32 Ричард Westmacott, Чарльз Джеймс Фокс, 1810-14, бронза. Bloomsbury Square, Лондон.

Ричард Westmacott (1775-1856) показал Чарльз Джеймс Фокс (рис. 32) в римскую тогу. Подобно его современникам, художник остался неохотно представляют собой государственный деятель в брюках (в 1770 году, Американский художник Бенджамин Уэст был шокирован некоторых зрителей, представляя смерть генерала Вулфа в военной форме, которую он была одета, когда он был убит). Westmacott имиджа управления также было отмечено. Фокс представляет сидя потому что он был " слишком дородный казаться величественным стоя’. Политический смысл памятник открывается свиток в Фокс руку, представляющих свободы в форме " великую хартию вольностей". Место, в котором памятник возведен, рядом с британским музеем, следует подчеркнуть. В статуя была воздвигнута на " их территории " в Блумсбери, так как на этом время, как Николас Пенни отметил, Фокс стала объектом из вигов, cult.18

Подрывной Изображений Иконоборчество-это не просто религиозное явление. Есть также политические иконоборчество или " хулиганство". Последний термин был придуман abbé Анри Grégoire (1750-1831), сторонник Великой французской Революции но противник, что он считал его эксцессы. Все же, Grégoire признается фундаментальной точки, сделанные во время путешествия, и вновь в этой главе, которая является то, что изображения распространения ценностей. Он описал памятников старого режима, как " загрязненные мифология " и неся " отпечаток royalism и феодализма’. Он поддерживается удаление этих памятников, но он хотел, чтобы они быть помещены в музеи, а не уничтожить. На самом деле количество памятники были разбиты в 1792 году, среди них две статуэтки Людовик XIV уже упоминалось ранее, один на Месте Луи-ле-Гран, имя из которых было изменено на Месте, Vendôme, а другой на Place des Victoires.19 Многие другие политические революции, разрушили памятники, связанные с предыдущим режимом. Во время Парижской Коммуны 1871 года, художник Гюстав Курбе был ответственным за снос столбец, в том Месте, Vendôme и его статуя Наполеона, который заменил то, что Луи XIV. Русская Революция была сопровождение по громить статуи царей, частично записанный в фильм на раз, и Венгерской Революции 1956 года на уничтожение Памятника Сталину в Будапеште. Падение Берлинской Стены сопровождалось падение несколько статуй из 1989 года, в том числе и тайной полиции Феликса Дзержинского (в Варшаве и в Москве) и Ленина (в Берлине, Бухарест, и во многих других местах). В Китае, с другой стороны, хотя некоторые статуи Мао Цзэдуна в университетских городках были рухнул в 1988 году, наиболее известным актом иконоборчество было консервативной а не радикальные. Это была работа в армии, который разрушил богиня демократии возведен в Тянь-АН-Мужчин Площади в 1989 году только несколько дней после того, как было erected.20 Кроме того, работа subversion может быть сделано путем изображения сами. Даже общественный памятник может быть иногда противоречивой. Сегодня, туристы, которые часто Campo dei Fiori в Риме может занять памятник Джордано Бруно в центре площади, как должное, если, конечно, они заметили его на всех. В то время, однако, возведения статуя в 1889 году, после десятилетия споры, был драматическим жестом. Этот образ ведущих еретик, был намеренно сделан на месте где он был сожжен в 1600 году, и она была возведена в нарушение папа в то время, когда премьер-министр Италии был Деистом и масоном. Это было, в некотором смысле памятник анти-clericalism.21 Совсем недавно там была реакция против монументальные формы. Анти-героические, минималистском стиле некоторых государственных памятников или " контр-памятники’, как выражается и поощряет скептицизм о героических мнения, истории и политики. Самый знаменитый пример новый тренд-Памятник против Фашизма (1986) в Гамбурге, разработан Йохен и Эстер герц. Его замиранием колонна была намеренно планируется эфемерным, а не вечную, и исчезнуть от глаз к 1990 году. Представляется, что эпоха " героев на коне’ наконец-то прийти к end.22 В еще один экземпляр секуляризации, Арсенал приемов разработан для религиозной полемики в период Реформации (глава 3) было выделено для политического использования. Изображение кампании против Людовик XIV, осуществляемой голландских художников после вторжения в их страна французских войск в 1672 году было продолжение войны, другие средства, пародируя официальную медали и показывая " короля солнца’ как Фаэтон, некомпетентный водителем, небесная колесница crashed.23 В Англии, роста политической отпечатков в 1730 была связана для появления официальной оппозиции к правительству. В Франция, они были связаны с Революцией 1789 года, другой войны изображения (глава 8), в которой более 6000 отпечатков были изготовлены таким образом, расширение публичной сферы и расширение политических дебатов в неграмотные. После 1789 года она больше не является анахронизмом говорить о " пропаганда". Революционные журналист Камилл Демулен (1760-1794), например, по сравнению с " пропагандой патриотизма’, с Христианство, в то время как роялисты в изгнании осудил ‘пропаганда’ Революции. С 1789 года, наглядная агитация занял большой место в современной политической history.24 Все же, политического использования изображений не должно быть сведено к попытки манипулировать зрительской аудитории. Между изобретение газеты и изобретением телевидения, например, карикатуры и мультфильмов внесли фундаментальный вклад в политическую дебаты, прояснение питания и поощрение участия обычные люди с государственными делами. Они выполняли эти задачи, представляя спорные вопросы в простой, бетона и запоминающимся так и главных действующих лиц на политической сцене, как unheroic ошибаться смертные. Следовательно, работы карикатуриста Джеймс Gillray (1756-1815), сейчас, например, предлагает историки драгоценных проблески eighteenthcentury Английский политика, если смотреть снизу. Honoré Домье (1808-1879), беспощадного критика Короля Луи Филиппа, предлагает подобные проблески XIX века французские отношения, и Дэвид Низкий (1892-1963), создатель полковника Блимпа, английского языка, в первую

половины ХХ века. Популярность этих карикатур когда они впервые были опубликованы свидетельствует о том, что взял Аккорд. Для этой причине они могут быть использованы с уверенностью реконструировать исчез политических отношений и менталитета.

