- •Глава XI.. Эллинизм: исторические предпосылки, общество, культура
- •Глава XII.. Литература эллинизма
- •Глава XIII.. Закат великой литературы: римский период
- •1. Мировое значение литературы Древней Греции
- •2. Античность и Восток
- •3. Античное наследие в Европе
- •4. Античность и русская культура
- •5. География и этнография античного мира
- •6. Источники знаний об античности
- •7. Греческий образ жизни
- •8. Периодизация греческой литературы
- •Глава I.. Мифология
- •1. Миф и его природа
- •2. Боги
- •3. Мифологические герои
- •4. Фольклор
- •Глава II.. Героический эпос
- •1. Миф о Троянской войне
- •2. Под стенами Трои. Композиция и сюжет «Илиады»
- •3. Возвращение на Итаку: композиция и сюжет «Одиссеи»
- •4. Система образов в поэмах
- •5. Поэтика гомеровского эпоса
- •6. Гомеровская Греция
- •7. Гомеровский вопрос
- •8. Русский Гомер
- •Глава III.. Дидактический эпос. Гесиод
- •Глава IV.. Лирика VII–VI в в. До н.Э
- •1. Лирическая поэзия: истоки и жанры
- •2. Архилох
- •3. Мастера элегии
- •4. Монодическая лирика
- •5. Сапфо
- •6. Анакреонт
- •7. Хоровая лирика
- •8. Пиндар
- •Глава V.. Греческой общество и культура (в V–IV вв. До н. Э)
- •1. Афины: становление демократии
- •2. Культура и искусство в «век Перикла»
- •3. Греческий театр. Происхождение и структура трагедии
- •Глава VI.. Эсхил
- •1. «Отец трагедии»
- •2. «Персы»
- •3. «Прометей прикованный»
- •4. Трилогия «Орестейя»
- •5. Политика Эсхила
- •Глава VII.. Софокл
- •1. «Любимец богов»: общая характеристика
- •2. «Царь Эдип»
- •3. «Антигона»
- •4. «Электра»
- •5. Поэтика Софокла
- •Глава VIII.. Еврипид
- •1. «Философ сцены»: общая характеристика
- •2. «Медея»
- •3. «Ипполит»
- •4. «Ифигения в Авлиде»
- •5. Поэтика Еврипида
- •Глава IX.. Происхождение и развитие комедии. Аристофан
- •1. Фольклорные истоки комедии
- •2. Древнеаттическая комедия
- •3. Аристофан. Общая характеристика
- •4. «Лисистрата»
- •5. «Всадники»
- •6. «Облака»
- •7. «Лягушки»
- •8. Классик сатиры
- •Глава X.. Проза в V–IV вв. До н.Э
- •1. Ораторское искусство
- •2. Демосфен
- •3. Историческая проза
- •4. Геродот
- •5. Фукидид
- •6. Ранняя философская проза
- •7. Платон
- •8. Аристотель
- •Глава XI.. Эллинизм: исторические предпосылки, общество, культура
- •1. Александр Македонский и его походы
- •2. Государство и общество в эпоху эллинизма
- •3. Наука и культура
- •Глава XII.. Литература эллинизма
- •1. Новоаттическая комедия
- •2. Менандр
- •3. Александрийская поэзия
- •4. Феокрит. Идиллии
- •5. Каллимах
- •6. Аполлоний Родосский
- •Глава XIII.. Закат великой литературы: римский период
- •1. «Греческое возрождение»
- •2. Роман
- •3. Плутарх
- •4. Лукиан
Глава XIII.. Закат великой литературы: римский период
1. «Греческое возрождение». 2. Роман. 3. Плутарх. 4. Лукиан. Последний этап истории греческой литературы – это время, когда Эллада, утратив свою независимость, превратилась в провинцию Рима и стала называться Ахайя Эго произошло в 146 г. до н. э. после взятия Коринфа. В 30 г. до н. э. римляне подчинили себе Египет, последнее самостоятельное эллинистическое государство на Востоке. Правда, с Элладой римляне обошлись милостивей, чем с другими покоренными территориями: полисы сохранили права самоуправления, земельную собственность, хотя над ними и властвовал наместник Рима. Но представлять его господство в идиллических тонах было бы наивным. В произведениях греческих авторов прямо или косвенно, но ощущался, по меткому слову Плутарха, «занесенный над головой сапог римского хозяина провинции». И все же римляне, не без гордости именовавшие себя «владыками мира», в целом выказывали уважение к грекам, ценя их многостороннюю образованность. Многие эллины переселились в Рим, где трудились