- •Курс лекций Автор. Дубоносов е.С.
- •Введение
- •Вопрос № 1. Становление криминологии как науки. Основные направления изучения возникновения причин преступности.
- •1. Антропологическое направление.
- •2. Биологическое и биосоциальное направление.
- •3. Социологическое направление.
- •Вопрос № 2. Зарождение и развитие зарубежных криминологических теорий.
- •Вопрос № 3. Развитие криминологии в России.
- •Вопрос № 4. Современное состояние криминологии.
- •Заключение
- •Список научной и учебной литературы, предназначенный для студентов при изучении вопросов лекции по теме: «История криминологической науки»
- •Тема 3: «Преступность и ее основные характеристики»
- •Введение.
- •Вопрос № 1. Понятие преступности. Соотношение преступности и преступлений.
- •Вопрос № 2. Основные показатели преступности: состояние, структура, уровень, динамика, коэффициенты преступной активности различных социальных групп, региональные различия преступности.
- •Вопрос № 3. Латентная преступность и методы ее оценки.
- •Вопрос № 4. Социальные последствия преступности.
- •Вопрос № 5. Характеристика современной преступности, ее оценка и анализ.
- •Заключение
- •Тема 4: «Детерминанты преступности»
- •Понятие детерминизма
- •2.Теория причинности
- •Понятие детерминант в криминологии
- •Причины и условия преступлений
- •Тема 5: «Личность преступника и ее криминологическая характеристика»
- •1. Сущность и содержание понятия «личность преступника» и его соотношение с другими смежными понятиями.
- •2. Структура и основные черты криминологической характеристики личности преступника
- •3. Соотношение биологического и социального в структуре личности преступника.
- •§ 4. Классификация и типология личности преступника.
- •5. Значение, объем, способы и основные направления изучения личности преступника в деятельности овд.
- •Список литературы
- •Нормативно-правовые акты.
- •2. Учебники, монографии и статьи
- •Тема 6: «Механизм индивидуального преступного преступления »
- •1. Причинность как взаимодействие социального и биологического
- •2. Психологический механизм поведения личности.
- •Психологический механизм поведения личности (схема)
- •Поведенческая установка
- •Принятие решения Способ достижения цели
- •3. Роль конкретной ситуации в совершении преступления.
- •§ 4. Роль потерпевшего в генезисе преступного поведения
- •Тема 7: «Основы виктимологии».
- •§2 Основные положения виктимологии. Виктимность и виктимизация.
- •§3 "Жертва преступления" и "личность потерпевшего": понятия и их соотношение
- •Тема 8. «Организация и проведение криминологического исследования».
- •1 Понятие криминологических исследований и криминологической информации
- •2 Организация и основные этапы криминологического исследования.
- •3 . Методика криминологического исследования.
- •4. Методы уголовной статистики и их использование в криминологическом исследовании
- •Список литературы:
- •Тема 10: «Криминологическое прогнозирование и планирование предупреждения преступности»
- •§1. Понятие криминологического прогноза и криминологического прогнозирования, их научно-практическое значение.
- •§2. Виды и масштабы криминологического прогноза. Субъекты криминологического прогнозирования.
- •§3. Методы и организация криминологического прогнозирования.
- •§4. Прогнозирование индивидуального преступного поведения.
- •§5. Планирование и программирование предупреждения преступности
Заключение
В завершении лекции, необходимо отметить, что круг вопросов, касающихся преступности, преступлений, основных показателей преступности, лиц совершивших преступление будет рассмотрен и в дальнейших темах по общей и особенной части криминологии, а сама тема, посвященная основному элементу предмета криминологии весьма обширна, и более подробно освещена в учебной и научной литературе.
Тем не менее, исходя из кратко рассмотренных нами вопросов, можно сделать следующий вывод - чтобы обеспечить контролируемый рост преступности, необходима эффективная система мер предупреждения преступности, включающая, наряду с сильной социально-экономической политикой государства, также и профессионально подготовленные и оснащенные правоохранительные органы, действенные общественные формирования и активных граждан страны.
Список литературы
Основная:
1. Криминология: Учебник / Под ред. проф. Н.Ф. Кузнецовой, проф. Г.М. Миньковского. М., 1998. (Рекомендовано Советом по правоведению Учебно-методического объединения университетов).
