- •Isbn 5-93453-037-2 (Рос.) 2-221-08204-4 (Фр.)
- •143200, Г. Можайск, ул. Мира, 93.
- •Большевизм — социальная болезнь
- •8 Большевизм — социальная болезнь XX века
- •12 Большевизм — социальная болезнь XX века
- •14 Большевизм — социальная болезнь XX века
- •18 Большевизм — социальная болезнь XX века
- •20 Большевизм — социальная болезнь XX века мало изменилось. Потому и новая бюрократия столь же равнодушна к людям, как и прежняя.
- •22 Большевизм — социальная болезнь XX века
- •Депаразитация; Демилитаризация; Денационализация; Деколлективизация; Демонополизация; Деиндустриализация -- экологическая; Деанархизация.
- •26 Большевизм — социальная болезнь XX века надежно защищены нашими и общепризнанными международными законами. Иначе нормальной экономики, как и нормальной жизни, не достичь.
- •28 Большевизм — социальная болезнь XX века
- •30 Большевизм — социальная болезнь XX века
- •32 Большевизм — социальная болезнь XX века
- •40 Преступления коммунизма
- •42 Преступления коммунизма
- •44 Преступления коммунизма цию во Франции11 (правда, потом он публично сожалел об этом и порой выступал с критикой сталинизма).
- •50 Преступления коммунизма
- •54 Преступления коммунизме
- •68 Государство против своего народа
- •70 Государство против своего народа
- •72 Государство против своего народа
- •74 Государство против своего народа
- •76 Государство против своего народа
- •78 Государство против своего народе
- •«Вооруженная рука пролетарской диктатуры»
- •80 Государство против своего народа
- •82 Государство против своего народа
- •84 Госудэрстоо против своего народа
- •86 Государство против своего народа
- •90 Государство против своего народа
- •92 Государство против своего народа
- •Красный террор
- •96 Государство против своего народа
- •100 Государство против своего народа
- •«Грязная война»
- •104 Государство против своего народа
- •110 Государство против своего народа
- •112 Государство против своего народа
- •114 Государство против своего народа
- •116 Государство против своего народа
- •118 Государство против своего народа
- •120 Государство против своего народа
- •122 Государство против своего народа
- •От тамбовского восстания к Великому голоду
- •126 Государство против своего народа
- •127 От тамбовского восстания к Великому голоду
- •128 Государство против своего народа
- •7 Марта Петроградская чк плучила приказ «предпринять решительные действия на заводах». В двадцать четыре часа было произведено более двух ты-
- •130 Государство против своего народа
- •134 Государство против своего народа
- •140 Государство против своего народа
- •От передышки к «великому перелому»
- •146 Государство против своего народа
- •148 Государство против своего народа
- •149 От передышки к «великому перелому»
- •150 Государство против своего народа
- •152 Государство против своего народа
- •154 Государство против своего народа
- •Насильственная коллективизация и раскулачивание
- •158 Государство против своего народа
- •160 Государство против своего народа
- •162 Государство против своего народа
- •164 Государство против своего народа
- •Великий голод
- •168 Государство против своего народе
- •170 Государство против своего народа
- •172 Государство против своего народа
- •6.V.33 г. Ваш и. Сталин17.
- •174 Государство против своего народа
- •«Социально чуждые элементы» и циклы репрессий
- •176 Государство против своего народа
- •178 Государство против своего народа
- •180 Государство против своего народа
- •182 Государство против своего народа
- •184 Государство против своего народа
- •186 Государство против своего народа
- •Большой террор (1936 — 1938)
- •190 Государство против своего народа
- •191 Государство против своего народа
- •194 Государство против своего народа
- •196 Государство против своего народа
- •3. Выдержки из обвинительного заключения.
