46. Тема революции и гражданской войны и способы ее художественного воплощения в литературе 1920-х гг. («Железный поток» а.Серафимовича, «Конармия» и.Бабеля, «Разгром» а.Фадеева).

Революция и гражданская война раскололи общество надвое, заставили

каждого сделать свой жесткий выбор. Гражданская война

разрушала вековые устои семейных, культурных отношений. Отец

и сын становились врагами, брат шел на брата по идеологическим

убеждениям.

Каждый писатель тоже должен был сделать свой нравственный

выбор, диктовавший художественные задачи. Главной проблемой

стала проблема героя. Каков должен быть герой, какими чертами его

наделять, кто он? - Командир отряда, чья личность укладывалась

в определенную схему? Рядовой партизан, чьим главным достоинством

была храбрость?

В 1920-е гг. художественные достоинства произведений приносились

в жертву идеологии, «произведение прочитывалось прежде

всего по идеологическому коду». Но таким ключом можно было прочесть

публицистическое произведение, а в художественном этим

кодом мог быть образ того героя, который нес информацию прежде

всего о его нравственном выборе. В произведениях о гражданской

войне «работала» идея пролетарского гуманизма, которая выражалась

в системе ценностей коллектива. Задавался вопрос: «Можно

ли ради жизни большинства пожертвовать жизнью одного?! -

И ответ был утвердительным.

Пролетарский гуманизм.

А. А. Фадеев, написавший роман «Разгром», оцененный достаточно

высоко и критиками, и читателями, дал определение идее пролетарского

гуманизма: «Старый гуманизм говорил: "Мне все равно, чем

ты занимаешься, мне важно, что ты за человек. Социалистический

(пролетарский) гуманизм говорит: "Если ты ничем не занимаешься

и ничего не делаешь, я не признаю в тебе человека, как бы ты ни был

добр и умен". Такая концепция выдвигала на первый план героя деятельного,

не слишком обремененного нравственными ценностями.

Да и ценности поменялись. Личность человека легко приносилась

в жертву идее революции или идее построения коммунистического

будущего.

Произведения о гражданской войне различны и по художественным

достоинствам, и по выбору ситуаций, в которых реализуется идея

социалистического гуманизма: один или много.

Среди многочисленных повестей и рассказов можно выделить

произведения А. Серафимовича «Железный поток», И. Бабеля

«Конармия», Б. Пильняка «Голый год», «Повесть непогашенной

луны», А. Веселого «Россия, кровью умытая», Л. Сейфуллиной

«Виринея», Б. Лавренева «Сорок первый» и др.

47. «Реквием» а. Ахматовой: личное и общественное.

Анна Ахматова творила в очень сложное время, время катастроф и социальных потрясений, революций и войн. Поэтам в России в ту бурную эпоху, когда люди забывали, что такое свобода, часто приходилось выбирать между свободным творчеством и жизнью. Но, несмотря на все эти обстоятельства, поэты по-прежнему продолжали творить чудеса: создавались чудесные строки и строфы. Источником вдохновения для Ахматовой стали Родина, Россия, поруганная, но от этого ставшая еще ближе и роднее.

Анна Ахматова по своему происхождению и убеждениям оказалась неугодной новой власти. Смолоду она не только не скрывала дворянские корни, но и гордилась своей родословной.

В автобиографии, озаглавленной "Коротко о себе", Анна Андреевна писала: "Я родилась 11(23) июня 1889 года под Одессой (Большой Фонтан). Годовалым ребенком я была перевезена на север - в Царское Село, там я прожила до шестнадцати лет. Мои первые воспоминания - царскосельские: зеленое сырое великолепие парков, выгон, куда меня водила няня, ипподром, где скакали маленькие пестрые лошадки, старый вокзал и нечто другое, что вошло впоследствии в "Царскосельскую оду".

В родне матери были люди, причастные к литературе, например, ныне забытая, а когда-то известная Анна Бунина, названная Анной Андреевной "первой русской поэтессой", приходилась теткой отцу матери, Эразму Ивановичу Стогову, оставившему небезынтересные "Записки", опубликованные в свое время в "Русской старине". Инна Эразмовна, мать будущей поэтессы, вела свой род по женской линии от татарского хана Ахмата". Моего предка хана Ахмата, - писала Анна Андреевна, - убил ночью в его шатре подкупленный русский убийца, и этим, как повествует Карамзин, кончилось на Руси монгольское иго. Княжна Прасковья Егоровна в восемнадцатом веке вышла замуж за богатого и знатного симбирского помещика Мотовилова. Егор Мотовилов был моим прадедом. Его дочь Анна Егоровна - моя бабушка она умерла, когда моей маме было девять лет, и в честь нее меня назвали Анной".

Начало же десятых годов XX века было отмечено в судьбе Ахматовой важными событиями: она вышла замуж за Николая Гумилева, а весной 1912 года вышел ее первый сборник стихов "Вечер", принесший ей мгновенную славу. Сразу же она была дружно поставлена критиками в ряд самых больших русских поэтов. Ее книги стали литературным событием.

Едва ли не сразу после появления первой книги, а после "Четок" и "Белой стаи" в особенности, стали говорить о "загадке Ахматовой".

Поэзия А. Ахматовой - это исповедь человека, живущего всеми бедами, болями и страстями своего времени и своей земли. Людям, приходящим в этот мир не дано выбирать время, родину, родителей. На долю А. Ахматовой выпали самые тяжелые годы в самой невероятной стране мира: две революции, две войны, страшная эпоха сталинской тирании.