11. Эгейская культура

Древнейшая цивилизация на территории Греции носит название крито-микенской, или эгейской, по названию объединяющего ее центры моря. Основными географическими точками этой культуры были остров Крит и города материковой Греции Микены и Тиринф. Культуру острова Крит принято называть минойской (по имени легендарного царя Крита Миноса), культуру Микен и Тиринфа - элладской. Время возникновения критской культуры - рубеж III - II тыс. до н.э., закат примерно 1200 г. до н.э. Жители вынуждены были покинуть остров из-за ряда землетрясений, бросив жилища. Позже жизнь на Крите возобновилась, ничего великого с точки зрения культурных ценностей создано не было, а великолепные дворцы, построенные древними жителями Крита, пролежали в развалинах до начала нашего столетия, когда они были открыты английским ученым-лингвистом А.Эвансом. Занимаясь расшифровкой письменных памятников древнего Крита, созданных с помощью так называемого линейно-слогового письма, Эванс жил там 20 лет, описав строения, красочные фрески, удивительной красоты керамические изделия. Вся жизнь на Крите сосредотачивалась вокруг дворцов. Первым из них в результате

археологических раскопок под руководством Эванса был исследован и восстановлен огромный дворец - город в Кноссе (центральная часть острова). Следуя греческому преданию, Эванс назвал его дворцом Миноса: с ним связаны сказания об отважном Тесее и спасшей его из заточения во дворце-лабиринте Ариадне. Здесь обитал Минотавр - чудовище с человеческим туловищем и головой быка. Образ быка был особенно притягательным для жителей Крита. В честь него проводились празднества. Его образ запечатлен на фресках и вазах. В образе бога-быка воплощались разрушительные силы природы. Символом вечного обновления природы, материнства и женственности была Великая богиня (Владычица) - центральная фигура минойского пантеона богов. Дворцы Крита похожи на лабиринты: планировка отличалась беспорядочностью, но все же это единый архитектурный ансамбль, чему способствовал занимающий центральную часть дворца большой прямоугольный двор, связывавший все помещения. На фресках изображались экзотические животные, цветы, сцены из жизни обитателей дворца. Галерея, ведущая в тронный зал, была расписана фигурами юношей и девушек, изображенных в человеческий рост, чинно следующих на очередное празднество. Реальные люди сливались с изображенными. Создавалось впечатление бесконечного множества людей и особой торжественности. Тронный зал, стены которого покрыты темно-красной краской, украшают фрески, изображающие спокойно и величаво возлежащих львов, странной формы колонны, 썑асширяющиеся кверху. Наиболее известная фреска Кносского дворца -"Игры с быком", изображает ритуал главного минойского культа, который имеет крайне светское звучание. На Крите религиозные верования не устрашали, помогали сделать жизнь красочней. Культура Крита отличалась от других культур того периода своим оптимизмом. Здесь не строили крепостные стены, храмы, гробницы. Религиозные обряды осуществлялись на природе. От внешних врагов жителей Крита защищало море. Гробницы скромных размеров, их стены покрывались живописью оптимистичного содержания: умерший мог изображаться стоящим у входа, приветливо принимающим подношения живых, фрукты, рыбу, цветы. Фреску

(профильный портрет женщины с радостным выражением лица) археологи Эванса назвали "парижанкой". Поскольку религия была органичной частью жизни Крита, там сложилась особая форма царской власти - теократия, при которой светская и духовная власть принадлежит одному лицу. Царский дворец выполнял универсальные функции, являясь одновременно религиозным, административным, хозяйственным центром. Критские фрески сохранили образ царя-жреца, прекрасного стройного юноши с приветливо улыбающимся лицом. Образы культуры Крита воспевают красоту, молодость, радость бытия: кроме прекрасных фресок, замечательные бронзовые статуэтки, оружие, полихромная (многоцветная) керамика, покрывавшаяся темно-фиолетовой, почти черной краской, делавшей ее прочной и влагонепроницаемой.

Расцвет минойской культуры - XVI - первая половина XV вв. до н.э. В дальнейшем центр цивилизации перемещается в материковую Грецию, где расцветает микенская (ахейская) культура. Ее ранние шахтные гробницы в Микенах (северо-восток полуострова Пелопоннес) открыты в 1876 г. известным археологом Г.Шлиманом (1822-1900): украшения, сосуды, оружие, золотые посмертные маски. Расцвет микенской цивилизации приходится на XV - XIII вв. до н.э. Как и на Крите, основными центрами культуры были дворцы. В отличие от критских, ахейские дворцы укреплены мощными стенами из огромных каменных глыб без связующего материала. Дворцы украшены фресками, но для воинственных, менее утонченных Микен характерно преобладание сцен войны и охоты. Сцены боя украшают даже металлические кубки для вина. Здания кажутся мрачными, конструктивно простоватыми. В период расцвета на смену шахтным погребениям приходит новый вид царской усыпальницы - толос (купольная гробница) - гробница Атрея (Агамемнона) в Микенах. Ахейцы, захватив в XV в. до н.э. Крит, переняли у минойцев письменность (линейное слоговое письмо А) и приспособили ее для передачи своего языка (так называемое линейное слоговое письмо Б). В 1953 г. английскому ученому М. Вентрису удалось расшифровать глиняные таблички со слоговым письмом Б, содержащие записи на греческом языке. Слоговое письмо А, которым пользовались не греки, а минойцы - доахейское население Крита, до сих пор не поддается расшифровке. К крито-микенской культуре причисляют культуру легендарной Трои в Ионии, на территории современной Турции. Благодаря стараниям Генриха Шлимана Троя из легендарной превратилась в исторически –конкретную, факт сущестования города, факт его длительной осады примерно на рубеже XIII-XII веков до н.э., был доказан. Была найдена уникальная сокровищница золотых изделий, "сокровища Приама". По мнению специалистов, она относится к дотроянской эпохе, является достоянием Государственного музея изобразительных искусств им. Пушкина в Москве. В конце XIII в. до н.э. масса северо-балканских варварских племен устремилась на юг. Ведущую роль в этом переселении народов играло греческое племя дорийцев, обладающих большим преимуществом перед ахейцами - более эффективным, чем бронзовое, железным оружием. Именно с приходом дорийцев в XII - XI вв. до н.э. начинается в Греции железный век, и именно в это время прекращает свое существование крито-микенская цивилизация.