УМК по интегрированному модулю Политология

идеология – это основа духовной жизни общества, в качестве компонента которой выступает национальная идея.

Вструктуру идеологии входят: знания, идеи, взгляды, ценности, идеалы, нормы, интересы, идеологическая деятельность, идеологические учреждения и организации, идеологические процессы.

Всовременных условиях выделяются следующие функции идеологии:

1.Теоретико-познавательная. Позволяет усвоить определенную совокупность выработанных в процессе развития идей, умений, навыков, материально-технических ресурсов и возможностей, выделить и полнее использовать апробированную конкретным опытом сумму полученных объективных знаний, приспособить их к социально-политической действительности.

2.Интеграционная. Обеспечивает жизненно необходимую сплоченность общества, объединение его членов на выполнение экономических, социальных, политических задач государства, укрепление целостности политического сообщества.

3.Селекционная. Направлена на выделение, отбор и применение лучших условий, форм и методов деятельности людей.

4.Мотивационная. Помогает определить мотивы, побуждает к лучшим действиям во имя достижения общих целей.

5.Ориентационная. Определяет конкретные цели, главные пути их достижения, систему смысл и ориентации деятельности граждан.

6.Мобилизационная. Мобилизует общество, его граждан на выполнение социально-политических программ и целей на основе определенных идей, лозунгов. Побуждает граждан к политическим действиям.

7.Легитимирующая. Оправдает, создаёт атмосферу авторитета тому или иному общественно-политическому устройству, способствует политической самоидентификации социальных групп, властных структур, лидеров.

8.Нормативная. Задаёт социальному субъекту и объекту систему норм социального поведения, определяет ценностные ориентации, критерии поведения в соответствии со стратегическими целями и текущими задачами общества и государства.

9.Демпфирующая. Способствует снятию социальной напряженности, созданию атмосферы доверия, сплоченности, консолидации граждан и общества в целом.

10.Воспитательная. Определяет цели и средства воспитания, позволяет идеологии выступать в качестве духовного феномена на пути целевой и идейной ориентации политического поведения участников политического процесса.

11.Инновационная. Способствует обновлению социальных ценностей и норм, выбору наиболее верных идей, лучших форм и методов их обеспечения.

3. Структура, задачи и направления идеологии белорусского государства. Особенности идеологической работы в современных условиях.

Идеология белорусского государства – это система взглядов,

соответствующих целям и особенностям белорусского пути общественного развития. Идеология белорусского государства представляет собой сложно организованную систему, поскольку каждый из её компонентов может рассматриваться как система.

Структура идеологии белорусского государства включает в себя четыре блока компонентов: 1. Теоретико-методологический. 2. Процессуальный. 3. Институциональный. 4. Инструментальный.

Главными направлениями идеологии белорусского государства являются:

обеспечение защиты Беларуси как суверенного государства в многополярном мире;

обеспечение национальных интересов и национальной безопасности страны;

обеспечение преемственности исторического и культурного развития государства, самоидентификации граждан;

утверждение системы ценностноцелевых установок, направленных на

интеграцию общества по принципу «за», а не «против».

объединение членов общества независимо от политических, демографических, стратификационных, гендерных отличий и взглядов

В свете стратегических целей Беларуси основными задачами идеологических органов государства являются:

формирование у граждан научного мировоззрения, патриотизма, высокой политической культуры, уважения к законам государства и нормам международного права;

качественное восполнение трудовых ресурсов, подготовка конкурентоспособных кадров на рынке труда, создание национальной системы целостного образования, формирование социально мобильных, коммуникативных качеств личности;

оптимизация социального развития, демографической ситуации и миграционных процессов, социально – профессиональной стратификации и имущественного разграничения белорусского общества, совершенствование работы с молодежью;

формирование единого информационного, образовательного и научного пространства, всестороннее развитие международной кооперации в сферах образования, науки, культуры, медицины;

достижение качественно нового уровня и здорового образа жизни, привитие навыков физического, интеллектуального и духовного самосовершенствования личности;

развитие общественно – политической, трудовой и творческой активности различных социальных групп населения, местного

управления и самоуправления, активизация деятельности самодеятельных общественных формирований и организаций, молодежного движения.