5 Материальной Культуры через Образы - Я не могу заставить вас осознать важность рукава ... или великий вопросы, которые могут повесить у него.’ Холмс с Ватсоном в Артура Конан Дойла В СЛУЧАЕ ИДЕНТИЧНОСТИ В последних двух главах сосредоточиться на том, что изображения, открыть или подразумевают о идей, позиций и взглядов в разные периоды. Здесь, в напротив, акцент будет падать на доказательствах, в более прямом смысле этот термин, другими словами, на использование изображений в процессе реконструкция материальной культуры прошлого, в музеях, а также как в учебниках истории. Изображения особенно ценно в реконструкции в повседневной культуры, простых людей - их корпус например, иногда, построенные из материалов, которые не были предназначены для последний. Для этой цели Джон Уайт живописи индийскую деревню в Вирджиния в 1580-х (рис. 3), например, является незаменимой. Стоимость изображений в качестве доказательств по истории одежды очевидна достаточно. Некоторые предметы одежды сохранились в течение тысячелетий, но чтобы перейти от изолированных элемент в ансамбле, чтобы видеть, что делается с а что, это необходимо, чтобы обратиться к картин и гравюр, вместе с некоторые уцелевшие fashion dolls, в основном, из восемнадцатого века или позже. Так, французский историк Фернан Бродель (1902-1985) обратил на картины, как доказательства для распространения испанской и французской моды в Англии, Италии и Польши в XVII и XVIII веков. Другой французский историк, Даниил Рош, использовал не только товарно-материальные запасы, но и картин, таких как знаменитый Крестьянский Ужин 1642 г. (рис. 61) для истории одежды во Франции. Богатые серии уцелевшие экс-votos из Прованса, обсуждали в предыдущих главах (3), которые представляют сцены из повседневной жизни, позволяют историк учиться преемственность и перемены в одежде разных социальных групп в, региона. Один из Hyères в 1853 году, например, показывает, как мясники одетая для работы (рис. 16) .1

33 Жан-Батист Debret, ‘Petit Мулен à Сукре portatif ’ (машина для выжимания сока из сахарного тростника), акватинта от Voyage pittoresque et исторического au Brésil (Париж, 1836-9).

Опять же, история техники будет значительно обеднела, если историки были вынуждены полагаться на тексты в одиночку. Например, колесницы используется тысячи лет до Христа, в Китае, Египте и Греции может быть реконструирована из выживших моделей и могила-картины. В аппаратура для наблюдения за звездами, построенных на датский астроном тихо Браге (1546-1601) в его обсерватории Uraniborg был захвачен в гравюру, которая была воспроизведена многие раз в истории науки именно потому, что других источников не хватает. Аппарат используется для выжать сок из сахарного тростника на плантации Бразилии, по тому же принципу, как каток, который использовать можно найти в буфетных, видно в акватинта, французский художник Жан-Батист Debret, в которой двое сидевших подачи машины в то время как еще два поставлять энергию, которая держит ‘мотор’ поворота (рис. 33). Историки сельского хозяйства, ткацкого, печать, войны, горнодобывающей, парусный спорт и другие практические мероприятия - список практически бесконечен - у длительным тяжелым бременем на свидетельство изображения на реконструкцию пути, по которым плуги, ткацких станков, прессов, Луки, оружие и т.д используется, а также график постепенного или внезапного изменения в их конструкции. Таким образом, небольшая деталь в картину " Битва при Сан-Романо Паоло учелло (1397-1475) - одно свидетельство в том числе путем , в котором crossbowman держал свой инструмент, когда он перезаряжал это. Вточные измерения различных видов китайского барахла, но позволяют историки наблюдать за их оборудования в деталях, от якоря к пушки, и от фонарей для приготовления пищи-stoves.2, Когда Национальная Фотографии Ассоциация была основана в Англии в 1897 году, в сделать фотографии и подать их в Британском музее, он был особенно записей зданий и других форм традиционных материальная культура, что основатели thinking.3 В частности, преимущество свидетельство изображений является то, что они общаться быстро и четко детали сложного процесса, печать например, который текст занимает гораздо больше времени, чтобы описать подробнее смутно. Отсюда и многие объемы пластин в знаменитый французский Encyclopédie (1751-65), справочник, который переложила знание ремесленников наравне с учеными. Один из этих плиты показал, как читатели книги были напечатаны в изображении принтера семинар в четырех разных стадиях процесса (рис. 34). Это, конечно, опасно для лечения иллюстрации такого рода, несомненным отражение состояния технологии, в частности, место и время без участия в источник критики, выявление художники (в данном случае-л.-ж. Goussier) и, что более важно, художника источников. В данном случае получается, что количество пластин в Encyclopédie не были основаны на прямых наблюдений. Они рассматриваются версии ранее иллюстраций, из Камер " энциклопедии, для например, или от иллюстрированное Описание des Arts, опубликованные Французской академии Sciences.4, Как всегда, источник критика необходима, но сопоставление и сравнение гравюры-печать - восемнадцатого века японский свиток живописи не только обеспечить