1) Может существовать общность интересов между учреждением в Европе нового порядка согласно немецкой концепции и истинными чаяниями еврейского народа, находящими свое воплощение в Лехи.

2) Возможно сотрудничество между новой Германией и обновленной еврейской нацией.

3) Создание еврейского исторического государства на национальной и тоталитарной основе, связанного договором с германским рейхом, может способствовать в будущем усилению позиций Германии на Ближнем Востоке.

При условии, что германским правительством будут признаны национальные чаяния движения за свободу Израиля (Лехи), Национальная военная организация (НВО) готова принять участие в войне на стороне Германии.

Сотрудничество с движением за освобождение Израиля соответствовало бы последним выступлениям канцлера германского рейха, в которых г-н Гитлер подчеркивал, что любые сделки и союзы допустимы с целью изолировать и победить Англию.

По своей структуре и своему мировоззрению НВО тесно связана с европейскими тоталитарными движениями".

Источник: Оригинальный текст на немецком языке содержится в Приложении № 11, в кн.. Д. Иэраэли. Палестинская проблема в германской политике с 1889 по 1946 год. Университет Бар План, Рамат Ган, Израиль, 1974, с. 316-&17.

Согласно израильской прессе, которая опубликовала дюжину статей на эту тему, нацисты ни на один миг не принимали всерьез предложения Штерна, Шамира и их друзей.

Переговоры прервались, когда войска союзников арестовали в июне 1941 года Нафтали Лубенчика, эмиссара Штерна и Шамира, в бюро нацистской секретной службы в Дамаске. Другие члены группы продолжали контакты до ареста британскими властями Ицхака Шамира в декабре 1941 года "за терроризм и сотрудничество с нацистским врагом".

Такое прошлое не помешало Ицхаку Шамиру стать премьер-министром и быть и сегодня вождем мощной "оппозиции", особенно рьяно выступающей за продолжение оккупации Цизиордании. Несмотря на их внутреннее соперничество, сионистские вожди преследуют в действительности и одну и ту же расистскую цель: путем террора и экспроприации изгнать всех коренных арабских жителей Палестины и остаться ее единственными завоевателями и хозяевами.

Бен-Гурион заявил: "Бегин, несомненно, человек гитлеровского типа. Это расист, желающий уничтожить всех арабов во имя своей мечты об объединении Израиля, готовый использовать все средства для достижения этой святой цели".

Источник Э. Хабар. Менахем Бегин, человек и легенда. Делле Бук, Нью-Йорк, 1979, с. 385.

Сам Бен-Гурион никогда не верил в возможность сосуществования с арабами. Чем меньше арабов останется в пределах будущего государства, тем лучше. Он не говорил этого открыто, но впечатление, которое оставалось от его выступлений и замечаний, было однозначным: большое наступление против арабов должно не только отбить их атаки, но и максимально уменьшить процент арабского населения в Израиле. "Его можно обвинять в расизме, но тогда надо было бы устроить процесс надо всем сионистским движением, которое основано на принципе чисто еврейской целостности Палестины".

Источник: Бар Зохар, цит. соч., с. 146.

На процессе Эйхмана в Иерусалиме генеральный прокурор Хаим Коэн призывал судей: "Если это не совпадает с вашей философией, вы можете критиковать Кастнера... Но о каком сотрудничестве идет речь? В нашей сионистской традиции всегда производился отбор элиты для организации иммиграции в Палестину... Кастнер не дал ничего другого".

Источник Краткий отчет, 72463. Иерусалимский окружной суд.

Этот высокопоставленный чиновник излагал, по сути, постоянную доктрину сионистского движения: целью было не спасение евреев, а создание сильного еврейского государства.

2 мая 1948 года рабби Клауснер, уполномоченный по делам "перемещенных лиц", представил отчет Американской европейской конференции:

"Я убежден, что нужно заставлять людей уезжать в Палестину... Им самой высокой целью кажется американский доллар. Слово "сила" — девиз программы, которую я предлагаю... Сила уже сослужила нам службу совсем недавно, и при эвакуации евреев из Польши, и в истории Исхода.

Чтобы воплотить эту программу в жизнь, нужно создавать "перемещенным лицам" не комфортабельные условия, а максимальный дискомфорт. Кроме того, пусть евреев беспокоит Хагана".

