Добавил:
Upload Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз: Предмет: Файл:
методология.doc
Скачиваний:
145
Добавлен:
13.02.2016
Размер:
2.46 Mб
Скачать

* * *

Границы методологического знания в теории социально-культурной деятельности до сих пор не вполне отрефлексированы. Чисто методологические исследования встречаются крайне редко. В обобщающих исследованиях, в диссертациях, монографиях по проблемам социально-культурной деятельности явно выделяются два аспекта изучения методологии:

  • во-первых, методология социально-культурной деятельности рассматривается как самостоятельная отрасль нашей науки. Об этом свидетельствуют фундаментальные исследования теории и истории социально-культурной работы, культурно-досуговой и культурно-просветительной деятельности современных учреждений культуры1;

  • во-вторых методология социально-культурной деятельности воспринимается как необходимый фактор развития отраслевой теории. Разработка этого раздела теории объявляется важной задачей в ряде авторитетных исследований, посвященных проблема методики научных исследований досуга, клубной педагогики2.

Структура методологии теории социально-культурной деятельности, как педагогической науки, включает в себя следующие уровни:

  1. Ценностно-целевой уровень. Характеризующийся преобладаем того или иного типа социальной ориентации;

  2. Инструментально-теоретический уровень, характеризующийся наличием специфических познавательных средств нашей теории, особого понятийного аппарата, системы принципов, аксиом и др.;

  3. Технологический уровень научно-исследовательской деятельности, характеризующийся спецификой организации поисково-исследовательской, экспериментальной деятельности в социально-культурной сфере.

Анализ современной динамики теории социально-культурной деятельности показывает, что весьма ощутимым качественным видоизменениям подвергаются все ее принципы, целевая направленность, технологии, что свидетельствует о процессе ее сущностного видоизменения на уровне парадигмы и конкретизирующей ее методологии. В теории современной социально-культурной деятельности все отчетливее складывается особый феноменологический дискурс, формируется установка исследователей на изучение феноменов духовно-творческой активности, ценностного самоопределения личности, социальной активности человека на разных возрастных этапах, в различных ситуациях социальной, досуговой, творческой, образовательной деятельности.

Феноменологический дискурс определяет видоизменения методологии социально-культурной деятельности, которые по-разному проявляются в структуре специальной методологии:

  • на ценностно-целевом уровне, формируется ориентация исследователей на ценности либерализма, детерминирующие процесс познания в социально-культурной сфере - теоретически осмысляется социальный мир в его сугубо человеческом бытии, в соотнесении с представлениями, идеями, целями и мотивами практически действующих социальных индивидов;

  • на инструментально-теоретическом уровне складывается система специфических познавательных средств (особый понятийный аппарат, система принципов, аксиом и др.) предназначенных для феноменологического анализа взаимодействий на микроуровне и концептуализации субъективных факторов объективных социальных процессов;

  • на технологическом уровне научно-исследовательской деятельности, актуализированы специфические средства объяснения и интерпретации результатов поисково-исследовательской, экспериментальной деятельности в социально-культурной сфере, позволяющие преодолеть крайности позитивистского анализа социально-культурных явлений – концептуальный философско-педагогический анализ; анализ аксиологических структур, определяющих особенности реализации социальной активности личности в сфере досуга; целостно синтезирующие процедуры; синергетическое моделирование явлений и процессов социокультурной педагогики и т.д.

Социально-культурная деятельность - это совокупность педагогических технологий, которые обеспечивают превращение культурных ценностей в регулятив социального взаимодействия, а также технологично определяют социализирующие воспитательные процессы. Другими словами, социальная активность, социальное взаимодействие, развернутые в предметном поле культуры в феноменологическом контексте могут быть поняты как способы объективации потребности общества в самоорганизации и самосохранении.

© И.Ф. Девятко

Девятко И.Ф. Методы социологического исследования.— Екатеринбург: Изд-во Урал, ун-та, 1998.— 208 с.