2. Криминология: Учебник / Под ред. акад. В.Н. Кудрявцева и проф. В.Е. Эминова. - 2-е изд., перераб. и доп. М., 2000.
3. Криминология: Учебник / Под ред. проф. А.И. Долговой. М., 2001.
4. Криминология и профилактика преступлений: Учебное пособие / Под общей ред. проф., академика В.П. Сальникова. СПБ., 2001. (Рекомендовано Главным управлением и кадровой политики МВД России).
Дополнительная:
1. Ведерников Н.И. Преступность и российское общество (социолого-криминологический анализ). М., 1998.
2. Вицин С.Е. Системный подход и преступность. М., 1980.
3. Горяинов К.К. Латентная преступность в России: опыт теоретического и прикладного исследования. М., 1994.
4. Долгова А.И. Преступность и общество. М., 1992.
5. Карпец И.И. Преступность: Иллюзии и реальность. М., 1992.
6. Конев А.А. Преступность и проблемы измерения ее реального состояния. М., 1995.
7. Кох А. Преступность и социальная структура общества (перевод с немецкого) М., 1997.
8. Криминальная ситуация на рубеже веков в России. М., 1999.
9. Криминогенная ситуация в России на рубеже ХХ1 века. / Под ред. д. ю. н., профессора А.И. Гурова. М., 2000.
10. Ли Д.А. Преступность в структуре общества. М., 2000.
11. Лунеев В.В. Преступность ХХ века (мировой криминологический анализ). М., 1999.
12. Максимов С.В. Краткий криминологический словарь. М., 1995.
13. Мерзляков С.Э., Сахаров А.Б. Латентная преступность и методы ее исследования. Лекция М., 1992.
Тема 4: «Детерминанты преступности»
ВОПРОСЫ ЛЕКЦИИ
Понятие детерминизма.
Теория причинности.
Понятие детерминант в криминологии.
Причины и условия преступлений.
Понятие детерминизма
Детерминизм (лат. determino – определяю) – учение классической философии о закономерной универсальной взаимосвязи с\и взаимообусловленности явлений объективной действительности.
Философский детерминизм раскрывает разнообразные формы взаимосвязей и взаимоотношений явлений объективной реальности: генетические (причинно-следственные) и статистические, пространственные и временные, связи состояний и коррелятивные связи, функциональные и целевые зависимости и т.д. Все они выражаются через систему таких философских категорий как необходимость и случайность, возможность и действительность, форма и содержание, качество и количество и др.
Чтобы разобраться в материалистической концепции детерминизма, мы попытаемся проанализировать главную ее составляющую – материализм.
Понятие "материализм" (лат. materialis – вещественный) – философское миропонимание, мировоззрение, усматривающее в качестве основания и субстанции всех форм бытия – материальное начало, материю.
Проблема соотношения бытия и сознания (основной вопрос философии) в рамках марксизма приобрела принципиальный смысл. И в это содержание было выделено два аспекта: 1) генетический – соотношения материи и сознания (так называемый вопрос о первичности) и 2) функциональный (вопрос о познаваемости мира). Философский материализм утверждает первичность материального и вторичность духовного (идеального), что означает извечность, несотворенность мира, бесконечность его во времени и пространстве. Считая сознание продуктом материи, материализм рассматривает его как отражение внешнего мира, утверждая, таким образом, познаваемость природы, мира.
Сами марксисты считают, причем бездоказательно, что материализм – единственно научное философское направление, противоположное идеализму. Высшей и самой последовательной формой материализма стал созданный Марксом и Энгельсом к середине XIX в. диалектический материализм1[34], который был фактически советской государственной философией и одновременно служил методологической основой советской науки. Он возник из преенесения гегелевской диалектики в материалистически-монистическое мировоззрение. Название "материализм" часто употреблялось при этом в смысле реализма (реальности, не зависимой от мышления и существующей вне сознания). Краеугольным камнем диалектического материализма является учение о материальной природе мира, о том, что в мире нет ничего, кроме материи и законов ее движения и изменения. Маркс и Энгельс заимствовали учение "старых" материалистов и диалектику идеалистов, синтезировав из воедино. Они уверяли, что научным и до конца последовательным материализм может быть, лишь став диалектическим, а подлинно научной диалектика может быть, лишь став материалистической.
