10. ТЕОРЕТИЧЕСКИЕ ОСНОВЫ НРАВСТВЕННОГО ВОСПИТАНИЯ

В последние годы в системе дошкольного образования произошли определенные перемены: обновляется содержание образования и воспитания детей, появилось множество инновационных программ, и тем очевиднее стал вакуум, возникший в результате того, что из поля зрения как бы сам собой выпал раздел "нравственное воспитание". Между тем актуальность проблем, связанных с нравственным воспитанием на современном этапе общества, приобретает чрезвычайную значимость.

Проблема нравственного воспитания стала волновать человечество в период зарождения общества и общественных отношений.

Гусейнов А.И. выделил в истории культуры четыре основные традиции:

патерналистская (обязательное почитание старших);

религиозно-церковная (поддержание авторитета веры);

просветительная (результатом освоения научных знаний, подверженных суду разума);

коммунитарная (процесс формирования чувства коллективизма).

Многообразные концепции, в которые воплотились (не всегда, разумеется, в чистом виде) эти традиции, имели, как правило, философский статус — ограничивались постановкой вопроса о принципиальной возможности и общем направлении нравственного воспитания.

В тех случаях, когда в них (как, например, у Платона, Ж.Ж. Руссо) содержались развернутые нравственно-воспитательные программы и конкретные методики, они оказывались утопическими.

Сложность трансформации общей идеи воспитания в конкретные педагогические рекомендации и рационально организованные действия, в ходе которых достигался бы заранее планируемый результат, свидетельствует об условности понятия нравственного воспитания. Попытки интериоризировать нравственное воспитание как некоторое особое направление, наряду с физическим, эстетическим и т.д. рано или поздно наталкивается на ряд неразрешимых трудностей (Гусейнов А.И.).

В мировой педагогической науке и практике сложились различные, порой противоречивые, взгляды, идеи, концепции нравственного воспитания. Так, например, по утверждению А. Шопенгауера - мораль не зависит от социума и определяется волей человека; истоки нравственности лежат в глубинах самосознания и подсознания личности.

Согласно натуралистической теории нравственность зависит от природных инстинктов, данных от рождения нравственных структур.

Религиозные концепции объясняют — мораль как предписание сверхестественной духовной силы, бога. Содержанием нравственного воспитания (согласно данной концепции) является знание священной истории, христианского вероучения, заповедей Христа, обучение индивидуальному духовному опыту.

Ключевым концептуальным и ценностным ориентиром коммунистической морали является воспитание преданности идеалам коммунизма, интернационализма, коммунистического отношения к труду, социального гуманизма, коллективизма и пр.

От эпохи к эпохе менялись воззрения, взгляды, идеи на проблемы нравственного воспитания, начиная с античности.

Нравственное воспитание детей, по Аристотелю, основывается на упражнении в нравственных поступках — частом повторении желательных действий, в которых не должно быть крайностей, а, наоборот, они должны быть продуманными и умеренными.

Наставления Я.А. Коменского в области нравственного воспитания имели религиозную основу. Он советовал воспитывать в детях с раннего возраста стремление к деятельности, правдивость, мужество, опрятность, вежливость, почитание старших. Я.А. Коменский был против физического наказания и предлагал воздействовать на детей,

102

в случае их дурного поведения, порицанием, прибегая к наказаниям лишь в крайних случаях.

Жан-Жак Руссо ставил три основные задачи нравственного воспитания: выработку добрых чувств, добрых суждений и доброй воли. Средствами "воспитания сердца" у Руссо служат не нравоучения, а непосредственное соприкосновение с человеческим горем и несчастьем, а также положительные примеры.

Ребенок, по мнению Гельвеция, не рождается добрым или злым, его делают тем или иным общественная среда и воспитание. "Человек - продукт обстоятельств (общественной среды) и воспитания", - утверждал Гельвеции.

Цель нравственного воспитания, по Г. Песталоцци, заключается в развитии у детей деятельной любви к людям. Простейшим элементом нравственного воспитания он считал любовь ребенка к матери. Заботы матери порождают у него благодарность и любовь к ней, которые, все более и более укрепляясь, приводят к установлению тесной духовной связи между ними. Задачей воспитания является перенесение этого естественно возникающего чувства на окружающих ребенка людей, сначала членов семьи, а затем и на других. Г. Песталоцци развивал у своих воспитанников нравственные понятия о долге, праве, справедливости, исходя из простых, доступных им наблюдений, из их знания окружающей среды.

