- •254 Введение
- •Глава 1. Предмет философии. Место философии в системе культуры
- •Становление и развитие предмета философии
- •1.1.1. Философия и мировоззрение
- •1.1.2. Исторические типы мировоззрения
- •1.1.3. Проблема определения предмета философии
- •1.1.4. Структура философских знаний. Функции философии.
- •Задания для самоподготовки
- •Упражнения и задачи
- •Самостоятельная работа
- •Глава 2. Становление философии. Основные направления. Школы философии и этапы ее исторического развития
- •2.1.1. Ранняя китайская философия (VII – II века до н. Э.)
- •2.1.2. Древняя индийская философия (VIII в.До н.Э.- II в. Н. Э.)
- •Задания для самоподготовки
- •Самостоятельная работа
- •2.2. Античная философия
- •2.2.1.Ранняя античная философия: натурфилософия, учение
- •2.2.2. Классическая греческая философия: идеализм Платона,
- •2.2.3. Философские школы эпохи эллинизма и древнего Рима
- •Задания для самоподготовки
- •Упражнения и задачи
- •Средневековая философия. Философия эпохи Возрождения в Западной Европе
- •2.3.1. Основные черты средневековой философии
- •2.3.2.Патристика и схоластика, основные направления и
- •2.3.3. Арабская средневековая философия
- •2.3.4. Гуманистическое направление в философии эпохи
- •2.3.5. Натурфилософские и естественнонаучные концепции
- •Социально-философские учения Ренессанса
- •Задания для самоподготовки
- •Упражнения и задачи
- •Самостоятельная работа
- •Философия Нового времени
- •2.4.1. Развитие философии в эпоху Нового времени: проблема
- •Концепция «Естественных прав и общественного
- •Задания для самоподготовки
- •Самостоятельная работа
- •Немецкая классическая философия
- •2.5.1.Немецкая классическая философия и ее особенности
- •2.5.2. И.Кант – родоначальник немецкой классической философии. Теория познания и этика и.Канта
- •2.5.3. Натурфилософия Шеллинга и субъективный идеализм г.Фихте
- •2.5.4. Философская система и диалектический метод Гегеля
- •2.5.5. Антропологический материализм л.Фейербаха
- •Задания для самоподготовки
- •Упражнения и задачи
- •Самостоятельная работа
- •Современная западная философия (постнеклассическая)
- •2.6.1. Современная западная философия: основные направления
- •2.6.2.Постмодернизм в современной философии
- •Задания для самоподготовки
- •Упражнения и задачи
- •Самостоятельная работа
- •Русская философия
- •2.7.1. Основные особенности русской философской мысли
- •2.7.2.Философско-религиозное мировоззрение Древней Руси
- •X- XVII вв.
- •2.7.4. Русская философия XIX в. Славянофилы и западники
- •2.7.5. Русская философия XX в. Русский философский Ренессанс кон. XIX-нач. Хх вв., его значение в мировой культуре
- •Задания для самоподготовки
- •Упражнения и задачи
- •Самостоятельная работа
- •Глава 3. Онтология
- •3.1.Онтологические проблемы в философии
- •3.1.1. Основные виды и формы бытия
- •3.1.2.Проблема материи как субстанции в философии
- •3.1.3. Атрибутивные свойства материи как субстанции: движение, пространство и время
- •3.1.4. Теория развития. Законы и категории диалектики
- •3.1.5. Законы и категории диалектики как отражение всеобщих связей объективного мира
- •3.1.6. Синергетика
- •Задания для самоподготовки
- •Упражнения и задачи
- •Самостоятельная работа
- •4.1.2. Идеальное как специфическое отражение материального
- •4.1.4.Познание как процесс отражения. Уровни познания
- •4.1.5. Структура познавательной деятельности. Отражение и творчество
- •4.1.6.Определение истины.Абсолютность и относительность истины
- •4.1.7. Специфика научного познания и методы научного познания
- •4.1.8. Специфика социального познания и методы социального познания
- •Упражнения и задачи
- •Самостоятельная работа
- •Глава 5. Философия науки
- •5.1.1. Философские проблемы науки
- •5.1.1. Методологические основы философии науки
- •5.1.2.Специфика научного познания. Научная рациональность
- •5.1.3. Научные революции и смена типов рациональности
- •5.1.4. Философия техники
- •5.1.5. Основные тенденции развития науки и техники в конце XX- начале XXI веков. Аксиологические аспекты научно-технического прогресса
- •Задания для самоподготовки
- •Упражнения и задачи
- •Самостоятельная работа
- •Глава 6. Философская антропология
- •Антропологическая проблематика в философии
- •Двойственный характер природы человека
- •Философия о смысле жизни человека
- •Задания для самоподготовки
- •Упражнения и задачи
- •Самостоятельная работа
- •Потребности как стимул активности субъекта
- •Интересы и идеалы как духовные основания социальной регуляции
- •Соотношение ценности и оценки
- •7.1.5. Природа ценностей
- •Задания для самоподготовки
- •Упражнения и задачи
- •Самостоятельная работа
- •Глава 8. Социальная философия
- •8.1. Социальные проблемы философии
- •8.1.1. Понятие общества как социальной системы: основные подходы
- •8.1.2. Определение культуры
- •8.1.3. Типология культур и цивилизаций
- •8.1.4. Будущее человечества в свете глобальных проблем
- •Задания для самоподготовки
- •Упражнения и задачи
- •Самостоятельная работа
- •Темы эссе и докладов
- •Библиографический список Основная литература
- •Дополнительная литература
- •Справочная и нормативная литература
- •Интернет-ресурсы
- •Словарь понятий и терминов
- •Заключение
- •Оглавление
- •Философия
- •308012,Г. Белгород, ул. Костюкова 46.
