Тема 17: Социология молодёжи.
План
Молодёжь – специфическая социально-демографическая общность.
Социальная активность и зрелость молодёжи.
Участие молодёжи в формировании общественных структур.
Отклоняющееся поведение молодёжи.
Проблема интеграции молодёжи.
1. Молодёжь – специфическая социально-демографическая общность
В социологии личности особое место занимают проблемы молодежи, ее воспитание, образование, самоутверждение в различных социальных условиях. Конечно же, формирование социального облика молодежи — результат непрерывной деятельности людей на протяжении многих исторических эпох. И далеко не безразлично, какое место займут общечеловеческие ценности во внутреннем мире молодежи. Ведь в мире молодежь составляет значительную и все увеличивающуюся часть населения и играет определенную роль в решении важных социальных, экономических, политических и нравственных проблем человечества. Вот почему в современных условиях не случайно проблемы молодежи стали предметом устойчивости интереса различных международных организаций, ООН и ее комитетов, ЮНЕСКО и т.п. Организация Объединенных наций и ее комитеты, ЮНЕСКО уделяют большое внимание вопросам социальных перспектив подрастающего поколения, его развития, стремятся создать условия и возможности для активного участия молодежи во всех аспектах социальной, экономической, политической, педагогической и культурной жизни. Исследование проблем молодежи стало предметом ювентологии — составной части современной науки о человеке.
Переход в ювентологии к конструктивному критическому анализу проблем молодежи предполагает обстоятельное изучение и теоретическое обобщение, формирование концепций молодежи. Уточняется сущность и содержание понятия молодежь. Казалось бы ясно и даже само собой разумеющееся понятие молодежь. Однако вопрос оказался далеко не прост. Молодежь — понятие не только и не столько возрастное, сколько социальное и историческое. В разные времена и в разных обществах под понятие молодежь попадали молодые люди весьма различного возраста, и, те, кого в современных условиях называют молодежью, столетие и более назад в значительной своей части вовсе молодежью не считались.
Еще в сравнительно недавнем прошлом в традиционном сельском образе жизни молодежью обычно назывался очень узкий возрастной слой молодых людей в преддверии их социальной зрелости, когда они становились взрослыми и собирались вступать в семейную жизнь. Очень часто, всего два-три года, после чего молодых крестьян или ремесленников уже не называли «молодежью». В современных условиях молодежь — понятие поистине беспредельное. Правда, порой годовалого младенца, семилетнего ребенка и даже подростка-отрока называют молодым человеком, юношей или девушкой, не иначе как в шутку или, по меньшей мере, с известной долей иронии. Но дальше тридцатилетний взрослый (в древние времена — довольно уже пожилой) мужчина для окружающих всерьез без всякой иронии, молодой человек, а женщина, так называемого бальзаковского возраста, безусловно, зовется девушкой, будь она хоть многодетной матерью. Мало того, их зовут также и в сорок, и в пятьдесят лет. Только явно выраженный пожилой возраст превращает девушку в мамашу или уж разом в бабушку, а молодого человека — в папашу или дедушку. Само по себе это даже приятно. Значит, хорошо следил за собой и неплохо сохранился. Однако остается проблемой возрастная прослойка молодых людей — 14-18 лет. У большинства современных акселератов (гораздо раньше, чем у их родителей) наступает половая зрелость, интеллектуальность и взросление, помноженное возросшим уровнем образования и средствами массовой информации. Именно в 18 лет молодой человек признается полностью совершеннолетним, юридически дееспособным, получает почти все гражданские права, включая право на создание семьи.
В современных условиях во всем мире для молодежи важными выступают социальные проблемы: проблемы образа жизни, труда, быта, общественно-политической жизни и культуры, включая образование, а также формирование и укрепление молодой семьи, досуг и др.