Формированию нравственных ценностей у детей придавал огромное значение в своей педагогике К.Д. Ушинский. Нравственное воспитание, по его мнению, должно быть неразрывно связано с умственным и трудовым воспитанием детей. Важнейшим средством нравственного воспитания К.Д. Ушинский считал обучение. Он утверждал, что все предметы обладают воспитательными возможностями.

Ценную формулу нравственности вывел П.Ф. Лесгафт. Он считал, что каждый нормальный, родившийся без патологии ребенок способен вырасти в высоконравственную творческую личность, если только взрослые (родители и воспитатели) не помешают, а поспособствуют ему в этом. На основе своей теории он вывел нравственные типы, встречающиеся у детей. П.Ф. Лесгафт считает, что в жизни каждого человека до 5-7 лет решается вопрос: быть или не быть. Разовьются добрые чувства, появится чувство любви и голос совести — будет высоконравственная личность. Угаснут — останется человекообразное животное (хотя даже некоторые животные способны любить). При постоянном наблюдении отношений взаимного уважения между окружающими его людьми ребенок развивает свое врожденное чувство сочувствия и любови к людям.

Вплотную занимались и занимаются проблемами нравственности наши современники — педагогии, психологи, философы. Так И.А. Ильин, размышляя о роли семьи в формировании нравственных ценностей у детей, писал: "Окружающий нас мир людей таит в себе многое множество личных неудач, болезненных явлений и трагических судеб и все эти явления сводятся в последнем счете к тому, что родители этих людей сумели их только родить и дать им жизнь, но открыть им пути к любви, к внутренней свободе, вере и совести, т.е. ко всему тому, что составляет источник нравственного характера и истинного счастья не сумели...". Современные ученые: Е.В. Бондаревская, P.M. Чумичева - дают свое определение нравственным ценностям. «Содержание воспитания может быть только ценностным, т.е. нравственным» (Е.В. Бондаревская). По мнению ученых, нравственные ценности - это не что иное, как представления, знаки, символы, регулирующие действия человека в социуме с помощью норм, правил, осмысленных через культурные эталоны. Культура фиксирует и оценивает отношения человека к человеку, к природе, к предметному миру (сострадание, сочувствие, сопереживание, охранительность, благородство, почитание, взращивание, созидание), рождает нравственную гармонию: мир - природа - человек, человек - человек, человек -предметы.

Приобщение к нравственным общечеловеческим ценностям, выраженным в

103

идеалах добра, красоты, любви, равенства, братства, истины, дает ребенку способность свободно выбирать вид деятельности, реализовывать свою нравственную потребность, проявлять активность, свободно выражать внутреннюю позицию через оценки и самооценки.

Нравственные ценности активизируют чувства, эмоции, переживания ребенка, создают условия для осмысления красивого — безобразного, добра — зла, любви — ненависти, чести — бесчестия, совести, долга; рождают ощущение собственной самоценности, связи, созвучия с миром, сопричастности с другими, с их самоценностью.

Познавая нравственные ценности, ребенок формирует опыт нравственных отношений и общения, которые характеризуются способностью к содействию и сотрудничеству в деятельности, умением понять и принять позицию другого, потребностью гармонизировать деятельность и взаимоотношения с миром, привязанностью к культуре, к родным местам. Усвоенные ребенком нравственные ценности проявляются в деятельности, взаимоотношениях, общении и поведении.

Нравственные ценности, нормы и правила определяют социально одобряемые способы поведения человека в разнообразных ситуациях. Они регулируют взаимоотношения между людьми в процессе их совместной деятельности, общения.

Осмысливая проблемы нравственного воспитания детей дошкольного возраста, современные исследователи значительное место отводят разным аспектам нравственного воспитания: формирование культуры поведения — СВ. Петерина; формирование гуманных отношений — Виноградова A.M., Воробьева М.В., Буре Р.С, и др.; формирование любви к Родине — Козлова С.А., Беляева ЛИ., Виноградова Н.Ф., Жуковская Р.И., Суслова Э.К.; воспитание нравственно-волевых качеств — Суровцева А.Р., Демурова Е.Ю., Буре Р.С, Стародубова Н.А. и др.

Определение понятия "нравственное воспитание "

Единого подхода к определению "нравственное воспитание" не существует. Иногда его трактуют как духовное, социальное или моральное воспитание.