учителями, преподавали греческий язык, философию и красноречие. Считая себя непобедимыми на поле брани, равно как и искусными в делах практических, римляне отдавали грекам пальму первенства в художественной сфере. Многообразное и плодотворное влияние греческой литературы и культуры на римскую – общепризнано. Его испытали, как будет показано при изучении римской литературы, практически все римские классики: Плавт и Теренций, Катулл и Цицерон, Вергилий и Гораций, Овидий и Сенека. Гораций настоятельно советовал коллегам: «Перечитывайте, не уставая, творения греков». |
1. «Греческое возрождение»
Некоторые римские императоры, например, Клавдий, да и Нерон, отличавшийся экстравагантным поведением, были горячими поклонниками всего греческого. II век нашей эры, время правления императоров Траяна, Адриана и других, был отмечен оживлением культурной жизни в Ахайе. Его даже называют эллинистический и римский периоды «Греческим Возрождением». Успехи были заметны в самых разных областях словесного искусства. В литературе, где заметно сосуществование и противоборство различных течений, произошло очевидное сужение общественной проблематики. Усилилось внимание к прошлому, накопление фактов из жизни царей и полководцев. Это должно было подчеркнуть величие Рима. ИСТОРИКИ. Впечатляют успехи историков. Так, Полибий (200–120 гг. до н. э.) участвовал в государственной жизни Ахейского союза, а после его поражения попал в плен в Рим. Он создал монументальный 40-томный труд, в котором стремился запечатлеть историю Греции, Македонии, Малой Азии, Сирии, Египта, что должно было доказать всемирное значение Рима. Другой историк, Диодор Сицилийский (90–21 гг. до н. э.), написал 40-томную «Историческую библиотеку», касающуюся истории, религии, философии Греции, Италии, Востока. Полностью сохранились от нее 15 книг. Еще один историк, Иосиф Флавий (37–95 гг. н. э.), принадлежавший к знатной еврейской семье, был участником восстания в Иудее в 66 г. н. э. В дальнейшем он перешел к римлянам и находился в лагере императора Тита, который подверг осаде и взял Иерусалим (70 г. н. э.). Пережитые Флавием события он запечатлел в своем главном сочинении «Иудейская война» в семи книгах, написанных на греческом языке. В другом груде в 20 книгах «Иудейские древности» он рассматривает историю от сотворения мира до Нерона. Флавий стал героем известной трилогии немецкого писателя Лиона Фейхтвангера (1884–1958), которая состоит из романов: «Иудейская война», «Сыновья» и «Настанет день». Написанная на исходе 1930-х годов на материале римской истории, трилогия звучала актуально как осуждение нацистского варварства, шовинизма и антисемитизма. Иосиф Флавий действует в ней как возложивший на себя роль посредника между Римом и Иудеей, дабы смягчить их противоречия. ФИЛОСОФИЯ. ЭПИКТЕТ. Богато представлена в позднегреческой литературе и философская проза. Одна из самых колоритных фигур – Эпиктет (ок. 50 – ок. 130 гг. н. э.), бывший рабом, в молодые годы выражал свои взгляды в форме бесед, или диатриб. Проповедуя человеколюбие и чистоту духовной жизни, Эпиктет настаивал: счастье – в освобождении от страстей, в погруженности в собственный внутренний мир, в духовной независимости. Аскетизм, скромность в быту составляли важнейшую сторону его этики. Эпиктетом живо интересовался и высоко его ставил Л.Н. Толстой. В литературе в это время сформировалось стилевое направление – аттикизм. В основе его лежала ориентация на языковые нормы классического периода, на таких мастеров слова, как Демосфен, Фукидид, с их прозрачной, строгой, лаконичной манерой. Аттикизм был реакцией на укоренившийся в эллинистических государствах Востока пышный, патетический, декламационный стиль, т. н. азианизм. |