История герба города Киева чёткой картины не представляет. Известно, что в XIV веке это было изображение Святого Архангела Михаила со щитом и мечом.

Герб города Чернигова.

В золотом поле щита одноглавый чёрный орёл с распростертыми крыльями, с золотыми лапами, увенчанный золотою короной и держащий в левой лапе большой золотой крест, вправо наклоненный.

Герб города Смоленска

В серебряном поле щита на зелёной траве стоящая чёрная пушка на золотом лафете, а на пушке сидящая райская птица.

Герб города Ярославля

В серебряном поле щита стоящий на задних латах чёрный медведь, держащий на плече золотую секиру.

Герб города Ростова.

В червлёном поле щита серебряный олень с золотым ошейником, бегущий

вправо

Герб города Белозерска.

В лазоревом поле щита две крестообразно положенные рыбы, над которыми серебряный полумесяц, рогами вверх обращённый. В правом углу щита золотой крест.

Герб города Стародуб-на-Клязьме.

В серебряном поле щита на зелёной траве стоит дерево, старый дуб.

1.3. Государственный герб

В современной геральдике существуют три версии его происхождения и символики: византийская, западноевропейская и самобытная, национальная.

Византийская. Со 2 половины XV века Русь становится наследницей Византийской империи и её государственной символики. Фактически это проявилось с 1478 года, когда после женитьбы на византийской принцессе Софии Палеолог Иван III присоединил к печати Великих князей Московских, Государей всея Руси двуглавого орла.

Оппоненты византийской версии опровергают такое толкование происхождения и символики государственного герба России. Во-первых, Византия предала православие, подписав с католиками Флорентийскую унию в конце XIV века. Конечно, Русь наследница Византийской империи, но не её государственности, а всемирного центра православия. Поэтому решающим фактором при формировании герба нашего отечества стало превращение национальных проблем Руси во вселенские проблемы (Теория «Москва - Третий Рим, а Четвёртому не быть»). Во-вторых, В Византийской империи двуглавый орёл до конца до конца XIII века не имел геральдического значения. Он был знаком-оберегом. Причём с конца X века, когда на службе у византийских императоров появились русско-варяжские дружинники. Только в 1293 году сын Михаила Палеолога Андроник II употребил в своей императорской грамоте двуглавого орла в качестве государственной эмблемы. А с 1327 года был утверждён новый герб Византийской империи – Basileus: крест с четырьмя равными концами со знаком «В» в межкрестиях (Царь Царей, Правящий Царями). То есть двуглавый орёл так и не стал гербом Византийской империи. Вероятнее всего это герб дома Палеологов.

Западноевропейская. Согласно «Сказанию о князьях Владимирских» конца XV – начала XVI веков князь Рюрик являлся потомком императора Августа. Поэтому все потомки Рюрика, и в частности Великие князья, а затем государи Московские, - родня европейским государям, которые также происходили от императора Августа. Это и стало причиной принятия ими западноевропейской императорской символики – двуглавого орла.

Оппоненты этой версии считают, что православная Русь этого сделать не могла. Потому что западноевропейская символика, в чистом виде как заимствование, была враждебна отечественной вере. Достаточно вспомнить низложение митрополита Исидора князем Василием II Тёмным за подписание Флорентийской унии с католиками и последующее заточение его в Чудов монастырь.

Самобытная, национальная. Национальный герб сформировала теория «Москва – Третий Рим, а Четвёртому не быть», по которой, во-первых, русское православие есть выше и больше, чем греческое (московские князья не признали унию с католиками); во-вторых, русский народ призван занять главное место в православном мире вместо греческого (после падения Византийской империи) и в-третьих, русский государь должен заступить в православной церкви место византийского императора, покровительствовать всем православным христианам в мире. Двуглавый орёл, как русский, а не западноевропейский символ, - это царственная птица. Выше неё никто не летает. Известен в окружении Рюриковичей с X века. Он олицетворял двойственную сущность власти на Руси – мирскую и церковную, государственную и духовную. Он олицетворял Московское царство и Москву как Третий Рим, то есть Реальную Русь и миссионерскую Русь, защитницу истинной веры до конца истории.