Термин "духовное воспитание" не является синонимом понятию "нравственное воспитание". Духовность подразумевает удовлетворение и развитие по меньшей мере двух потребностей: идеальной потребности познания смысла жизни и социальной потребности жить для других. Понятие «духовное воспитание» близко к нравственному, но это не одно и то же. (С. Козлова).

Термин "социальное воспитание" шире, чем понятие "нравственное воспитание" так как социально все, что касается человека призванного жить в социуме.

Понятие "нравственность" иногда сводится к термину "мораль" так как русский вариант термина "мораль" происходит от слова "нрав".

В истории этики "нравственность" иногда трактовалась как нечто отличное от морали. Так Гегель, понятию "нравственность" придавал более высокий смысл. "Нравственность", по Гегелю, это: во-первых, обычаи и нравы, в которых индивид не отличает себя как личность от формирующихся в обществе форм поведения; во-вторых, конкретные обязанности человека перед государством, сословиями, корпорациями, семьей, опосредованных моралью. Эти значения представляют собой различные стадии исторического развития общественной нравственности.

С точки зрения философии "нравственность" полностью отождествляется с "моралью". Существуют и другие точки зрения. Согласно одной позиции, мораль - форма сознания, а нравственность - область практических поступков, обычаев, нравов. Согласно другой, мораль - это регуляция поведения посредством строго фиксированных норм,

104

внешнего психологического принуждения и контроля групповых критериев, общественного мнения. Нравственность это сфера нравов, свободы личности, когда общественные и общечеловеческие требования совпадают с внутренними мотивами, область самодеятельности, и творчества человека, внутреннего самопринуждения благодаря личной сознательности, переходящего в склонность и спонтанное побуждение творить добро.

Существует еще такая точка зрения, что мораль выражает человечность (гуманность) в идеальной, завершенной форме, а нравственность фиксирует ее исторически конкретную меру.

Моральные нормы, это объективно существующие в обществе требования к поведению людей, выражающие потребность в рациональном соотнесении личных и общественных интересов в конкретных ситуациях.

Моральные правила конкретизируют моральные нормы, что делает их доступными пониманию детей.

Моральный (нравственно ценный) поступок - поступок соответствующий моральным нормам.

Этика (от гр. этос) — обычай. Наука, объектом изучения которой является мораль. Исследует закономерности развития и формирования моральных норм и практически складывающихся отношений между людьми.

Долг — общественная необходимость, выражающаяся в нравственных требованиях в такой форме, в какой они выступают перед определенной личностью. Т.е. это превращение требования нравственности, в равной степени относящейся ко всем людям, в личную задачу, данного конкретного лица

Дисциплина (от лат.) — обучение, воспитание. Определяет порядок поведения людей, обеспечивающий согласованность в действии внутри коллектива и обязательное усвоение и выполнение людьми установленных норм.

Ответственность - категория этики, характеризующая личность с точки зрения выполнения ею нравственных требований, предъявляемых обществом.

Нравственное воспитание - целенаправленное систематическое воздействие на сознание, чувства, и поведение людей, формирующее у них моральные качества, убежденность в значимости нравственных норм (Р.С. Буре).

Нравственное воспитание - целенаправленный процесс приобщения детей к ценностям конкретного общества (С.А. Козлова, Т.А. Куликова).

Нравственное развитие - результат воспитания, уровень нравственной воспитанности, процесс активного усвоения личностью нравственных ценностей под влиянием воспитания, социальной среды и опыта деятельности.

Под ценностями, если обратимся к Российской педагогической энциклопедии, понимаются, во-первых, нравственное значение, достоинство личности и ее поступков или нравственные характеристики общественных институтов; во-вторых, представления относящиеся к области морального сознания, моральные нормы, принципы, идеалы, понятия добра и зла, справедливости, счастья.

Задачи, методы, условия и средства нравственного воспитания

В определении задач нравственного воспитания имеются два подхода. Одни исследователи называют следующие задачи нравственного воспитания: формирование нравственных чувств, нравственного сознания и опыта нравственного поведения. По мнению других ученых - задачи нравственного воспитания это: формирование

105

нравственных качеств выражающихся в гуманном отношении к окружающим, коллективистической направленности, честности, справедливости, скромности, дружелюбии и взаимопомощи, дисциплинированности и культуры поведения, трудолюбии, любви к Родине, симпатии и уважении к людям разных национальностей, нравственно-волевых качеств.