- •200 Государство против своего народа
- •202 Государство против своего народа
- •Империя лагерей
- •206 Государство против своего народа
- •212 Государство против своего народа
- •214 Государство против своего народа
- •Обратная сторона победы
- •216 Государство против своего народа
- •224 Государство против своего народа
- •226 Государство против своего народа
- •Апогей и кризис гулаГа
- •230 Государство против своего народе
- •232 Государство против своего народа
- •234 Государство против своего народа
- •Последний заговор
- •После Сталина
- •244 Государство против своего народа
- •248 Государство против своего народа
- •250 Государство против своего народа
- •252 Государство против своего народа
- •Вместо заключения
- •254 Государство против своего народа
- •256 Государство против своего народа
- •258 Государство против своего народа
- •262 Мировая революция, гражданская война и террор
- •Коминтерн и гражданская война
- •264 Мировая революция, гражданская войнэ и террор
- •266 Мировая революция, гражданская война и террор
- •268 Мировая революция, гражданская война и террор
- •270 Мировая революция, граждзнская война и террор
- •272 Мировая революция, гражданская война и террор
- •274 Мировая революция, гражданская война и террор
- •276 Мировая революция, гражданская война и террор
- •278 Мировая революция, гражданская война и террор
- •280 Мировая революция, гражданская война и террор
- •282 Мировая революция, гражданская война и террор
- •284 Мировая революция, гражданская война и террор
- •286 Мировая революция, гражданская война и террор
- •288 Мировая революция, гражданская война и террор
- •290 Мировая революция, гражданская война и террор
- •292 Мировая революция, гражданская война и террор
- •294 Мировая революция, гражданская война и террор
- •296 Мировая революция, гражданская война и террор
- •298 Мировая революция, гражданская война и террор
- •300 Мировая революция, гражданская воqнэ и террор
- •302 Мировая революция, гражданская война и террор
- •Смерть узников № 41 и № 42.
- •304 Мировая революция, гражданская войнэ и террор
- •306 Мировая революция, гражданская война и террор
- •308 Мировая революция, гражданская война и террор
- •310 Мировая революция, гражданская война и террор
- •312 Мировая революция, гражданская воина и террор
- •314 Мировая революция, гражданская война и террор
- •316 Мирооая революция, гражданская война и террор
- •318 Мировая революция, гражданская война и террор
- •320 Мировая революция, гражданская война и террор
- •322 Мировая революция, гражданская война и террор
- •16 Июня 1937 года Негрин запретил poum, члены Исполнительного комитета были арестованы. Официальное запрещение позволило коммунистическим агентам действовать под прикрытием сомнительной законности.
- •324 Мировая революция, гражданская война и террор
- •326 Мировая революция, гражданская война и террор
- •328 Мировая революция, гражданская война и террор
- •330 Мировая революция, гражданская война и террор
- •332 Мировая революция, гражданская война и террор
- •334 Мировая революция, гражданская война и террор
- •336 Мировая революция, гражданская война и террор
- •338 Мировая революция, гражданская война и террор
- •344 Восточная Европа — жертве коммунизма
- •348 Восточная Европа — жертва коммунизма
- •350 Восточная Европа — жертва коммунизма
- •352 Восточная Европа — жертва коммунизма
- •354 Восточная Европа — жертва коммунизма
- •358 Восточная Европа — жертва коммунизма
- •360 Восточная Европа — жертва коммунизма
- •362 Восточная Европа — жертва коммунизма
- •364 Восточная Европа — жертва коммунизма
- •368 Восточная Европа — жертва коммунизма
- •376 Восточная Европа — жертва коммунизма
- •16 Августа 1947 года, выслушав приговор о казни через повешение, провозглашенный «от имени болгарского народа», Никола Петков громко воскликнул:
- •382 Восточная Европа — жертва коммунизма
- •386 Восточная Европа — жертва коммунизма ли вешим следователям в постановке сталинско-коммунистического показательного процессе...
- •392 Восточная Европа — жертва коммунизма ченных в тюрьму без судебного решения, интернированных в лагеря в результате беззаконных действий местных властей.