Рассматривая вопрос об особенностях сознания, сознания молодежи, важно учитывать совокупность идей, настроений, ценностных ориентации специфической, еще не вполне созревшей, части населения. Сознательность молодого человека вызревает медленно, отстает от физического развития и реалий изменения бытия. Современность предъявляет новые требования к молодежи, подвергает взыскательной проверки ее способности обеспечить неуклонный рост экономики, дальнейшее совершенствование общественных отношений, расширение и углубление демократии. Известный педагог Антон Макаренко считал воспитание определенного типа человека — человека гордого, надменного, несомневающегося. Но в современных условиях такая личность уже не идеал. Ценность ее не соответствует общечеловеческим ценностям. Разумеется, вряд ли можно судить за это Антона Макаренко, но нельзя принять и его идеалы. Ведь Антон Макаренко решительно выступал против интеллигентика — этакого барина, расслабленного, развалившегося в кресле, с мещанскими взглядами и т. п. Но Антон Макаренко отстаивал воспитание всесторонне развитой личности, нравственно возвышенной и т. п. Властным эшелонам так и не удалось избавиться от «боязни молодежи».
С 70-х годов «боязнь молодежи» приобретает широкий размах, буквально пронизав все структуры общества. Разглагольствуя о внимании к молодежи, властные структуры осуществляют тотальный патронаж любых форм ее деятельности. Молодежь ставится в неравноправное, зависимое от старших возрастных групп положения, выражают нежелание считаться с их специфическими интересами и особенностями образа жизни, подавляя любые формы инакомыслия и т. п. Общество старается создать прочный стереотип послушного молодого поколения. Его формула предельно проста: довольствуйся тем, что есть, бери то, что предлагают, думай и делай так, как большинство. Что же касается общественной активности, то она должна выражаться в борьбе с теми, кто придерживается иных принципов и взглядов. Такой подход пронизал все сферы взаимодействия общества и молодежи. И, пожалуй, такая молодежь едва ли способна на социальное творчество, новаторство. Последствия таковы: какая-то часть молодежи замкнулась в узком мирке, ушла или пытается уйти от реальностей жизни. Можно назвать немало отрицательных изменений, происшедших в молодежной среде. Но следует ли выводить их только из обстоятельств «объективного порядка» и все списывать на них? Ведь сам человек — не пассивный продукт обстоятельств, и сами общества создаются людьми, социальными ситуациями в окружающей молодежь среде.
Идея о связи развития человеческой личности — молодого человека с воздействиями внешних условий при его активном взаимодействии со средой выдвинута видным психологом Львом Выготским. Молодой человек — это личность со своей индивидуальной психической жизнью. Но он еще и член коллектива, социальной общности — класса, нации, его сознание и поведение, его нравственные отношения социально обусловлены. Индивидуальная психика определяется общественной средой, несет ее отпечаток. Именно социальные стороны формирования психики и развития личности и изучает социальная психология. Нельзя понять социальную ситуацию воспитания вне сложной цепи зависимостей между макросредой общества, макросредой социальной общности, слоя и личностным миром молодого человека. Воспитательная ситуация возникает в процессе активного взаимодействия молодого человека со средой. Вне ее молодой человек не может существовать, не может раскрыться. Решающее значение здесь в нравственном развитии молодого человека имеет создание таких ситуаций и режимов, при которых его будет стимулировать к нравственному поведению, он сможет выбирать, предпочитать, действовать, отвечать. Здесь-то основой нравственного развития молодежи и становится социальная координация поведения молодого человека с поведением социальной общности, коллектива, с их общественным мнением.
Приобретенный в процессе общения и социальной деятельности молодежи в социальной общности опыт имеет большое значение для выработки у молодежи внутренних механизмов нравственного саморегулирования поведения. Именно принципиальность, честность, социальная зрелость многих молодых людей сделали возможными те решительные плодотворные перемены. Однако проблема состоит не только в том, насколько человек верен убеждениям, но и в том, насколько его личные убеждения отражают объективную истину, объективную потребность развития. Ведь целенаправленные и программированные идеалы, моральные нормы общества могут достичь воспитательного воздействия, достичь цели — воспитание всесторонне развитой и нравственно возвышенной молодежи, если подкрепят их соответствующими ситуациями в окружающей молодежь среде.