Методы

Создание у детей практического опыта Формирование у дошкольников нравственных общественного поведения представлений, суждений, оценок

• метод приучения; - беседы;

• упражнений; - художественная литература;

• пример взрослого; - рассказывание, рассмотрение картинок;

• показ действия; - диафильмы, радио, телепередачи.

• организация деятельности;

• труд;

• игра.

• метод убеждения;

• положительный пример;

• поощрение, наказание.

Условиями нравственного воспитания являются следующие:

• организация целесообразной деятельности;

• уважение к личности ребенка;

• признание его субъектом воспитания;

• индивидуальный подход к детям;

• создание обстановки положительного эмоционального микроклимата в группе детского сада;

• единство требований со стороны всех воспитывающих ребенка лиц.

Задачи не являются раз и навсегда заданными. На них оказывают влияние исторический этап, социокультурные условия жизни. Так, например, относят к "забываемым проблемам" (С. Козлова) задачи патриотического воспитания, воспитания коллективизма, трудолюбия.

РЕД(

I группа:

ХУДОЖЕСТВЕННЫЕ СРЕДСТВА

• художественная литература:

• изобразительное искусство;

• музыка;

• кино, диафильмы.

II группа:

ПРИРОДА

III группа:

СОБСТВЕННАЯ ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ ДЕТЕЙ

-игра; -труд;

• учение;

• художественная деятельность;

• общение.

IV группа:

АТМОСФЕРА,

В КОТОРОЙ ЖИВЕТ РЕБЕНОК

• бытовые условия;

• культура людей

ближайшего

национального

окружения;

- достопримечательность

родного края.

Содержание нравственного воспитания в системе дошкольного образования

На всех этапах развития педагогической науки под разным углом зрения и с разной глубиной рассматривались цель, содержание, методы нравственного воспитания

106

детей дошкольного возраста.

Долгие годы педагогический процесс больше был направлен на социум (интересы общества, государства), примат общественного интереса над личным.

Советская дошкольная педагогика рекомендовала формировать у детей основы коллективизма, патриотизма, интернационализма. Возможные последствия возведения национал-патриотических ценностей в принцип государственной политики в сфере образования, обозначены Е.В. Бондаревской и СВ. Кульневич¹. "Задавшееся национальным вопросом правительство получает национальный ответ в форме быстрого продвижения вверх маргиналов с низов социальной лестницы люмпенизации всех сфер общественной жизни посредством безэтапных прорывов из одной культуры в другую, резкого понижения общего уровня культурности, огрубления нравов, опошления вкусов, разгула преступности и т.д.."

В наше сложное время, ведущие исследователи проблем нравственного воспитания конституирующими основами нравственного воспитания считают: формирование эмоционально-положительного отношения к людям разных национальностей, воспитание у детей любви к Родине, гуманных чувств и отношений к людям, природе, окружающему миру, восприятие нравственно-волевых качеств, формирование основ культуры общения с близкими людьми, значимыми взрослыми, сверстниками, к самому себе, воспитание культуры поведения.

Проблеме формирования эмоционально-положительного отношения к людям разных национальностей, воспитанию у детей этики межнационального общения посвятили свои исследования Е.И. Радина, Р.И. Жуковская, М.И. Богомолова, Э.К. Суслова, В.Д. Бондарь, А.П. Усова и др.

По утверждению психологов, социологов, педагогов уже в первые годы жизни необходимо воспитывать доброе отношение к людям, к человеку. Ребенку раннего возраста (до 3 лет) доступно доброе отношение к человеку.

Позитивное отношение взрослых к людям разных национальностей, создание педагогических условий способствует воспитанию у детей опыта межличностного общения в поликультурных условиях.

Основные педагогические условия, которые обеспечивают позитивный опыт межнационального общения следующие:

• уважение личности ребенка со стороны родителей, педагогов;

• воспитание любви к родному народу и людям своего ближайшего национального окружения;

• взаимосвязь национального и интернационального, примат общечеловеческих ценностей;

• приобщение к культуре разных народов;

• взаимодействие и сотрудничество детского сада с семьей;

— этнографическое просвещение сотрудников детского сада и родителей, формирование у них, наряду с общей культурой, культуры межнационального общения;

• воспитанность самого педагога;

• усиление внимания к эмоциональному компоненту отношений, к накоплению позитивного опыта межличностного общения в полиэтнических условиях;

• использование устного народного творчества как одного из основных средств воспитания у детей этики межнационального общения; художественной литературы, музыки, живописи, декоративно-прикладного искусства, игр (подвижных, народных, дидактических), игрушек, кукол в национальной одежде;

• общение с людьми разных национальностей.