4.Сущность политической идеологии, её структура, функции и уровни. Политическая идеология – это совокупность общественных идей, теорий, взглядов, которые отражают интересы разных политических субъектов (классов, наций, партий, индивидов) и создают теоретическую основу для организации политических действий. Политическая идеология оформляется в политических доктринах (в переводе с латинского – учение,

теоретический и политический принцип), программных документах партий, заявлениях политических сил. Политическая идеология – это многоуровневый феномен. Она имеет:

1.Теоретико-концептуальный уровень, на котором формулируются общие принципы политической деятельности, излагаются социальнополитические устремления социальных субъектов, намечаются наиболее общие пути и способы их реализации. Этот уровень формируется и воплощается в виде теорий, концепций, учений или доктрин, литературных сочинений, статей, монографий, докладов, диссертаций и иных.

2.Программно-политический уровень, на котором идейные принципы

иполитические установки трансформируются в политические программы, другие документы и социальные требования, становятся предметом политической пропаганды через средства массовой информации, выступления с докладами и лекциями, учебники и произведения искусства.

3.Обыденно-актуализированный уровень, на котором происходит осмысление и освоение индивидами, социальными группами принципов и целей той или иной идеологии, практическое воплощение их в делах и поступках людей, субъектов политики.

Функции политической идеологии

1.Мобилизационная и интеграционная. Объединение людей в социальное целое.

2.Критическая. Осмысление реальности, отказ от других идеологических кумиров.

3.Когнитивная. Идеология отражает общество, которое её произвело. Идеология несёт в себе противоречия жизни.

4.Нормативная. В ней фиксируются определённые политикоидеологические требования, по которых сверяются политические проекты, а также содержатся политические ориентиры.

5.Конструктивная. Проявляется при принятии политической программы действий, которые реализуются на практике.

6.Компенсаторная. Придаёт людям оптимизм и этим самым компенсирует социальное неудовлетворение и дискомфорт повседневной жизни.

Контрольные вопросы:

1.В чём сущность термина «идеология»?

2.Каковы уровни и функции идеологии?

3.Каковы основные направления и задачи идеологии белорусского государства?

4.Что такое политическая идеология?

5.Какова структура и функции политической идеологии?

Лекция № 6. Основные идеологии современности.

Вопросы

1.Либерализм как идейно-политическое течение Запада. Современный (социальный) либерализм.

2.Консерватизм и неоконсерватизм.

3.Разновидности социализма. Принципы современной социал-демократии.

Ключевые термины и понятия для усвоения

Либерализм, неолиберализм, консерватизм, неоконсерватизм, марксизм, коммунизм, социал-демократизм, «государство – ночной сторож», нравственный абсолютизм, традиционализм.

Возникновение, функционирование и развитие тех или иных идеологий обусловлено определенными условиями и закономерностями общественного развития. Возникновение либерализма как идейно-политического течения относится к периоду буржуазных революций ХVІІ–ХVІІІ вв., когда феодализм исчерпал свой потенциал и вступил в полосу кризиса, став тормозом дальнейшего общественного развития. Идеология либерализма отражала потребности восходящего класса буржуазии, заинтересованного в наличии свободной силы, в свободе развития рыночных отношений, предпринимательства, ограничении государственного вмешательства в экономику, неприкосновенности частной собственности, развитии буржуазного парламентаризма и т.п. Именно эти идеи и легли в основу идеологии классического либерализма.

Консерватизм возникает как реакция феодальной аристократии на Великую французскую революцию (1789 г.), Просвещение и развитие капитализма, которые глубоко потрясли основы существовавших в течение столетий общественных порядков.

Формирование идеологических основ марксизма было обусловлено тем, что смена феодализма капитализмом не только не решила многие проблемы, но и привела к появлению ряда новых. Социальный мир и гармония социальных отношений так и не были достигнуты. К середине ХІХ в. достаточно остро проявились противоречия буржуазного общества: периодически повторяющиеся экономические кризисы, тяжелые условия

труда пролетариата, увеличение безработицы и нищеты среди низших слоев общества и связанное с этим обострение социальных конфликтов между рабочим классом и буржуазией, которые поставили в повестку дня вопрос о замене его другим, более совершенным и справедливым общественным строем с помощью социальной революции. Идеология марксизма и явилась попыткой обоснования путей перехода к новому общественному строю.

Таким образом появление тех или иных идеологий явилось ответом на конкретно-историческую ситуацию как выражение интересов и настроений определенных социальных сил.

Универсальной чертой идеологий является их способность к саморазвитию и корректировке в пространстве и времени. Со времени возникновения идеологии постоянно впитывают «живую» общественную жизнь и корректируются в соответствии с ней, во многом обновляют свое содержание. Об этом свидетельствует появление неолиберализма, неоконсерватизма, неомарксизма и др.

