4. Жизненные циклы человека

За свою жизнь человек проходит несколько стадий, или этапов, которые обычно выделяют на основе его возраста, но которые имеют социальное содержание. Рассмотрим их в свя­зи с проблемами социализации.

Становление личности начинается практически с пер­вых дней жизни человека. В первые месяцы и годы жизни ре­бёнок особенно интенсивно осваивает окружающий мир, его психика наибо­лее пластична, поэтому потеря этих лет практически невосполнима. Это доказывается поведением детей, кото­рые жили взаперти или были покину­ты родителями. В социологической литературе описывается, например, такая история.

Анна была незаконнорождённым ребёнком, которого мать постоянно оставляла одного, заперев в комнате. Хотя мать кормила её, она почти не разговаривала с девочкой. Ко­гда Анне было шесть лет, её нашли посторонние люди; девоч­ка в этом возрасте ещё не умела ходить, её отправили в дет­ский дом, а в дальнейшем она училась в специальной школе. Через четыре года девочка умерла, - к этому времени она нау­чилась играть с мячом, одеваться и выполнять простые зада­ния, но во время еды она могла пользоваться только ложкой, а её речь была на уровне двухлетнего ребёнка.

Итак, первая особенность социализации в младенческом возрасте - колоссальная потребность в эмоциональном кон­такте с людьми, прежде всего с родителями, зависимость от него. Развитие личности, овладение первичными навыками идёт преимущественно на эмоциональной основе. Но дело даже не в этом. В младенческом возрасте происходит само формирование эмоциональной сферы человека, важнейшей для его дальнейшего существования в «мире людей» мотива­ции - мотивации на привязанность к другим людям.

Важность эмоциональной связи детей с родителями подтверждена рядом любопытных экспериментов. В одном из них, проведённом в Висконсинском университете, исследова­лось поведение детёнышей обезьян. Обезьянки получали сур­рогатных мам (мам-заменителей) двух типов. Первой «мамой» была искусственная обезьяна, обшитая мягкой шерстяной тканью, вторая представляла собой проволочное сооружение, постоянно обеспечивающее детёнышей молоком. Когда ма­ленькие обезьянки были сыты, они всё время прижимались к «мягкой маме», рядом с которой они ощущали тепло и чувст­вовали себя в безопасности. Обезьянки же, которые имели де­ло с «жёсткой мамой», сделанной из проволоки, вырастали очень агрессивными и небрежно относились к своим собст­венным детёнышам, иногда даже убивали их. Обезьяны, кото­рых согревала «мягкая мама», вырастали более отзывчивыми, внимательными и заботливыми по отношению к своему по­томству.

Второй особенностью социализации в этом периоде яв­ляется то, что внешнее регулирование поведения ребёнка пре­обладает над внутренним. И, наконец, третья особенность свя­зана с формированием самосознания человека, она заключает­ся в том, что первоначальные представления о самом себе ре­бёнок не вырабатывает самостоятельно, а усваивает более или менее готовым из отношения к себе со стороны взрослых, вернее - из их прямых высказываний, оценок и характеристик.

Детство

Считается, что целью социализации на этом этапе жизни человека является овладение мыслительными и познаватель­ными навыками. Другими словами, центр социализации перемещается в сфе­ру обучения и громадное значение здесь - в нынешнюю эпоху - приобретает школа.

Интересно, что, по мнению многих специалистов, детст­во как особый период человеческой жизни, существовало не всегда. Французский историк Ф. Арие, например, пишет, что в средние века его не было, так как период обучения человека был краток: дети быстро включались во взрослые виды дея­тельности; он отмечает, что портреты детей этой эпохи напо­минают по стилю одежды, позам и выражениям лиц «малень­ких взрослых»; дети не имели игрушек и т.п.