Бондаревская Е.В., Кульневич СВ. Педагогика: личность в гуманистических теориях и системах воспитания. —Ростов-на-Д.: Творческий центр "Учитель", 1990. — 560 с.

107

Методологической основой в решении задач воспитания гуманных чувств и отношении являются основные положения А.В. Запорожца о роли социальных эмоций в нравственном воспитании дошкольников. А.В. Запорожец назвал умение понимать другого новым видом внутренней психической активности ребенка и конституирующими компонентами такой активности являются:

• сформированность социальных чувств ребенка;

• умение совершать добрые поступки, проявлять гуманные отношения к окружающим (не потому, что на это ориентируют правила, а потому, что он испытывает сочувствие, доброжелательность к сверстнику), ребенок поступает часто в разрез с правилами не потому, что он их не знает, а потому, что он в своем поведении не ориентируется на состояние сверстников, в нравственном воспитании необходимо достичь такого положения, чтобы поступок, соответствующий моральной норме, стал для ребенка личностно значимым.

Современные исследователи проблемы воспитания гуманности: Л.А. Пеньевская, A.M. Виноградова, И.С. Демина, Л.П. Стрелкова, А.Д. Кошелева и др. внесли значительный вклад в определение, уточнение содержания, методов, средств, форм работы с детьми раннего и дошкольного возраста.

Стержнем и показателем нравственной воспитанности является, по мнению ученых, отношение ребенка к природе, людям и самому себе. Основными средствами воспитания гуманных чувств, отношений выделены художественная литература, игра, занятия, труд, фольклор, сказки. Ведущими методами является пример взрослого, организация педагогических ситуаций, способствующих преобразованию положительного опыта поведения, оценка взрослых и их похвала.

В исследованиях А. Суровцевой, Е.Ю. Демурова, Н.А. Стародубовой, Р.С. Буре определены нравственно-волевые качества детей дошкольного возраста: настойчивость, дисциплинированность, организованность, целеустремленность, ответственность -условия их воспитания.

1. Дисциплинированность:

• создание обстановки полезной деятельности;

• формирование уважительного отношения к занятиям сверстников, внесение правил и обоснование их необходимости;

• проявление уважения к ребенку при предъявлении требований к его уважению.

2. Настойчивость:

• введение мотивов, значимых для ребенка;

• поддержка его усилий, положительная оценка промежуточных результатов;

• опора в оценке на положительные результаты деятельности, имевшей место в прежнем опыте.

3. Условия для организации занятий способствующих решению задач нравственного воспитания:

— отбор содержания с учетом

а) его объема, степени новизны, сложности для восприятия, или выполнения, наличия достаточных трудностей, преодоление которых приводит к успеху;

б) заинтересованность детей.

• использование методов, позволяющих организовать поисковую деятельность, избегать излишних разъяснений и указаний, учитывающих степень усвоения детьми предыдущего содержания; введение мотивов, побуждающих к качественному выполнению заданий;

• придание деятельности коллективного характера;

108

• обсуждение примеров поступков литературных героев;

• рассматривание сюжетных картин, в которых изображены ситуации из жизни детей;

— анализ проблемных ситуаций: «Что будет если ?»;

—обсуждение сказок с определенной моралью.

В отечественной педагогике к одному из основополагающих принципов воспитания (воспитание детей в коллективе) предъявляются серьезные обвинения: нивелировка личности, пренебрежение к ее потребностям и интересам, подавление индивидуального коллективистским началом (быть как все).

Однако отмечены и положительные стороны этого принципа: развитие внимания и желания оказывать помощь, препятствовать развитию эгоистических начал, умение подчинять свое поведение общей цели и др.