Остановка в саморазвитии, игнорирование реальной социальной практики гибельно для любой идеологии. История показывает, что догматизация идеологических схем снижает уровень научности самой идеологии и приводит ее к кризису, потере влияния в обществе.

1.Либерализм как идейно-политическое течение Запада. Современный (социальный) либерализм (неолиберализм).

Вполитической истории Запада возникновение либерализма связано с развитием капиталистического общества и совпадает по времени с периодом буржуазных революций ХVІІ–ХІХ вв. Теоретики классического либерализма Дж. Локк (1632–1704), А. Смит (1723–1790), Ш.Л. Монтескье (1689–1755),

А. Токвиль (1805–1859), Т. Джеферсон (1743–1826) выражали интересы третьего сословия (в первую очередь буржуазии), ведущего борьбу с феодальной аристократией. Их идеи легли в основу концепции либеральной демократии. Либерализм рассматривается как разновидность идеологии, отстаивающей приоритет прав и интересов личности по сравнению с интересами государства. Термин либерализм в переводе с латинского обозначает свободный.

Основные принципы и ценности классического либерализма:

1.Абсолютная ценность человеческой личности и изначальное (от рождения) равенство всех людей.

2.Признание определенных естественных, неотчуждаемых прав человека (право на жизнь, свободу, собственность).

3.Идея индивидуализма, индивидуальной свободы и автономии индивидуальной воли.

4.Сущностная рациональность (разумные действия человека,

направленные на удовлетворение собственных потребностей) и добродетель человека (соблюдение норм протестантской этики: трудолюбие, бережливость, дисциплинированность и т.д.);

5.Экономическая платформа (господство частной собственности и ее неприкосновенность; идеалы свободного рынка, предпринимательства, личной инициативы, «честной конкуренции»; освобождение экономической деятельности от надзора государства, которое должно выполнять роль «ночного сторожа», охраняя жизнь, права и собственность граждан).

6.Приоритеты в политической сфере (идея суверенности народа как источника и контролера власти; конституционализм; правовое государство, основанное на верховенстве закона и равенстве всех людей перед ним; принцип разделения властей с целью их взаимного контроля; парламентаризм; политическая свобода и представительная демократия);

7.Идея гражданского общества как общества, прежде всего,

экономического, основанного на частной собственности и рынке, независимого от государства и политических институтов.

8.В социальной сфере обосновывается идея «естественного неравенства людей» как естественный биологический социальный и исторический факт, связанный с неравенством способностей, талантов, трудолюбия.

9.В духовной сфере провозглашается свобода волеизъявления – свобода совести, слова, печати, социального и национального самосознания,

атакже дух терпимости и компромисса.

10.Концепция социального прогресса выделяет два типа общественной эволюции: искусственную, насаждаемую государством сверху, и, естественную, происходящую в гражданском обществе. Естественная эволюция опирается на свободу частно-капиталистических отношений, автоматически обеспечивая социальную гармонию в обществе и его бескризисное развитие.

Либерализм представляет собой весьма гибкую и динамичную систему. Он изменялся на каждом крупном историческом повороте, стремясь приспособиться к новым условиям. Классический либерализм рассматривал буржуазное общество как механизм, находящийся в процессе непрерывного совершенствования, обусловленного свойственной рыночной экономике способностью к саморегулированию. Как уже отмечалось, представители классического либерализма считали, что свобода частнокапиталистических отношений должна была обеспечить социальную гармонию в обществе, его стабильность и бескризисное развитие.

Однако в конце ХІХ в. классический либерализм вступил в полосу кризиса. В это время явственно обнаружилось, что свободная, ничем не ограниченная игра рыночных сил отнюдь не обеспечивает, как предполагалось, социальную гармонию, справедливость и расцвет экономики. Кроме того, реализация принципов свободной конкуренции, по сути дела служивших оправданию подавления и поглощения слабых более сильными конкурентами, привела к концентрации и централизации производства и капитала, резкому возрастанию веса и влияния

промышленных и финансовых магнатов. В результате произошло изменение функций свободного рынка.