Материалистическое понимание классики марксизма перенесли и на ход развития истории общества – исторический материализм – это экономическое понимание истории. Сущность исторического материализма заключается в переносе гегелевской схемы развития на социально-экономическую структуру человеческого общества и присущие ей диалектические связи. Исторический материализм объясняет внутренние взаимозависимости общественных структур по универсальной системообразующей формуле: способ производства материальной жизни обусловливает социальный, политический и духовный процессы жизни вообще. Не сознание определяет их бытие, а, наоборот, их общественное бытие определяет их сознание.
Таким образом, по Марксу выходит, если в объективном мире все состоит и определяет материя, то в субъективном (психическом, духовном и т.п.) – общественные отношения или способ производства. Маркс создал теорию социального детерминизма по аналогии с материальным детерминизмом.
Исторический материализм стремился быть не только орудием познания, но и инструментом (наряду с политическими средствами власти), могущим в ходе истории содействовать развитию социализма. Его научным методом, в сущности, является позитивизм1[35] (все позитивисты единодушны в том, что позитивизм теснейшим образом связан с картиной мира и методами, свойственными естественным наукам), его метафизическую основу (хотя он и отклоняет самую возможность всякой метафизики) составляют натурализм2[36] и причинно-механическая картина мира3[37]. В причинно-механической картине мира человек играет роль колесика в мировом "приводе". Он, в сущности, безответственен.
Отвергая волюнтаризм, марксизм-ленинизм в теоретических работах указывает на относительный характер свободы воли, рассматривает волю людей как производное от объективных законов развития природы и общества. Раскрывая объективные и субъективные факторы общественного развития, под первым марксизм-ленинизм понимает такие условия, которые независимы от людей и определяют направление, рамки их деятельности. Таковы, например, природные явления, имеющийся уровень производства, потребности материального и духовного развития.
К субъективным факторам общественного развития это учение относит деятельность народных масс, классов, партий, отдельных личностей, их сознание, волю, умение действовать и т.п.
Объективные факторы по учению марксизма-ленинизма всегда выступают как определяющие, но их действие проявляется только через действия субъективного фактора. Воздействие субъективного фактора на общественное развитие возрастает с переходом одной общественно-экономической формации к другой, более прогрессивной1[38]. Особенно сильно роль субъективного фактора повышается в социалистическом обществе. Отвергая на словах волюнтаризм, марксизм его порождал и в производстве, и в политике, что привело нас к отрицательным последствиям в развитии общества, сопровождающимся необоснованными колоссальными потерями материальных и духовных ресурсов.
Марксисты-ленинцы утверждали, что лишь исторический материализм впервые утвердил подлинный детерминизм в социальных отношениях. "Ярким" образцом детерминистского подхода к современным общественным процессам является Программа КПСС (1961 г.), обосновывающая строго закономерный характер общественного развития, неизбежность перехода от капитализма к социализму и коммунизму2[39], а на самом деле яркий пример субъективизма, когда выдавалось желаемое за действительное.
В упомянутой Программе КПСС сказано, что перерастание социализма в коммунизм – объективная закономерность. Как раз во второй части этой программы3[40] показан образец волюнтаризма, когда излагалась сказка народу, рисовался утопический коммунизм, основные положения которого взяты из Утопии Т. Мора4[41]. Кстати, утопический социализм являлся одним из идейных источников научного социализма5[42].
Таким образом, объективные законы развития природы и общества мы при строительстве социализма и коммунизма подменяли субъективизмом и волюнтаризмом, поэтому в плане экономического развития, повышения уровня жизни людей мы топтались на месте.
Наверное, не найдется ни одного другого учения в философии, которое изобиловало бы множеством противоречий, как марксистское учение.
Криминологический детерминизм как часть социального детерминизма означает, что преступность причинно обусловлена и эта обусловленность имеет объективный характер, но, на наш взгляд, лишь в том понимании, что человек не только субъект, но и объект познания. Таким образом, с помощью этого философского учения признается, что преступления, совершенные общественными субъектами, имеют объективный характер, так как они причинно обусловлены. И причины всегда искали и находили в общественных отношениях, в способе производства, а человеку как бы и не было места.
Таким образом, можно определить или сформулировать краткое содержание криминологического детерминизма – это часть социального детерминизма, разработанного в учении Маркса, или учение о социально-причинной обусловленности преступности.