XXвека. М.,1974.

Проблема человека в западной философии. М.,1988.

Хомейни А. Исламское правление. Алматы.,1993.

Хайдеггер М. Слова Ницше: Бог мертв. // Вопросы философии. 1990.№7.

Грюнбаум А. Теория Фрейда и философские науки. // Вопросы философии. 1991.№4.

Сагадиев Н. Принцип прагматизма и осознанной свободы. // Мысль. 1994.№1.

Розенталь С.Б. Эстетическое измерение человеческого существования. Прагматический путь Меда. // Вопросы философии. 1995.№5.

Мотрошилова Н.В. Картезианские медитации Гуссерля. // Вопросы философии. 1995.№6.

Тема 3. Казахская философия и основные этапы ее становления и развития.

Цель: Рассмотреть место и значение казахской философии в мировом философском наследии, проследить общие и особенные черты.

1. Особенности мировоззрения народов кочевой цивилизации. Ислам в жизни казахов.

2. Философия Аль – Фараби, Ходжа Ахмеда Яссауи, Юсуфа Баласагуни, Ахмеда Иугнеки.

3. Философские взгляды казахских просветителей А. Кунанбаева, И. Алтынсарина, Ч. Валиханова.

4. Казахские просветители советского периода: Ж. Аймаутов, А. Байтурсынов, М. Жумабаев, Ш. Кудайбердиев.

Задания для практической работы.

Вопросы.

1. Каковы различия в мировосприятии западноевропейского человека и народов кочевой цивилизации?

2. Почему ислам не стал фундаментальной религией казахов?

3. Каковы различия, по Аль – Фараби между потенциальным и актуальным, благоприятным, деятельным интеллектом?

4. Проанализируйте семнадцатое слово назидания Абая.

Темы рефератов и докладов.

Проблема человека в философии Аль – Фараби, Ходжа Ахмеда Яссауи, Юсуфа Баласагуни.

Нравственная философия Абая Кунанбаева.

Ч. Валиханов о правах человека и общественном переустройстве.

Абай Кунанбаев и Шакарим Кудайбердиев.

Гуманистические взгляды И. Алтынсарина.

Идеи свободы в творчестве А. Байтурсынова и М. Дулатова.

Литература.

Аль – Фараби. Философские трактаты. А.,1972.

Касымжанов А.Х. Аль – Фараби. А.,1974.

Абай. Слова назидания. Любое издание.

Ауэзов М. Путь Абая. 2 тт. А.,1982.

Бельгер Г. Гете и Абай. // Простор.1986.№7.

Алтынсарин И. Собр. Соч. в 3-х тт. А.,1975.

Джумагулов И. Алтынсарин и развитие культуры казахского народа. А.,1984.

Ивлев И. Поборник просвещения. Новое о чокане. // Простор. 1993.№10.