Тесты по теме № 11.

$$$1. Как называется семья, состоящая только из родителей и детей:

$$ нуклеарная семья

$ смешанная семья

$ маленькая семья

$ большая семья

$$$2. Брак, в котором у мужчины несколько жен, называется:

$$ полигинией

$ полиандрией

$ моногамией

$ монополией

$$$3. Укажите тип семьи, основанной на равенстве супругов:

$$ элигалитарный тип

$ патриархальный тип

$ матриархат

$ патриархат

$$$4. Как называется семья, основанная на союзе одного мужчины и одной женщины:

$$ моногамия

$ полигиния

$ полигиния

$ полиандрия

$$$5. Какая семья называется «нуклеарная»:

$$ в семье только родители и дети

$ многодетная семья

$ семья с небольшим количеством членов семьи

$ смешанная семья

$$$6. Феминизм – это:

$$женское движение

$ фамилия людей

$ наука о женщинах

$ явление природы

$$$7. Гендерное неравенство – это такой вид неравенства:

$$ по половому признаку

$ по происхождению

$ по национальным различиям

$ по уровню образования

$$$8. Феминология – это:

$$ наука о женщинах

$ женское движение

$ партия женщин

$ наука о будущем

$$$9. Гендерная стратификация – это:

$$возникновение в обществе различий по половому признаку

$ власть женщин

$ борьба за права женщин

$ уничтожение дискриминации

$$$10. Институт, который обеспечивает биологическое воспроизводство населения:

$$ семьи

$ религии

$ экономики

$ политики

Темы для рефератов:

Социология семьи: современные проблемы.

Основные причины кризиса современной семьи.

Неполная семья: характеристика ситуации и пути ее решения.

Единственный ребенок в семье: личностные и общественные аспекты проблемы.

Многопоколенные семьи и их специфические черты.

Новые виды семей: есть ли за ними будущее.

Возможно ли равноправие в семье.

Kazakh-American University

Hand-Out 2011-2012

Sociology 3-rd semester

Credits 2

Family sociology

Associate professor Orzhanova Ulzhan Kerimbetovna

The outline:

Тема № 12. Социология культуры.-1ч.

Культура – понятие многоплановое, сложное, неоднозначное. К культуре относят все, что было создано человечеством за весь период его существования во всех сферах общественной жизни. Такое расширительное толкование культуры отождествляет ее с понятием общества и с т.з. социологии делает его малопродуктивным. Более того, отмечает Э.В.Соколов, «то, что Тейлор, Боас, Малиновский именовали культурой, Конт, Спенсер, Вебер и Дюркгейм называли обществом». С середины 1970-х годов был осуществлен деятельностный подход к культуре. «Важнейшим исследованием культуры становиться раскрытие сущности человеческой деятельности. Связь между деятельностью и культурой является исходной, определяющей при ее объяснении и изучении». Пологая, что данное понятие требует гораздо большей определенности, еще одна группа исследователей трактует культуру как творческую деятельность. «Культура – эта творческая деятельность человечества во всех сферах бытия и сознания, как прошлая, овеществленная в тех или иных культурных ценностях, так и сегодняшняя и будущая, основывающаяся на освоении культурного наследия, направленная на превращение богатства человеческой истории во внутреннее достояние личности, на всемерное развитие сущностных сил человека.»

Культура как способ (технология) деятельности рассматривается третьей группой ученых. «Культура есть общий способ человеческого существования, способ человеческой деятельности и объетивированный в различных продуктах (орудиях труда, обычаях, системе представлений о добре и зле, прекрасном и уродливом), результат этой деятельности, который может включать в себя элементы, имеющие как положительное значение для функционирования социальной системы, так и отрицательное значение.»

Кроме того определенная трактовка культуры как качества духовной жизни общества тоже имеет место.

В социологической и философской литературе имеется предложение в качестве ядра культуры рассматривать идеалы (В.Е.Давидович, В.П.Вранский), символы (Ю.В.Лотман, Э.Кассирер), картину мира (В.С.Степнин), мифы (А.Ф.Лосев).

Однако наиболее адекватным является подход, разработанный П.Сорокиным и его последователями, который делает центральным и базовым звеном в исследованиях культуры ценности и ценностные ориентации. а также способы и методы их реализации, что связано с необходимостью анализировать творческую деятельность людей. Ценности -это материальные ил идеальные предметы, обладающие значимостью для всего общества с позиции удовлетворения его потребностей и интересов. Производные же от них ценностные ориентации есть установки личности на ценности материальной и духовной культуры.

К базовым ценностям, формирующим личность, относятся: здоровый образ жизни, новое «качество жизни», гуманистическая культура общения, возрастающая потребность в самореализации личности в творчестве.

Культура в широком смысле – внебиологичесая человеческая деятельность.

Социология культуры — это наука, рассматривающая строение и функционирование культуры в связи с социальными структурами и институтами применительно к конкретно-историческим ситуациям, взаимоотношения общества и культуры в целом. Социология культуры относится к социологической теории среднего уровня.

Предмет социологии культуры - комплекс общих закономерностей динамики культуры, специфических групповых и региональных регулярностей ее движения при различных состояниях общества, разнообразие форм социокультурной жизни, а также анализ характерных для каждого из таких состояний способов, результатов и последствий деятельности представителей различных социальных групп, направленной на поддержание или преобразование общественной жизни.

Вопросы для самопроверки:

Социология культуры как область научного знания и учебная дисциплина.

В чем заключается трудность определения предмета исследования, концептуального аппарата и методологии социологии культуры?

Как Вы понимаете выражение: «Культура – внебиологическая человеческая деятельность?»

Что является предметом исследования социологии культуры?