В отечественной теории и практике проблема формирования взаимоотношений детей дошкольного возраста рассматривалась в контексте формирования начал коллективизма (Ф.Р. Левин-Щирина, Мариева Т. А., Ф.Г. Нечаева и др), развитие качеств "общественности" (А.П. Усова), отзывчивости и взаимопонимания (Л.А. Пеньевская, Т.И. Пониманская и др), социального развития (Р.Г. Буре, Я.Л. Коломинский, СВ. Петерина и др.), особенности общения (В.Р. Лисина). Авторы разработали сущность, принципы, содержание, методы и методики формирования взаимоотношений, развитие качеств "общественности". Под качеством "общественности" А.П. Усова понимала умение ребенка войти в коллектив сверстников, наладить отношения с ними, подчиниться общему замыслу или предложить свой, встретиться с отношением к себе и т.д. Этот процесс предлагает следующие этапы и условия.

Этапы развития "детского сообщества":

• взаимная симпатия к сверстникам;

• совпадение интересов;

• объединение детей в общей деятельности, в которой могут быть реализованы разные интересы;

• тяготение к обществу сверстников, поддерживающего ребенка (ребенку становится очень значимой оценка его достижений обществом сверстников).

Условия формирования коллективистической направленности личности:

- учет интересов каждого ребенка в группе сверстников, создание условий для их реализации; -обеспечение каждому ребенку эмоционального комфорта (чувства защищенности,

удовлетворительность в общении со сверстниками);

• постепенное объединение детей в совместной деятельности на основе их интересов;

• демонстрация значимости интересов деятельности каждого ребенка, группы в целом;

- формирование практического опыта проявлений отношений к сверстникам тактичности в выражениях претензий и пр.

Литература:

1. Буре Р.С, Островская Л.Ф. Воспитатель - дети. - М., 1985.

2. Вересов Н.Н. Мы - земляне. Программа по экологическому воспитанию старших дошкольников // Дошкольное воспитание. - 1993. - №7.

3. Воспитание нравственных чувств у старших дошкольников // Под. ред. A.M. Виноградовой. - М., 1991.

4. Галигузова Л. Н., Смирнова Е. О. Ступени общения от года до семи лет. - М., 1992.

5. Иванникова Г. Воспитание культуры поведения //Дошкольное воспитание, -1990. -№11.

6. Клюева Н. В., Касаткина Ю.В. Учим детей общению. Характер коммуникабельности. -Ярославль: Академия развития, 1996.

7. Лаврентьева Г. П. Культура общения дошкольников. - Киев, 1988.

8. Островская Л. Ф. Беседы с родителями о нравственном воспитании дошкольников. - М., 1987.

9. Петерина СВ. Воспитание культуры поведения детей дошкольного возраста. -М., 1986.

10. Ситаров В.А., Иаралов В.Г. Педагогика ненасилия. - М., 1994.

109

11. Снайдер М., Снайдер Р., Снайдер мл. Р. Ребенок как личность: становление культуры справедливости и воспитание совести. - М.: «Смысл, СПб.: «Гармония», 1994.

12. Субботский Е.В. Ребенок открывает мир. - М., 1991.

13. Тренинг общения // Педагогический вестник. 1996, №2 Январь.

14. Формирование нравственных качеств ребенка в детском саду и семье / Под. ред. Т.А. Марковой, Г.Н. Годиной.-М., 1998.

110

Контрольные задания по теме: «Теоретические основы нравственного воспитания»

1. Дайте определение понятию «нравственное воспитание».

2. Определите, какому понятию здесь дано определение?

.... - результат воспитания, уровень нравственной воспитанности и процесс активного усвоения личностью нравственных ценностей под влиянием воспитания, социальной среды и опыта деятельности».

З.С какого возраста следует начинать нравственное воспитание детей? Выберите верный ответ.

а) на первом году жизни;

б) с двух лет;

в) с трех лет.

4. Кто исследовал такую проблему нравственного воспитания, как формирование культуры поведения? Выберите верный ответ, отметив его каким-либо знаком. а)Ядэшко В.И.;

б) Петерина СВ.;

в) Суслова Э.К.

5. Укажите средства нравственного воспитания.

а) ; б) ; в) ; г)

6. Установите соответствие групп методов нравственного воспитания с их составляющими:

1. Метод формирования нравственного а) убеждение;

поведения. б) приучение к формам общественного

2. Метод нравственного сознания. поведения;

3. Метод стимулирования чувств и в) упражнения в нравственном поведении; отношений ребенка. г) пример;

д) поощрение;

е) наказание;

ж) разъяснение;

з) внушение;

и) этическая беседа;

к) руководство разнообразной

деятельностью детей

7. Нравственное воспитание осуществляется; (отметьте верные ответы каким-либо знаком)

а) в специальном виде деятельности, которая «обслуживает» эту область воспитания;

б) во всех видах деятельности, доступных ребенку;

в) только в специально отведенное время;

г) постоянно.