Кризис классического либерализма потребовал пересмотра как теоретических, так и политических принципов либерального движения. На смену классическому варианту была выдвинута идея нового, или социального либерализма (неолиберализма). У его истоков стояли такие мыслители, как Дж. Милль, Дж. Кейнс, Дж. Гоббсон, Т. Грин, Л. Хобхауз, сформулировавшие новые принципы либерализма. К ним относятся:

целью общества является прогресс человечества на основе конституционного закона и порядка;

на смену идее о «государстве – ночном стороже» пришла идея активного вмешательства государства в социально – экономическую сферу, государственного регулирования экономической деятельности с целью недопущения разрушительных экономических кризисов и минимизации социальных конфликтов. Инструментами такого регулирования выступают формирование государственного сектора экономики, планирование, налоговая и бюджетная политика, обеспечение «полной» занятости населения, регулирование заработной платы и др.

концепция «государства всеобщего благосостояния» отражала новую роль государства в социальной сфере западных стран. Она предусматривала увеличение государственных ассигнований на поддержку наиболее обездоленных слоев населения, создание эффективной системы социального обеспечения, введение бесплатного образования, доступность для всех граждан медицинского обслуживания;

развитие плюралистической демократии, призванной обеспечить учет интересов всех социальных групп в области политической власти. Плюралистическая демократия включает в себя принцип разделения властей, свободную конкуренцию между потенциальными политическими и государственными лидерами и элитами за голоса избирателей, открытость принятия решений на уровне представительных органов при условии, что граждане обладают всей полнотой информации по решаемым проблемам и возможностями для воздействия на выработку их решений;

внедрение в общественную практику принципа справедливости, понимаемого как предоставление всем гражданам равных политических прав и возможностей для самореализации в различных сферах жизни, равенство всех перед законом.

Современный либерализм стремится отражать интересы среднего

ипрогресс. В таком обществе на первый план выступают личностный фактор, личные заслуги и результаты. Новую концепцию современного либерализма в социальной сфере отражает концепция «государства всеобщего благосостояния». В 70-е годы ХХ века идеология либерализма вступила в

кризис. Причины: падение темпов роста экономики, инфляция, экологические проблемы, вызванные технологической перестройкой. С конца 80-х годов ХХ века сфера либеральных идей расширилась за счёт стран Восточной Европы. Сегодня в либеральный интернационал, созданный в 1947 г., входят 60 партий. Наиболее могущественные из них – демократическая партия США, либерально-демократическая партия Японии. Наметился выход из кризиса старейшей политической партии в Европе – либеральной партии Англии.

2. Консерватизм, неоконсерватизм. Как общественно-политическое течение консерватизм (в переводе с латин. – сохранять) возник в конце ХVІІІ века, как реакция на Великую французскую революцию, Просвещение и развитие капитализма. Консервативная идеология была ответом на вызов либерализма и радикализма. Основоположниками традиционного консервативного направления, которое отличалось неприятием нигилистического характера французской революции ХVІІІ в., буржуазной демократии и индивидуальной свободы, были англичанин Э. Берк (1729– 1797), французы Ж. де Местр (1754 –1821), Л. де Бональд (1754–1840). Они выражали интересы аристократии, тех слоев, которых капитализм лишал устойчивого социального положения и сословных привилегий. Сам термин консерватизм стал широко употребляться после учреждения Ф.Р. Шатобрианом в 1815 г. журнала «Консерватор». Издание представляла взгляды сторонников политической и религиозной реставрации послереволюционной Франции.

Консерватизм практикуется как идеология, предполагающая развитие на основе сохранения традиций и устоев государственного и общественного устройства, ценностей семьи, морального долга, религии, собственности.

Косновным принципам и ценностям консерватизма относятся:

1.Нравственный абсолютизм, обосновывающий объективный и неизменный характер нравственных ценностей, представляющих собой основу для стабильного и последовательного развития общества.

2.Традиционализм как приверженность обычаям, традициям, ценностям и социальным институтам прошлого. К ним консерваторы относят брак, семью, религию, частную собственность, национальный опыт и культуру, историю народа, патриотизм.

3.Отрицательное отношение к идее социального равенства и вера в естественную иерархию, порождаемую различием в способностях, трудолюбии, активности, предприимчивости людей и существующей системой разделения общественного труда. Социальное выравнивание может привести к господству посредственностей, моральной деградации общества, резкому снижению стимулов к творческому и напряженному труду.

4.Политический реализм, означающий сдержанное отношение к сознательному переустройству общества в отрыве от существующей

реальности. Любые социальные изменения должны проводиться постепенно и продуманно при сохранении основных ценностей и устоев общества, преемственности в развитии;

5.Отрицательное отношение к вере в неизбежность социального прогресса в силу того, что природа человека неизменна и порочна, нуждается в постоянном сдерживании нормами общественной морали и специальными институтами.