- •398 Восточная Европе — жертва коммунизма в Патрашкану конкурента, помешал его реабилитации; по другой гипотезе, два партийных вождя конфликтовали еще со времен войны.
- •406 Восточная Европа — жертва коммунизма
- •408 Восточная Европа — жертва коммунизма
- •410 Восточная Европа — жертва коммунизма
- •420 Восточная Европа — жертва коммунизма
- •9 Октября 1997 года, поведавшему миру о зверствах китайской концентрационной системы.
- •Kumaй: великий поход в ночь
- •434 Коммунистические режимы Азии: от «перевоспитания» к кровавой резне
- •436 Коммунистические режимы Азии: от «перевоспитания» к кровавой резне
- •438 Коммунистические режимы Азии: от «перевоспитания» к кровавой резне
- •440 Коммунистические режимы Азии: от «перевоспитания» к кровавой резне
- •442 Коммунистические режимы Азии: от «перевоспитэния» к кровавой резне
- •444 Коммунистические режимы Азии: от «перевоспитания» к кровавой резне
- •446 Коммунистические режимы Азии: от «перевоспитания» к кровавой резне
- •448 Коммунистические режимы Азии: от «перевоспитания» к кровавой резне
- •450 Коммунистические режимы Азии: от «перевоспитания» к кровавой резне
- •452 Коммунистические режимы Азии: от «перевоспитания» к кровавой резне
- •454 Коммунистические режимы Азии: от «перевоспитания» к кровавой резне
- •456 Коммунистические режимы Азии: от «перевоспитания» к кровавой резне
- •458 Коммунистические режимы Азии: от «перевоспитания» к кровавой резне
- •460 Коммунистические режимы Азии: от «перевоспитания» к кровавой резне
- •462 Коммунистические режимы Азии: от «перевоспитания» к кровавой резне
- •466 Коммунистические режимы Азии: от «перевоспитания» к кровавой резне
- •468 Коммунистические режимы Азии: от «перевоспитания» к кровавой резне
- •470 Коммунистические режимы Азии: от «перевоспитания» к кровавой резне
- •472 Коммунистические режимы Азии: от «перевоспитания» к кровавой резне
- •474 Коммунистические режимы Азии: от «перевоспитания» к кровавой резне
- •476 Коммунистические режимы Азии: от «перевоспитания» к кровавой резне
- •478 Коммунистические режимы Азии: от «перевоспитания» к кровавой резне
- •480 Коммунистические режимы Азии: от «перевоспитания» к кровавой резне
- •482 Коммунистические режимы Азии: от «перевоспитания» к кровавой резне
- •484 Коммунистические режимы Азии: от «перевоспитания» к кровавой резне
- •486 Коммунистические режимы Азии: от «перевоспитания» к кровавой резне
- •488 Коммунистические режимы Азии: от «перевоспитания» к кровавой резне
- •490 Коммунистические режимы Азии: от «перевоспитания» к кровавой резне
- •492 Коммунистические режимы Азии: от «перевоспитания» к кровавой резне
- •494 Коммунистические режимы Азии: от «перевоспитания» к кровавой резне
- •496 Коммунистические режимы Азии: от «перевоспитания» к кровавой резне
- •498 Коммунистические режимы Азии: от «перевоспитания» к кровавой резне
- •500 Коммунистические режимы Азии: от «перевоспитания» к кровавой резне
- •1969 Год. Присутствующие о зале люди выкрикивают лозунги, потрясая красными цитатниками: «Да здравствует наш великий руководитель, председатель Мао! До-
- •502 Коммунистические режимы Азии: от «перевоспитания» к кровавой резне
- •504 Коммунистические режимы Азии: от «перевоспитания» к кровавой резне
- •506 Коммунистические режимы Азии: от «перевоспитания» к кровавой резне
- •508 Коммунистические режимы Азии: от «перевоспитания» к кровавой резне
- •512 Коммунистические режимы Азии: от «перевоспитания» к кровавой резне