Источник: А. Лилиенталь. Какова цена Израиля. Чикаго, 1953, с. 194—195.

Варианты этих методов подстрекательства и принуждения были разнообразны.

В 1940 году, чтобы вызвать возмущение против англичан, которые хотели спасти евреев от Гитлера, вывезя их на остров Маврикий, сионистские руководители организации Хагана (которую возглавлял Бен-Гурион) не поколебались взорвать корабль с евреями, когда он причалил в порту Хайфа 25 декабря 1940 года, что повлекло за собой смерть 252 евреев и английского экипажа.

Источник: Д-р Герцль Розенбпюм, директор газеты "Едиот Ахаронот", сделал это разоблачение а 1958 году. Оправдание этому акту было дано в "Джуиш Ньюслеттер", Нью-Йорк, ноябрь 1958 г.

Другой пример — Ирак. Еврейская община (110000 человек в 1948 году) глубоко укоренилась в этой стране. Главный раввин Ирака Хедури Сассун заявлял: "Евреи и арабы пользуются одинаковыми правами и привилегиями на протяжении тысячи лет и не считают себя раздельными элементами згой нации".

Тогда, в 1950 году, начались израильские террористические акции в Багдаде. Поскольку иракские евреи не спешили записываться в списки на иммиграцию в Израиль, израильские секретные службы, чтобы убедить евреев, что они находятся в опасности, стали использовать против них бомбы... При взрыве в синагоге Шем-Тов были убиты трое и десятки ранены. Так начался исход, названный "Операция Али-Баба".

Источники: "Хвалам хазе", 20 апреля и 1 июня 1966 г.,, "Едиот Ахаронот", 8 ноября 1977 г.

Постоянная со времен Теодора Герцля доктрина определяет еврея не по принадлежности к религии, а по принадлежности к расе.

Статья 4б основного закона государства Израиль (которое не имеет конституции), определяющая "Закон о возвращении" (№ 5710 от 1950 года), гласит: "Евреем считается лицо, родившееся от еврейской матери или обращенное в иудаизм" (расовый или конфессиональный критерий).

Источник: Клейн. Еврейское государство. Дюно, Париж, с. 156.

В 1895 году Герцль писал немецкому корреспонденту Шпейделю: "Я понимаю антисемитизм. Мы, евреи, остались, хотя и не по нашей вине, чужеродным телом в разных нациях".

Источник: Т. Герцль. Дневники, с. 9.

Через несколько страниц он выражается еще ясней: "Антисемиты станут нашими самыми надежными друзьями, антисемитские страны — нашими союзниками" (там же, с. 19).

Цель была одна: собрать евреев во всемирное гетто.

Факты подтвердили правоту Теодора Герцля.

Благочестивые евреи повторяют каждый день: "На следующий год — в Иерусалиме", осознавая Иерусалим не как определенную территорию, а как символ союза Бога с людьми, для осуществления которого нужны личные усилия. Но "Возврат" осуществился под влиянием угроз антисемитов и иностранных государств.

31 августа 1949 года, обращаясь к группе американцев, посетивших Израиль, Бен-Гурион заявил: "Хотя мы достигли нашей цели и создали Еврейское государство, мы только начинаем. Сегодня в Израиле всего 900000 евреев, в то время как большинство еврейского народа еще находится за рубежом. Наша будущая задача — собрать всех евреев в Израиле".

Целью Бен-Гуриона было собрать в Израиле с 1951-го по 1961 год четыре миллиона евреев. Приехало 800000. В 60-х годах иммиграция не превышала 30000 в год. В 1975—1976 годы эмиграция из Израиля превысила иммиграцию.

Только большие преследования, как в Румынии, дали некоторый импульс "Возврату".

Даже гитлеровские жестокости не помогли осуществлению мечты Бен-Гуриона.

Из еврейских жертв нацизма, которые нашли убежище за рубежом в период с 1935-го по 1943 год лишь 8,5% устроились в Палестине. США ограничили прием 182 тысячами (менее 7%), Англия — 67 тысячами (менее 2%). Огромное большинство, 75%, нашло убежище в Советском Союзе.

Источник: Институт по еврейским делам в Нью-Йорке. Эти цифры приводятся в кн.: Кр. Сайко. Перепутья на пути в Израиль. Лондон, 1965 и Н. Вайншток. Сионизм против Израиля, с. 146.