6.Критическое отношение к активному участию в политике широких народных масс, которым, по мнению консерваторов, присущи идеологический и политический иррационализм, эмоциональная неуравновешенность и радикализм. Суть демократии состоит в том, что управление обществом отдано элитам, избираемым народом. Поэтому политический процесс – это смена демократических элит у власти на основе строгого соблюдения демократических правил.

7.Развитие местного самоуправления, так как сам процесс социально-экономического развития объективно требует децентрализации государственной власти, более четкого и сбалансированного перераспределения властных полномочий между центром и периферией. Кроме того, провинция лучше сохраняет традиции и ценности прошлого, дух патриотизма.

С1970-х годов ХХ века на Западе наблюдается быстрый рост популярности консервативных идей, вызванный кризисом либерализма и социал-демократии в области теории и политики, структурным кризисом капиталистической экономики. Прежние средства, применявшиеся для выхода из кризисных ситуаций и обоснованные идеологией либерального и социал-демократического реформизма, оказались недостаточными. Кроме того, в это время в западном обществе возник серьезный ориентационный кризис, поставивший под сомнение многие первичные ценности европейской цивилизации, развернулось массовое молодежное движение.

В этих условиях все большую популярность и влияние стал приобретать неоконсерватизм – идейно-политическое течение, в основе которого лежат идеи консерватизма, приспособленные к новым условиям общественного развития. Развернулась, так называемая «неоконсервативная революция», или наступление эпохи «новой консервативной волны». Неоконсерватизм был ответом на «вызов» кризисного состояния научнотехнической цивилизации и ослабление ее духовно-нравственных устоев. Оказалось, что для стабилизации общества необходимо прочное моральное подкрепление и дополнительные средства легитимации власти. Он оказался в данной ситуации более результативным, чем другие идеологии. Неоконсервативная идеология сильнее стимулировала индивидуальные достижения, а неоконсервативная политика нашла достаточно эффективные средства решения социально-экономических проблем в условиях перехода к постиндустриальному этапу развития общества.

Видными идеологами неоконсерватизма явились Дж. Белл, З. Бжезинский (США), Р. Гелен, Э. Юнгер (ФРГ), Р. Арон, А. де Бенуа (Франция) и др.

Основными положениями неоконсервативной идеологии являются:

вмировоззренческом плане:

–противопоставление индивидуализма коллективизму. Коллективизм рассматривается как «дорога к рабству», ведущая к подавлению личности и ее нивелировке;

–поддержка предприимчивости и стремления к индивидуальному успеху;

–отрицание возможности социального равенства, совместимости его со свободой. Равенство понимается как равенство перед законом, политических прав и возможностей.

вэкономической области:

–ограничение вмешательства государства в рыночную экономику, достижение оптимального сочетания рыночных и регулирующих механизмов в ее функционировании;

–содействие развитию свободного предпринимательства, частной инициативы, создание благоприятных условий для накопления капитала посредством снижения налоговой нагрузки, упразднения контроля над доходами и валютного контроля;

–приватизация государственных предприятий;

вполитической сфере :

–сильное и авторитетное иерархизированное государство, эффективно выполняющее охранительные функции по борьбе с преступностью, радикализмом, терроризмом и другими негативными проявлениями;

–недопустимость неограниченного расширения демократии, могущего привести к диктатуре и гибели западноевропейской культуры. Суть демократии заключается в правлении профессиональных элит, избираемых народом;

–обоснование необходимости деэтатизации и дебюрократизации общества;

вобласти социальной политики:

–отрицательное отношение к идее «государства всеобщего благосостояния»;

–ограничение социальных программ с целью изживания настроения социального иждивенчества и стимулирования заинтересованности каждого трудоспособного гражданина в раскрытии своего творческого потенциала и стремления к самообеспечению.

Следует отметить, что политика неоконсервативных партий в социально-экономической сфере, с одной стороны, способствовала росту производительности труда, подъему общего жизненного уровня, а, с другой стороны, наряду с этим привела в ряде стран к увеличению бедности и безработицы, ухудшению состояния систем образования и здравоохранения, обострению социальных конфликтов. Консервативный интернационал (объединение партий этого идейно-политического течения) был создан в 1983 г. Наиболее известные консервативные партии – Республиканская