Этнограф Л.Я. Штернберг, исследовавший одно из при­митивных племен, писал, что «гиляцкий подросток не только усвоил всю технику обиходных работ, он не только ловкий стрелок, рыболов, гребец и т.п., он уже физический работник, такой, как все. Мало того, он в значительной степени обладает уже всей суммой духовного знания; он знает уже из практики все родовые обычаи, все родственные названия, знает леген­ды, сказки и песни своего племени, и в довершении всего - то знание людей, которое дает постоянное пребывание в общест­ве взрослых: в путешествиях, на охоте, рыбной ловле, празд­нествах и т.п. Отсюда - его чувство собственного достоинства, и солидность в речи, и умение держаться в обществе».

Итак, детство, вероятно, существовало не всегда. Его появление связано с тем, что с развитием и усложнением об­щества, повышением требований к квалификации, уровню знаний человека появилась и потребность в специальном и продолжительном образовании. На гребне этой потребности возникают школы, возникает и особый период в жизни чело­века, главным содержанием которого является образование (обучение). Специфика данного периода в том, что, с одной стороны, детство - подготовка ко взрослой жизни, приобрете­ние необходимых для этого навыков, а с другой стороны, этот период с необходимостью формирует особую детскую среду со своими детскими коллективами, отношениями, социальны­ми ролями.

Подростковый возраст

Особенности психического и физического состояния подростков позволяют выделить особый период в развитии человека. Его обычно связывают с бы­стрым физическим развитием, наступ­лением полового созревания, повышен­ной возбудимостью, раздражительно­стью и т.п. человека, хотя, конечно, это скорее внешние признаки этого перио­да, чем его содержательные характеристики.

Коротко остановимся на особенностях личности подрост­ка. Прежде всего, надо отметить, что в этот период резко повы­шается внимание человека к собственной личности, к самому се­бе - от своей внешности до своего «Я». Если ребёнок сосредото­чен на внешнем мире, то подросток - на себе. Он уже придает го­раздо большую значимость собственному «Я», себе как самостоятельной и независимой, уникальной и индивидуальной лич­ности. Причём, надо отметить, этот процесс сопровождается па­дением (чаще всего именно на этот, подростковый, период) бы­лого авторитета родителей, внешне это проявляется как бунт против родительской опеки, родительского контроля.

Отношения между подростками начинают перестраи­ваться по «взрослым» моделям, сами подростки отказываются от детских и овладевают взрослыми социальными ролями. Всё это создаёт широкое поле для конфликта с взрослыми. Взрос­лые всё ещё относятся к ним, как к детям, подростки же тре­буют к себе нового отношения, признания их взрослыми, рав­ными. И в то же время утвердить этот свой новый, желаемый статус они пока не в состоянии, отсюда - болезненное отно­шение подростков к критике, необыкновенно чувствительное самолюбие и т.п.

Вообще, бурное развитие «Я» в этом возрасте крайне противоречиво. С одной стороны, оно сопровождается стрем­лением человека к самостоятельности и самоутверждению, но, с другой стороны, в повседневной практике подростка нет ещё подходящих ролей, новых ролей, где бы он мог в полной мере и как взрослый реализовать эту свою самостоятельность. Это противоречие может рождать агрессивные и разрушительные формы активности.

Самоутверждение через разрушение провоцируется и тем, что подростки, не имея ещё богатого жизненного опыта, прилагают к действительности завышенные мерки, проеци­руют на неё идеалы, часто романтические, ожидают совпаде­ния и болезненно переживают реальные расхождения между идеалами и действительностью. Например, для ребёнка роди­тели являются идеалами и подросток подходит к ним с той же меркой. Когда же оказывается, что родители в чём-то, пусть даже малом, не соответствуют созданному им идеализирован­ному образу, подросток испытывает разочарование.