111

8. Рассмотрите схему, дополните ее, указав все задачи нравственного воспитания.

Формирование

представлений о

нормах морали. О

состоянии действительности.

Формирование навыков и

привычек поведения,

соответствующих нормам

морали.

9. Какие четыре аспекта включают современные ученые в содержание НВ детей? а) ; б) ; в) ; г)

10. Перечислите условия нравственного воспитания.

11. Для какого из четырех аспектов НВ свойственны следующие характеристики:

• появление и развитие дружбы;

• отзывчивость и взаимопомощь;

• усвоение нравственных норм;

• культура поведения и взаимоотношений.

Выберите верный ответ, отметив его каким-либо знаком.

а) воспитание гуманности;

б) воспитание коллективизма;

в) воспитание патриотизма;

г) воспитание трудолюбия.

12. Прокомментируйте формулу нравственности П.Ф. Лесгафта. Каждый нормальный, без патологии родившийся ребенок, способен вырасти в высоконравственную творческую личность, если только взрослые (родители и воспитатели не помешают, а поспособствуют ему в этом

112

11. Физическое воспитание Теоретические основы физического воспитания детей

Здоровье во все времена считалось высшей ценностью, являющейся важной основой активной творческой жизни, счастья и благополучия человека.

Охрана здоровья детей, забота о них - дело не только работников медицины, но и педагогов. Основой формирования личности является полноценное физическое развитие и здоровье ребенка. Слова В.А. Сухомлинского « ...забота о здоровье - это важнейший труд воспитателя. От жизнедеятельности, бодрости детей зависит их духовная жизнь, мировоззрение, умственное развитие, прочность знаний, вера в свои силы», - приобрели особую актуальность в наши дни. В докладе Министра образования Российской Федерации В.М. Филиппова на Всероссийском совещании работников образования «Российское образование: состояние, проблемы, перспективы» (Москва, 4 января 2000г.) подчеркивается «... практическое отсутствие направленности общеобразовательных программ на воспитание здорового образа жизни» в совокупности с неблагоприятной социально - экономической обстановкой и экологической ситуацией приводит к тому, что только 15% детей заканчивают школу без хронических заболеваний».

Статические данные последних лет свидетельствуют о катастрофическом снижении здоровья детей, как в целом по стране, так и по Адыгее, в частности.

Социальный, экономический кризисы, ухудшение экологических условий самым отрицательным образом отразились на физическом и психическом здоровье детей. Рождаемость практически здоровых детей снижается с каждым годом. Все больше детей имеют те или иные хронические заболевания опорно- двигательного аппарата, желудочно-кишечного тракта, сердечно-сосудистой системы. Исследования последних лет говорят о том, что только 10% детей приходят в школу абсолютно здоровыми. К моменту окончания школы их число снижается до 3%. Среди «отстающих» школьников 85-90% не справляются с требованиями школьной программы не из-за лени и недоразвитости, а вследствие ослабленного здоровья. Согласно исследованиям 75% болезней взрослых заложены в детском возрасте.

Происходит эволюционное вырождение человечества. Преодолеть депопуляцию можно только укрепив здоровье.

Здоровье взрослых закладывается в детстве. Здоровье понятие относительное, поэтому существуют разные точки зрения на содержание этого понятия.

Здоровье рассматривается:

как полное физическое и эмоциональное благополучие (И.Н. Усова, Е.К. Ефимов, В.Н. Марков и др.);

• как уравновешенность организма с окружающей средой (В.Г. Яковлев, Большая Советская энциклопедия);

• как залог нормального развития человека на всех этапах его жизни (Х.Л. Гусалов, М.А. Жуковский, Н.Т. Кольцова и др.);

• как физическая, гигиеническая, душевная, социальная культура человека (Т.А. Куликова, С.А. Козлова).

Охрана здоровья детей, деятельность взрослого, направленная на поиск путей укрепления здоровья ребенка, ее трудовой, репродуктивной, валеологической достаточности, составляет содержание физического воспитания и является основным аспектом физической культуры.

