83. Жизнь и творчество Қадыр Мырза Әли.

Кадыр Гинаятович— народный писатель Казахстана, поэт, со-автор первого казахстанского гимна.

Его авторству принадлежат более 50 поэтических сборников, литературно-критических и детских книг. Многие из его стихов переведены на русский, немецкий, английский, французский, финский,литовский, киргизский, татарский и другие языки мира. На русский язык переведено 13 книг стихов Кадыра Мырзалиева: «Инабат виноват» (1962), «Твой дом» (1976) — для детей дошкольного и младшего школьного возраста; «Бессонница» (1967), «Белая юрта» (1968), «Соловьиный сад» (1971), «Степные пути» (1968, 1973), «Прапамять» (1975), «Верхняя струна домбры» (1976), «Ладони» (1979, 1984), «Круг» (1979), «Нижняя струна домбры» (1985), «Красная книга» (1987), «Колчан» (1990) — для детей среднего и старшего школьного возраста.

Ряд стихов вошли в коллективные сборники казахских поэтов. Избранные произведения Мырзалиева изучаются в рамках программы казахской средней школы на уроках казахской литературы. В республиканских театрах ставятся пьесы по его произведениям.

В 1984 году вышел сборник из более 200 песен на тексты Мырзалиева под названием «Күндерай».

Кроме того, Мырзалиев является одним из четырёх со-авторов первого государственного гимна независимого Казахстана.

84. Рассказать наизусть стихотворение ф.Тютчева

Весеняя гроза

Люблю грозу в начале мая, Когда весенний, первый гром, Как бы резвяся и играя, Грохочет в небе голубом. Гремят раскаты молодые, Вот дождик брызнул, пыль летит, Повисли перлы дождевые, И солнце нити золотит.

85. Художественное своеобразие одного из произведений а. Платонова. (Ювелирное море)

 Мотив смерти, один из важнейших в творчестве А.Платонова, стал символом мертвой жизни, берущей истоки в примитивном усвоении необразованным народом философии социального рационализма. Это ускоряло процесс мифологизации сознания, последний этап которого Платонов отразил в повести "Ювенильное море", написанной в середине 30-х годов. В ней подвергнуты критике умозрительные прожекты гигантского строительства, не учитывающие интересы отдельного человека. Разрыв между "общим" и "частным" ведет к потере "родства" между людьми, к росту формализма. Человек теряет свою ценность, превращается в механизм. Наиболее характерен эпизод, в котором герой, глядя вслед любимой женщине, размышляет о том, какую практическую пользу может принести ее тело, "сколько гвоздей, свечек, меди и минералов" можно получить из него. Гротескно описание бывшей совхозной кухарки, "печальной бесхозной женщины", у которой даже ушные сережки отобрали, чтобы расплавить и получить материал для стройки, затеянной активистами на месте уничтоженного совхоза. В "Ювенильном море" писатель часто использует один из характерных своих приемов — художественную конкретизацию абстрактной идеи. Зачастую,, как и в других произведениях, это те самые идеи, которыми он "переболел" в молодости. 

86. Жизнь и творчество Қасыма Аманжолова

Аманжолов Касым Рахимжанович  — казахский поэт. одился в Каркаралинском районе Карагандинской области. Рано потерял родителей. Воспитывался в интернате.

В 1930 году окончил Семипалатинский зооветеринарный техникум. Учился в Уральском педагогическом институте, Ленинградском институте лесного хозяйства.

Печатался с 1931 года. В 1938 году была издана его первая книга — сборник стихов «Исповедь жизни», рассказывающая о жизни и труде молодых строителей коммунизма. В начале творческого пути придерживался канонов традиционной поэзии жырау (сказания) и толгау (размышления).

Писал таже фельетоны, одноактные сатирические пьесы.

Переводил на казахский язык произведения Пушкина («Полтава»), Лермонтова («Маскарад»), Шевченко, В. Маяковского («Во весь голос»), Твардовского («Василий Теркин»).

Создал несколько мелодий на свои же тексты; и сейчас популярны написанные им на собственные слова песни «Где же, где та девушка любимая…», «Дарига», «Страна родная».

Ввёл в казахский стих десятислоговую строку; впервые применил чередование восьми- и девятислоговых строк, удобное для передачи разговорной интонации.