В этот период в системе приоритетов подростка на пер­вое место выходит группа сверстников. Не родительская оценка, не оценка со стороны других взрослых, а именно от­ношение со стороны сверстников, друзей становится для под­ростка главным. Группа сверстников превращается в основ­ную референтную группу. С одной стороны, коллективность здесь выступает в качестве самоцели: она выражает «независимость» подростков от взрослых, отгораживает первых 01 вторых, создаёт особый мир, особую среду. Поэтому в подростковых группах, как правило, царит довольно жёсткий конформизм, подчинение индивида группе, что, в свою очередь, порождено неуверенностью подростка в себе. С другой сторо­ны, осознавая и переживая себя как уникальную личность, имея собственные потребности, интересы, испытывая влияние со стороны других общественных структур, подросток остро воспринимает противоречия между собой и ожиданиями группы.

Юность

Границы этого периода менее определённы, чем грани­цы других возрастных стадий. Однако, обычно юностью на­зывают период, который заканчивается обретением зрелости. Социальная зрелость связана с полной интеграцией человека во взрослый мир, наличием у индивида про­фессии, специальности, работы, с созданием семьи, появлени­ем первого ребёнка и т.п.

Главная особенность этого периода заключается в том, что юноша - это практически, во многих отношениях уже взрослый человек: он, как правило, от учёбы переходит к ра­боте, интенсивно и на практике овладевает новыми, взрослы­ми, ролями, мотивацией, связанной со взрослой жизнью. Осо­бо надо подчеркнуть, что в значительной степени снижается подростковый максимализм и негативизм, критическое отно­шение ко взрослому миру. Юноша как бы примиряется с ок­ружающей средой, окончательно адаптируется к обществу, в целом принимает ценностные и мировоззренческие ориента­ции этого общества. Это не означает, что юноша, так сказать, склоняет голову перед могущественным обществом. Речь идё! о том, что железная необходимость, неизбежность вести взрослую жизнь заставляет человека принимать правила и нормы, регулирующие социальные взаимодействия, даже если он совсем недавно относился к ним критически и игнорировал их.

Другая особенность юношеского возраста состоит в том, что молодой человек постоянно сталкивается с проблемой вы­бора. Ему предстоит, например, выбор профессии, жены или мужа, определённой жизненной стратегии, стиля и образа жизни и т.п. Сразу надо сказать, что в традиционном обществе такая проблема очень редко вставала перед молодым челове­ком: частично будущее определялось социальным происхождением человека, частично навязывалось однозначной и без­альтернативной общественной средой, частично решением родителей, частично господствующей традицией.

Современный человек освободился от этой социальной запрограммированности и скованности. Но, с другой стороны, бремя такой свободы весьма велико - ведь решения человека во многом предопределяют его будущую судьбу; определён­ный выбор закрывает, часто навсегда, реализацию иных воз­можностей, а собственный жизненный опыт, на основе кото­рого юноша сделал бы безошибочный выбор, невелик. Прав­да, надо прибавить, часто эта проблема «снимается»: по мне­нию ряда специалистов, юность отличается по сравнению со зрелым возрастом низким чувством ответственности за свой выбор, а также представлением о том, что в будущем можно будет всё исправить, изменить и иллюзией относительно того, что вся жизнь еще впереди.

Зрелость и ресоциализация

Среди социологов и психологов господствует устойчивое мнение, что социализация заканчивается уже к юности. Вступая во взрослую жизнь, человек, сформировавшийся как личность, развивается и изменяется, однако, несмотря на влияние общества, удары судьбы, он остаётся цело­стной и в этом смысле самотождественной личностью, а потому ни о какой социализации во взрослом воз­расте не может идти и речи.

