Раздел 4. Новоевропейская философия

1. Философия Нового времени и Просвещения

[1], с. 100-118; или [2], с. 52-53

При изучении данной темы следует обратить особое внимание на два момента: во-первых, в чём заключалось радикальное изменение характера философствования, во-вторых, чем оно было вызвано. Если философию предшествующего средневекового периода можно охарактеризовать как «служанку религии», то философию Нового времени (XVII-XIX вв.) характеризует ориентация на науку, прежде всего на естествознание и математические дисциплины. Этому способствовала как общая рационализация мышления (которая нашла своё выражение в процессе секуляризации жизни и в Реформации), так и научная революция XVI-XVII вв. Обучающиеся должны уметь объяснить, что представляла собой Реформация как религиозное и социально-политическое движение, знать её главных лидеров и историческое значение. Кроме того, студентыы должны иметь представление о становлении современной научной картины мира и её основных творцах.

Хронологические рамки Нового времени. Эпоха ранних буржуазных революций. Начало Реформации. Мартин Лютер: критика католической церкви. Научная революция XVI-XVII вв. Создание новой астрономической картины мира. Гелиоцентрическая система Н.Коперника. Законы И.Кеплера, научная деятельность Г.Галилея и Д.Бруно. Классическая механика И.Ньютона. Развитие экспериментального естествознания. Возникновение новых отраслей научного знания. Появление первых государственных научных учреждений. Превращение науки в социальный институт. Великие географические открытия. Пересмотр традиционных представлений о Земле и Вселенной.

Становление философии Нового времени. Отказ от религиозной проблематики. Ориентация на науку. Философия – методология научного познания. Полемика эмпиризма и рационализма как отличительная черта философии Нового времени. Эмпирическое направление в философии XVII века: Ф.Бэкон, Т.Гоббс, Д.Локк. Чувственный опыт как основа познания: «нет ничего в разуме, чего не было бы в чувствах». Рационалистическое направление: Р.Декарт, Б.Спиноза, Г.Лейбниц. Критика недостоверности чувственного познания, приоритет разума.

Вопросы для самопроверки:

1. В чём заключается различие философской проблематики в эпоху Средневековья и Нового времени?

2. Что такое Реформация как религиозное и социально-политическое движение?

3. В чём выражался процесс секуляризации в эпоху Возрождения и Нового времени?

4. Раскройте смысл научной революции XVI-XVII вв. и назовите основных её представителей.

5. Каким образом повлияла научная революция на характер философского знания?

6. Назовите основных представителей философии Нового времени.

7. Почему в философии Нового времени на первый план вышла проблема универсального метода познания?

8. Что означает тезис Бэкона «знание – сила»?

9. В чем состоят источники заблуждения согласно Ф. Бэкону?

10. Охарактеризуйте дедуктивный метод Р. Декарта.

11. Что означает тезис Декарта: «мыслю, следовательно существую»?

2. Немецкая классическая философия

[1], с. 118-123; или [3], с. 104-112

Немецкая классическая философия является одной из самых трудных тем курса. Для её восприятия требуется хорошее усвоение предшествующего материала, поскольку в немецкой классической философии была предпринята попытка всеобъемлющего синтеза философского и научного знания своего времени. Поэтому понять идеи немецких философов невозможно в отрыве от предшествующего историко-философского процесса, особенно тех проблем, которые были поставлены философами XVII и XVIII веков.

Студенты должны знать представителей немецкой классической философии, а из персоналий уметь охарактеризовать взгляды Канта, Гегеля и Фейербаха. Особое внимание следует обратить на те моменты в учениях этих философов, которые составляют их специфическую особенность, а именно: дуализм и априоризм Канта, диалектику Гегеля и антропологизм Фейербаха. Студенты должны уметь объяснить указанные специфические особенности учений немецких философов.

Основные представители немецкой классической философии: И.Кант, И.Г.Фихте, Ф.Шеллинг, Г.Гегель, Л.Фейербах. Специфика немецкой классической философии: универсализм, преобладание гносеологических проблем, диалектика. Становление диалектического метода.

Кант: творческий путь и основные сочинения. Теоретические задачи, стоявшие перед Кантом: проблема метода познания, достоверности научного знания, борьба религии и науки. Учение Канта о познании. Понятие «чистого разума». Проблема объекта: вещь-в-себе и вещь-для-нас. Познавательные способности человека: чувственность, рассудок и разум; их формы и содержание. Априорный характер форм познания. Учение Канта о морали («Критика практического разума»). Понятие практического разума. Дуализм человеческой природы. Природная необходимость и духовная свобода. Проблема свободы воли. Автономность воли. «Категорический императив»: моральный закон Канта. Противоположность влечения и долга. Несовместимость счастья и добродетели. Этика долга.

Творчество Гегеля как кульминационный пункт развития немецкой классической философии. Л.Фейербах: идейная эволюция и основные сочинения. Переход к материализму.