- •514 Коммунистические режимы Азии: от «перевоспитания» к кровавой резне
- •516 Коммунистические режимы Азии: от «перевоспитания» к кровавой резне
- •518 Коммунистические режимы Азии: от «перевоспитания» к кровавой резне
- •Смертоносные лопаты
- •520 Коммунистические режимы Азии: от «перевоспитания» к кровавой резне
- •522 Коммунистические режимы Азии: от «перевоспитания» к кровавой резне
- •524 Коммунистические режимы Aзuu: от «перевоспитания» к кровавой резне
- •526 Коммунистические режимы Азии: от «перевоспитания» к кровавой резне
- •528 Коммунистические режимы Азии: от «перевоспитания» к кровавой резне
- •530 Коммунистические режимы Азии: от «перевоспитания» к кровавой резне
- •532 Коммунистические режимы Азии: от «перевоспитания» к кровавой резне
- •Лаос: население в бегах
- •534 Коммунистические режимы Азии; от «перевоспитания» к кровавой резне
- •Камбоджа: в стране немыслимых преступлений
- •538 Коммунистические режимы Азии: от «перевоспитания» к кровавой резне
- •Спираль ужаса
- •Гражданская война (1970-1975)
- •Депортации и дробление населения (1975-1979)
- •542 Коммунистические режимы Азии: от «перевоспитания» к кровавой резне
- •544 Коммунистические режимы Азии: от «перевоспитания» к кровавой резне
- •Период «чисток» и массовых убийств (1976-1979)
- •Варианты мартиролога
- •Два миллиона убитых?
- •Жертвы и подозрительные
- •550 Коммунистические режимы Азии: от «перевоспитания» к кровавой резне
- •Пространственно-временные характеристики смертности
- •Смерть как повседневная реальность
- •Светлое будущее: рабство и голод
- •От уничтожения нравственных ориентиров — к полному озверению
- •Триумф жестокости
- •Убийство как способ управления
- •Тюремный архипелаг
- •570 Коммунистические режимы Азии: от «перевоспитания» к кровавой резне
- •Причины безумия
- •Кхмерское исключение?
- •572 Коммунистические режимы Азии: от «перевоспитания» к кровавой резне
- •Радикальный перелом (1975 год)
- •574 Коммунистические режимы Азии: от «перевоспитания» к кровавой резне чальственными полномочиями, могли убивать своих соотечественников, не моргнув глазом»191.
- •17 Апреля, под стягом Революции,
- •Крайности марксизма-ленинизма
- •578 Коммунистические режимы Азии: от «перевоспитания» к кровавой резне пьер — мой герой. Робеспьер и Пол Пот — братья-близнецы, цельные натуры, полные решимости»219.
- •Образцовый тиран
- •Под грузом реальности
- •Геноцид?
- •586 Коммунистические режимы Азии: от «перевоспитания» к кровавой резне
- •Заключение
- •588 Коммунистические режимы Азии: от «перевоспитания» к кровавой резне
- •590 Коммунистические режимы Азии; от «перевоспитания» к кровавой резне
- •596 Tpemuй мир
- •598 Tpemuй мир
- •600 Tpemuй мир
- •604 Tpeтий мир
- •606 Tpeтий мир
- •608 Tpeтий мир
- •610 Tpeтий мир
- •612 Tpeтий мир
- •615Латинская Америка — коммунистический эксперимент
- •616 Tpeтий мир
- •618 Tpemuй мир
- •622 Tpeтuй мир
- •624 Tpeтий мир
- •628 Tpemuй мир
- •630 Третий мир
- •632 Tpeтuй мир
- •634 Tpeтий мир
- •Народная республики ангола
- •636 Tpeтий мир
- •638 Третий мир
- •Мозамбик
- •642 Tpeтий мир
- •646 Tpeтий мир
- •Афганистан и ссср с 1917 по 197 3 год
- •648 Tpeтий мир
- •Афганские коммунисты
- •Государственный переворот Мухаммеда Дауда
- •650 Tpeтий мир
- •Апрельский переворот 1978 года, или «саурская революция»
- •652 Tpeтий мир
- •Советская интервенция
- •654 Tpeтий мир
- •656 Третий мир
- •Уничтожение селений и военные преступления
- •658 Третий мир
- •660 Tpeтий мир
- •Последствия интервенции
- •668 Почему?