К середине XVI века государственный герб в целом оформился. Доказательством тому служит икона «Благословенно воинство Царя Небесного» или «Церковь воинствующая». На ней изображены русские воины после победы в Казанском походе 1552 года со щитами, на которых изображены двуглавые орлы.

В 1562 году была проведена реформа официальной сфрагистики. Появился устойчивый тип государственной печати: «Орёл двоеглавной, а среди его человек на коне, а на другой стороне орёл же двоеглавной, а среди него единорог». Такая государственная печать скрепляла договор России и Дании.

Единорог очень символичен. Он имеет тело лошади, один рог на лбу. В Ветхозаветной традиции он – лютый зверь. В христианской греческой традиции это символ чистоты и девственности, потому что приручить его могла только невинная девушка. В католической традиции с XI века единорог – символ вочеловеченья Иисуса Христа. Иван IV воспринимал единорога как образ возвышенный и воинственный, как эмблему Богом данной самодержавной царской власти.

Малая печать Ивана IV Васильевича

(лицевая и оборотная стороны)

Таким образом, двуглавый орёл стал основной фигурой государственных печатей всех русских царей XVI-XVII веков. Он помещался в центре концентрического круга, образованного начертанием полного титула царствующего российского самодержца. Полный титул Ивана IV Васильевича в 1577 году был таким: «Божию милостию, Великий Государь Царь и Великий Князь Иван Васильевич Всея Руси, Владимирский, Московский, Новгородский, Царь Казанский, Царь Астраханский, Государь Псковский. Великий князь Смоленский, Тверской, Югорский, Пермский, Вятский, Болгарский и иных, Государь и Великий Князь Ногорода Низовские земли, Черниговский, Рязанский, Полоцкий, Ростовский, Ярославский, Беолоозерский, Удорский, Обдорский, Кондинский и иных, и всея Сибирские земли и Северные страны Повелитель, и государь земли Вифлянской и иных».В Большой государственной печати символы этого титула были изображены в виде эмблем. Это было новшеством отечественной сфрагистики. Оно было связано с показом вступления не христиан под эгиду верховного Божьего закона и показом христианских земель. На каждой стороне печати эти эмблемы расположены по 12 (число Апостолов). Между головами орла помещён царский венец с 8-кончным православным крестом. Это символ Православного царя вселенского масштаба. Самодержавие его соединяет светскую и церковную сферы власти.

Кроме того, московская великокняжеская эмблема (всадник) была помещена в картуше на груди орла ( картуш – сердцевой щит). Так в завершённом виде была представлена картина «Москва – Третий Рим».

Большая государственная

печать Ивана Васильевича. Лицевая сторона. 1577

Таким образом, с 1490 года, с печати Великого князя и Государя всея Руси Ивана III начинается история государственного герба России. Весь XVI век уточнялось его содержание, совершенствовалась геральдическая форма. Мы были восприимчивы к нововведениям, но главный символ оставался устойчивым.

Эти тенденции продемонстрировал и XVII век. В лапах орла появились символы царской власти – регалии – скипетр и держава. Скипетр входил в чин венчания на царство Фёдора Иоанновича (1584). Государь получал его из рук митрополита, как главы русской церкви. Держава вошла в царские регалии при Борисе Годунове с 1598 года как знак Богоданной миссии православного царя. При Михаиле Фёдоровиче Романове в 1625 году вместо креста между головами орла появилась третья царская корона. Она символизировала православное самодержавное царство как прообраз Вселенского православного царства.

В 1667 году утвердилась государственная печать царя Алексея Михайловича, вышел царский указ с полным описанием государственного герба от 14 декабря 1667 года «О титуле царском государской печати». На гербе вместо земельных эмблем появились условные изображения укреплённых стенами и башнями городов.

В конце XVII века сформировался полный герб Российского государства. В государственную символику были введены гербы различных российских территорий. На крыльях орла появились гербы древнерусских державных центров: Киева, Владимира, Великого Новгорода и гербы покорённых иноверческих царств: Казанского, Астраханского, Сибирского. Но сначала древние и заново сочинённые гербы были внесены в 1672 году в «Титулярник» царя Алексея Михайловича.

Государственная печать царя

Алексея Михайловича 1667.