Современность настоятельно потребовала пересмотра многих установок и принципов, выдвинула насущными требованиями новое мышление молодежи. Заскорузлость старых взглядов на общественную жизнь, на объясняющие их законы во многих отношениях стала тормозом развития. И в современных условиях демократизации общественной жизни важное значение приобретает в воспитании молодежи — семья. Ведь отношения в семье подвержены влияниям психических состояний, эмоций и настроений, внутреннего мира членов семьи. В семейном быту особенно сильна инерция предрассудков и отрицательных привычек. Все это затрудняет реализацию требований морали в сфере семейных отношений: взаимное уважение, верность супружескому долгу, забота о воспитании детей и т. п. В семье ребенок слышит о том, как надо жить, что нужно знать, как поступать. Морализаторство мало способствует правильному воспитанию ребенка в семье. Ребенок всегда отражает внутренний мир семьи. Если родители карьеристы, мещане, своекорыстные люди, они смогут скрыть это от всех, но не от своего ребенка.
Школа — самый массовый институт воспитания. Она формирует у молодого человека не только знания и убеждения, но и способ поведения. В ней есть все необходимые предпосылки для создания стройной разумной системы требований, контроля и ответственности, практических нравственных отношений. Но школа — использует возможности не полностью. Очень много еще в современных условиях возлагается надежд на вербализм (морализаторство) и холодный ригоризм. В одном случае превращаются в рабов красивых фраз, слащавого пережевывания принципов морали, в другом — в рабов административного воздействия, устрашения и санкций. Обе крайности имеют единую основу — формализм и ведут к лицемерию в поведении молодого человека. Здесь-то недооценивается личность подростка как сознательного и творческого существа, как субъекта своей деятельности и поведения. Вряд ли можно забывать о незыблемости основных идеалов и ценностей, испытанных историей. К сожалению, в молодежной среде нередко высказываются предположения провести ревизию многих ценностей образа жизни. Нередки случаи, когда подвергается сомнению сама возможность сохранения бесплатного образования, медицинского обслуживания и др. Безусловно, диалектика развития — вещь не простая, ее на сумме обиходных примеров жизни и бытовых фактов сразу не «угрызешь», не постигнешь. Особо отрадно сознавать, что молодежь могла, наблюдая изменения в окружающей их действительности уловить тенденцию начавшегося динамичного роста общественного обновления. В современных условиях демократизации жизни в Украине общество берет на себя бремя доказать на практике перспективность рыночного ведения хозяйства, устройства общественной жизни на демократической основе. Но диалектика развития такова, что взятые рубежи ставят перед народом, особенно перед молодежью, все более сложные, ответственные проблемы. Их решение необходимо для достижения нового качественного состояния общества — его экономики, системы социально-политических отношений и институтов всей совокупности условий труда и жизни людей. Крутой поворот, который совершает Украина имеет качественно иной характер. Разумеется, чтобы пройти такой путь потребуется время, ресурсы, огромные усилия народа, гражданское мужество и зрелость каждого человека, особенно молодежи. Именно социальная зрелость, высокое нравственное самосознание, понимание патриотического долга, чувство ответственности — это то, без чего немыслимо успешное движение.
Радикальные преобразования в общественной жизни Украины сопровождаются усложнением ситуации в сфере воспитания подрастающего поколения, в частности, ростом преступности молодежи. Опыт борьбы с преступностью и иной правонарушимостью в среде молодежи убедительно свидетельствует, что их уровень и тенденции прямо зависят от уровня усилий, принимаемых обществом. Анализ состояния преступности на Харьковщине показывает, что ежегодно около 40% преступлений совершается лицами в возрасте от 18 до 30 лет, причем часто соучастники групповых преступлений оказываются несовершеннолетние. Действовать активно, ответственно, сообразуясь с изменившимися обстоятельствами, решительно отказываясь от устаревших взглядов и предрассудков, постоянно помня о том, что бездействие означает застой, гибельный для любого дела — в этом состоит одно из важнейших требований времени. Исследования показывают, что в молодежном состоянии явно доминируют ценности микросоциума, что и определяет содержание первостепенных проблем и забот. Очевидно, есть закономерности: когда рушится «большой» социум, люди инстинктивно стараются укреплять семью, сберечь очаг стабильности. Экономическая и социально-политическая ситуация в Украине имеет негативную динамику: нарастают кризисные явления. Это обостряет существующие и рождает новые проблемы, в том числе проблемы молодежи с учетом ее социальной активности и зрелости.