- •670 Почему?
- •672 Почему?
- •674 Почему?
- •676 Почему?
- •678 Почему?
- •680 Почему?
- •682 Почему?
- •684 Почему?
- •686 Почему?
- •688 Почему?
- •В работе над книгой принимали участие:
- •От издателей
436 Коммунистические режимы Азии: от «перевоспитания» к кровавой резне
родный буддизм под знаменем Будды грядущего, Майтрейи, чье лучезарное и спасительное пришествие состоится ценой великого потрясения «старого мира», а верноподданные — государственная элита — должны способствовать исполнению этого пророчества и в ожидании свершения прославлять его. Прервутся старые связи, в том числе и семейные. Как свидетельствуют хроники династии Вэй 515 года, «и отец не узнавал больше сына, а брат брата»12.
Нравственно-этические принципы базируются в китайской традиции на уважении семейных уз; там, где они прерываются, поселяется вседозволенность. На место семьи приходит секта и полностью подчиняет себе человека. Тем, кто вне ее, уготованы мучения ада в загробной жизни и насильственная смерть на земле. Например, известны случаи (в 402 году), когда чиновников расчленяли на куски, заставляя жену и детей есть их мясо, а если те отказывались, расчленяли их самих. В 1120 году кровавая бойня унесла жизни миллионов человек13. Попирались все нравственные принципы; в одном воззвании (в 1130 году) утверждалось, что «убивать — людей значит выполнять буддийский закон14, дхарму»; убийство есть акт сострадания, и оно освобождает дух; воровство приближает всеобщее равенство, а суицид —это счастье на зависть всем. Чем ужаснее собственная смерть, тем возвышеннее воздаяние за мученичество. Как записано в источнике XIX века, «смерть от медленного расчленения человеческого тела на кусочки вознесет жертву на небо, и там она предстанет в пурпурных одеждах»15. И как не сравнивать далекие кровавые события с жестокостями, сопутствовавшими азиатским революционным движениям нашего века! Не стоило бы тратить время на описание этих чудовищных подробностей, но они помогают понять, почему восторжествовали новые режимы и почему сопровождавшее их насилие кажется нормальным, почти банальным явлением.
Государственные устои должны оставаться крепкими, а всеобщий порядок — незыблемым. Путешественники-европейцы, с опаской ехавшие в Китай в Средние века и в эпоху Просвещения, покидали страну, завороженные царившим в «древней империи» Великим Миром. Конфуцианство — государственная доктрина — в качестве официального учения преподавалось в школах и проникло в самую далекую крестьянскую хижину. Добродетель монарха считалась наивысшей нравственной ценностью. Моделью государственного устройства была семья. Провозглашенные в далекие времена вечные гуманистические принципы осуждали кровопролития, самой большой ценностью признавалась человеческая жизнь. Среди древних мыслителей, труды которых больше двадцати веков считаются каноническими, первым вспоминается китайский философ Мо-цзы (479—381 гг. до н.э.). Вот какими словами он осуждает агрессивные войны: «Если убийство одного считается преступлением, а многочисленные убийства во время нападения на другие государства восхваляются как благое дело, то где граница между добром и злом?»16. Философ и полководец Сунь-цзы (ок. 500 г. до н.э.) в своей знаменитой книге Искусство войны говорил: «Война подобна пожару: кто не захочет опустить меч, тот от меча и погибнет»17. Побеждать надо не числом, а уменьем, малой кровью, не затягивая войну: «Никогда еще не бывало, чтобы война продолжалась долго, и это было бы выгодно государству. Сто раз сразиться и сто раз победить — это не лучшее из умений <...>. Рано пировать тому, кто победил противника: придет время и обратится против победителя сила проклятий побежденных»18. Главная заслуга военачальника — сберечь войско, но нельзя допускать и истребления противника: «Пленение вражеской армии есть большее достижение, чем ее уничтожение. Не поощряй
Kumaй: великий поход в ночь 437
убийство!»19. Это не только нравственное наставление, но и соображение целесообразности: кровопролитие и жестокость порождают у побежденного энергию ненависти и отчаяния, и, повернув ее против соперника, он может переломить события в свою пользу. Чтобы одолеть врага, «лучше сохранить государство противника в целости, чем стереть его с лица земли»20.