Задания для самоподготовки
Теоцентризм и космоцентризм. В чем, по Вашему мнению,
состоит смена акцентов в рассмотрении философской проблематики средневековья и античности?
Основные проблемы и принципы средневековой философии.
Патристика и схоластика, основные отличия?
Ценность духовности ив христианской философии?
Тема бога и человека в философии А.Августина.
Идеи Платона и Аристотеля в средневековой философии.
Обоснование идеи бога у А.Августина и доказательства бога
как субстанции у А.Кентерберийского и Ф.Аквинского.
Схоластический спор об универсалиях: реализм и
номинализм.
Каковы разновидности и смысл теодицеи?
Дух, душа и тело в понимании философов средневековья?
Особенности понимания природы и человека как творений
бога.
Специфика средневековой онтологии.
Основные принципы гносеологии средних веков.
Грехопадение человека и эсхатология в христианском
учении.
Смысл человеческой жизни и смысл истории в
средневековом мировоззрении.
Основной смысл аверроизма в арабской средневековой
философии.
В чем, на Ваш взгляд, заключается значение арабской
философии для средневековой западноевропейской культуры и философии?
18. В чем, на Ваш взгляд, заключается смена смыслов в философии и культуре Возрождения?
19. В чем проявился гуманизм философии Возрождения?
20. Платонизм в философии эпохи Ренессанса?
21. Что такое пантеизм? У каких мыслителей эпохи Возрождения он наиболее ярко выражен?
22. Определите вклад в развитие науки мыслителей эпохи Возрождения: Н.Кузанского, Н.Коперника, Дж.Бруно, Г.Галилея, И.Кеплера.
23. В каких принципах и идеях выразилось возрождение античной диалектики у Н.Кузанского?
24. Назовите социально-философские взгляды Н.Макиавелли.
25. Определите основные принципы утопии Т.Мора и Т.Кампанеллы.
26. В чем состоит смысл названия эпохи – «Возрождение»?
27. В чем суть философских достижений эпохи Возрождения, оказавших влияние на философию Нового времени?
Упражнения и задачи
Как называется течение философской мысли, утверждающее
Как называется течение философской мысли, утверждающее отождествление мира и бога? Относится ли к нему тезис Н.Кузанского: «В действительности, - так как Бог есть все, он – также и ничто?»
Прокомментируйте следующие, известные на Западе интерпретации термина «гуманизм», относящегося к XVI в. и соотнесите с современным пониманием гуманизма:
- «Гуманизм Возрождения не был философской системой,это
была скорее культурная и педагогическая программа, которая разрабатывала важный, но ограниченный сектор знания. Этот сектор знания был в основном литературой. То есть возрожденческий гуманист – это литератор» (Пауль Кристеллер).
- «Одной из характеристик этого нового способа философствования является чувство истории. Сущность гуманизма не в том, что он обратился к прошлому, а в способе, которым оно познается. «Варварское» (средневековое) отношение состоит не в том, что игнорируется классическое наследие, но в том, что истина понимается вне исторической ситуации.
В гуманизме не различается открытие Древнего мира и открытие человека, потому что это все одно; обнаружить древний мир как таковой – значит соразмерить себя с ним, и отделить, и установить отношение с ним. Определить время и память, и направление человеческого созидания, и земные дела и ответственность. Совсем не случайно великие гуманисты были по большей части людьми государственными, активными.» (Э.Гарэн. «Проблемы итальянского Возрождения»).
3. Отметьте характерные черты Ренессанса:
- практический и теоретический индивидуализм;
- движение цивилизации против дикости (средневековья);
- время безбожия и язычества;
- культ светской жизни с подчеркнутой чувственностью;
- светский дух религии с тенденцией к язычеству;
- движение культуры против бескультурья и варварства;
- освобождение от власти авторитетов;
- особое внимание к истории;
- чрезвычайный вкус к искусствам;
- обновление духовной жизни.
4. Пико дела Мирандола был известным гуманистом эпохи Возрождения. Ему принадлежит «Речь о достоинстве человека», которая была и остается одной из самых известных деклараций гуманизма. Мыслитель определял человека Великим Мастером, Великим чудом. В чем, по мнению философа, главная особенность человека, его чудесность?
- в разумности;
- в способности жить общественной жизнью;
- в способности творчески трудится;
- в свободе самоопределения;
- в способности к добродетели;
- в способности ходить путями Господа.