Физическая культура, как составная часть общей культуры личности, зарождается с первых дней жизни, принадлежит к общечеловеческой культуре. Существуют противоречивые толкования данного понятия. Физическая культура рассматривается:

113

• как средство совершенствования физических качеств человека (Г.И. Кукушкин, Н.А. Пономарев, Э.С. Маркарян, М.С. Каган и др.);

• как способ и результат преобразования человеком собственной природной данности (М.С. Каган);

• как формирующее начало сложного искусства движений и действий не свойственных человеку, как биологическому существу (В.М. Выдрин, Н.А. Понамарева);

• как понятие синтезирующее два аспекта:

1) совершенствование, развитие природных данных;

2) совершенствование образа жизни, жизнедеятельности, стремление к целостному развитию, здоровому образу жизни (Л.В. Абдульманова, Ю.Ф. Змановский).

Р.В. Тонкова-Ямпольская так определяет ЗОЖ - «здоровый образ жизни - это благоприятный эмоциональный климат, дружеские доброжелательные отношения родителей друг к другу и к ребенку; это и правильно организованное рациональное питание, и использование движений, физических упражнений на воздухе; и достаточная трудовая активность, и, конечно, образцовое поведение взрослых, их отрицательное отношение к алкоголю и курению». Т.Я. Черток считает, что забота о развитии и здоровье ребенка начинается с организации здорового образа жизни в семье, который включает в себя обеспечение возрастного режима и рациональное питание, гигиеническое воспитание и обучение детей.

В специальной литературе выделены основные факторы, детерминирующие здоровье ребенка, главные из которых - наследственность и здоровый образ жизни.

Исследователи проблемы здорового образа жизни ребенка (Ю.Д. Змановский и др.), выделяют следующие факторы ЗОЖ:

режим как основа формирования биоритмов в деятельности организма;

навыки гигиены;

двигательная активность;

закаливание;

положительные эмоции;

полноценное питание.

Естественно-научной основой физического воспитания является учение И.П. Павлова о единстве организма и среды, о целостности организма, регулирующей роли центральной нервной системы.

И.М. Сеченов в учении об условно-рефлекторных временных связях показал, что человек рождается с незначительным числом инстинктивных движений. Все остальные движения - произвольны и строятся под влиянием воздействий на органы чувств ребенка.

Признание социальной обусловленности развития моторной функции организма порождает убежденность в возможности планомерного воздействия на физическое развитие ребенка.

Созданию основ физического воспитания способствовало осмысление процесса становления личности ребенка Я.А. Коменским. Он подчеркивал роль физических упражнений в духовном и нравственном воспитании.

На развитие теории физического воспитания большое влияние оказали идеи Дж. Локка, Ж.Ж. Руссо, И.Г. Песталоцци. Основоположником научной системы физического воспитания назван П.Ф. Лесгафт, который ввел понятие «физическое образование». В трудах «Семейное воспитание» (1884г.), «Руководство по физическому образованию детей дошкольного возраста» (1888-1901 гг.), «Основы теории анатомии»(1892г.) и др. он обосновал гармоничное развитие ребенка как правильное сочетание умственных и физических сил.

114

В разработку содержания методов физического воспитания детей дошкольного возраста большой вклад внесли крупные ученые: Е.А. Аркин, Л.И. Чулицкая, Е.Г. Левин-Гориневская, А.И. Быкова, Н.М. Щелованов, Ч.М. Аксарина и др. В настоящее время над этими проблемами работают коллективы специалистов НИИ дошкольного воспитания АПН РФ, Института гигиены детей и подростков, дошкольного сектора НИИ школ МП РФ и ряд кафедр дошкольной педагогики.

В ряде детских учреждений работу по физическому воспитанию ведут организаторы физической подготовки. Но в большинстве дошкольных учреждений проведением занятий по физической культуре по-прежнему занимаются воспитатели.

Поэтому будущий воспитатель должен стать квалифицированным специалистом в деле, которым ему предстоит заниматься, а значит, прежде всего, освоить теорию и методику физического воспитания дошкольников.

Осуществлять физическое воспитание детей - это значит:

уметь анализировать и оценивать степень физического здоровья и двигательного развития детей;

• формулировать задачи физического воспитания на определенный период (например, на учебный год) и определять первостепенные из них с учетом особенностей каждого из детей;

• организовывать процесс воспитания в определенной системе, выбирая наиболее целесообразные средства, формы и методы работы в конкретных условиях;

• сравнивать достигнутые результаты с исходными данными и поставленными задачами;

• владеть самооценкой профессионального мастерства, постоянно совершенствуя его.