Вот типичное, опирающееся на конфуцианство умозаключение в духе великой китайской традиции: нравственно-этические принципы не формируются в сфере бессознательного, они зарождаются и живут в сфере деятельности, гармонично накладываясь на производительную общественную систему, которая, в свою очередь, стимулирует и охраняет нравственность. Другого рода «прагматизм» проповедовали легисты*, современники Конфуция и Сунь-цзы, считавшие, что государство должно утверждать свою силу террором, навязывая его обществу. Легизм проявил свою глубинную несостоятельность, когда его теоретики были в фаворе при династии Цинь, и постепенно сошел на нет в начале династии Северный Сун (9бО—1127 годы). Тогда немилость и ссылка в отдаленный район, не исключавшие помилования и возврата домой, были самым обычным наказанием для провинившегося мандарина. В 654 году при династии Тан была введена система, также карающая за умышленный проступок, но смягчающая наказание раскаявшемуся преступнику. Была отменена круговая семейная ответственность за участие в восстании; усложнилась и стала более тщательной процедура вынесения смертного приговора, упразднены самые суровые наказания и впервые введена система апелляционного суда21.
Произвол государства в отношении населения был ограничен. Китайские историки всегда с ужасом упоминают о погребении заживо четырехсот шестидесяти ученых и чиновников по приказу основателя Циньской династии Цинь Ши-хуанди (годы правления — 221—210 до н.э.). Этот бездушный и циничный монарх, взятый за образец Мао Цзэдуном, однажды приказал собрать и сжечь тома китайской классической литературы, он приговорил к смерти или к ссылке почти двадцать тысяч мелких землевладельцев, безжалостно бросил десятки, а может быть, сотни тысяч жизней на строительство первой Великой Китайской стены. При династии Хань (206 до н.э.—220 г. н.э.) конфуцианство снова вошло в силу, и империя долго не знала ни тирании, ни кровопролитий. Порядок стал твердым, законы строгими. Если бы не многочисленные мятежи и вторжения соседей, жизнь населения можно было назвать более спокойной и надежной, чем в других государствах, включая и большинство стран европейского Средневековья и Нового времени.
В XII веке даже при миролюбивой династии Сун смертный приговор мог быть вынесен почти по тремстам обвинительным статьям. Но каждый приго-
* Легизм — «школа закона» в традиционной китайской философии. Основание школы относится к периоду «борющихся государств» (Чжаньго), расцвет — к периоду империи Цинь (221—202 гг. до н.э.). Основные положения легизма изложены к книге Шан Яна Шан Цзюнь Шу («Книга правителя области Шан»), направленной преимущественно на критику положений конфуцианства в области государственного управления и социальной политики. Социально-государственная система понимается в легизме не как семья, а как универсальная и отлаженная машина, особое значение придается целенаправленной социальной инженерии, обузданию человеческой природы посредством жестоких законов и насильственного характера их воплощения. Социально-политические принципы легизма были воплощены в эпоху империи Цинь. Это выразилось в преследовании всех инакомыслящих, сожжении конфуцианских и пр. книг, введении жестоких карательных законов и массовых принудительных работ. После распада империи Цинь «школа закона» объединилась с конфуцианством. (Прим. ред.)