Другая же точка зрения не столь категорична. Как под влиянием собственных проблем, так и под воздействием из­менившихся жизненных обстоятельств личность способна, а иногда и вынуждена существенно изменяться, так сказать, производить «переоценку ценностей». Поэтому социализация взрослых - это, например, с точки зрения Д. Клаузена, ответ на кризисы, с которыми человек непременно сталкивается; та­кая социализация - полное или частичное разрешение кризи­сов, следствием чего становится новое приспособление чело­века к изменившимся жизненным обстоятельствам. Совер­шенно очевидно, что развод или смерть близкого человека, неизлечимая болезнь, инвалидность, крах карьеры, безработи­ца и необходимость радикально сменить профессию, эмиграция или всеобъемлющий кризис самого общества, ломающий все привычные социальные структуры и привычный уклад жизни, - все эти потрясения обнаруживают недостаточность прежней социализации. Адекватный ответ на кризисы частично связан с изменением ценностных ориентации, овладением новыми ролями, переоценкой собственных качеств и даже собствен­ной личности в целом.

Поэтому социологи и психологи всё чаще говорят о вто­ричной социализации, или ресоциализации, под которой под­разумевают процесс овладения новыми ценностями и ролями для замены ранее недостаточно усвоенных или несоответст­вующих новой ситуации.

Ресоциализация, поскольку речь идет о взрослых, а не о детях, процесс менее глубокий и масштабный, хотя и более драматичный, чем социализация детей. Если в результате со­циализации личность возникает, то ресоциализация лишь ме­няет её, хотя зачастую и кардинально.

Можно выделить две особенности вторичной социали­зации.

1. Социализация взрослых затрагивает главным образом внешнее поведение людей. Холоп, ставший господином и пе­реселившийся в особняк своего бывшего хозяина, так и оста­ётся холопом, несмотря на то, что он постарается усвоить но­вую роль, приобрести соответствующие ей привычки, лоск и т.п. Уголовник, ставший респектабельным нуворишем, нико­гда не сможет полностью интегрироваться в новую среду, все­гда будет «парвеню», выскочкой; он скорее попытается пере­строить эту среду «под себя», чем приспособится к ней.

2. Ресоциализация часто связана с уточнением, коррек­цией условий, в которых действуют те или иные нормы, цен­ности, с формированием представлений об их относительно­сти. Так ли уж безусловны известные заповеди «не убий», «не укради», «не прелюбодействуй»? С этой точки зрения, ресо­циализация заключается и в совмещении, сохранении, в со­единении в общем-то несоединимых, противоположных по своему смыслу и содержанию правил и норм.

Старость

С необходимостью ресоциализации сталкивается практически каждый чело­век, вступивший в пожилой возраст. Старость, как правило, связана с целой цепью невосполнимых утрат и ударов, приспособиться к ко­торым чрезвычайно трудно. Выход на пенсию влечёт за собой резкое понижение жизненной активности, утрату прежнего социального статуса, материальные (финансовые) затрудне­ния. Человек как бы отодвигается на обочину жизни, теряет часть своих связей с обществом, иногда переживает это как свою ненужность, никчёмность. Одновременно многие по­требности и интересы, прежде являвшиеся мотором деятель­ности человека, затухают, ценности и ориентиры утрачивают своё значение. Жизнь человека меняется во всех своих жиз­ненно важных измерениях: биологической, психологическом, социальном, материальном.

Тот факт, что современные индустриальные страны ста­новятся всё больше обществами пожилых в связи с ростом продолжительности жизни, остро встает вопрос об их ресоциализации. Современное общество плохо приспособлено для жизни стариков. Сама стадия старости воспринимается не как новый и неповторимый этап жизни, а как некий «остаток жиз­ни», который люди «доживают». Люди пожилого возраста, как правило, не имеют чётко структурированного набора со­циальных ролей. Идеалы общества связаны с личностью, дея­тельностью, интересами и потребностями людей среднего и молодого возраста, пожилые же не «вписываются» в них. Бо­лее того, в современных индустриальных обществах ценятся энергия молодости, физическое совершенство и красота, чему пожилые уж никак не могут соответствовать.

Надо сказать, что проблема смерти, образ которой мая­чит перед глазами стариков, недостаточно осмыслена совре­менной культурой. С ослаблением роли религии она становит­ся предметом, который не принято обсуждать; человек оказы­вается наедине с перспективой смерти.