Что говорят видные богословы о постижении эсхатологии и о вопросах будущего?

Понятия «хронос» и «кайрос». Тема времени красной нитью проходит через всю эсхатологию Церкви и потому мы не в праве отнести ее к области чисто философских спекуляций (к чему нам эти дни? Что такое вечность? и т.п.)

Оскар Кульман в своей классической работе «Христос и время» описывает два наиболее распространенных образа времени:

1 образ время может представляться циклическим в виде круга, кольца или колеса;

2 образ линейный образ: луч, прямая (прямого пути, реки или летящей стрелы), отрезок.

Не вдаваясь в различия между эллинскими и иудейскими картинами мира скажем, что 1 способ: циклический – круг – типично греческий (греческий философ Аристотель говорил: «Само время кажется каким-то кругом»; 2 способ: линейный – преобладает в еврейском и древнеиранском сознании (культурах).

Оба символа не только не исключают друг друга, но образуют разные грани одной и той же истины.

Круг знаменует собой повторяемость природных ритмов, линия передает нам ощущение времени, как направление движения и развития, но самое удивительное, что каждый из этих двух символов раскрывает нам эсхатологическую перспективу о «двух концах».

Движение по кругу можно переживать как спасительное возвращение к золотому веку и потерянному раю («+»), а можно увидеть в нем лишь бессмысленную повторяемость, обреченность и тщетность («-»). Поэтому в одном смысле для нас он может быть образом света, образом вечности [преображения – «+»], а может быть знаком ада, кругом замкнутым и порочным [«-»].

Так же обстоит дело и с линейным [измерением (образом)] представлением о времени. Действительно линия может быть строго горизонтальной, а, значит, нейтральной, но в тоже время можно представить наклонен. Линию или вверх или вниз; становится путем, ведущим к вершине св. горы («+» - путь восхождения), а при отрицательном истолковании – она символ деградации, распада, движения по наклонной вниз. [«-» - путь в пропасть, в погибель].

По мнению епископа Каллиста Уэра более удачный символ времени спираль, в которой соединилось все лучшее, что есть в линии и круге. Спираль точнее чем круг или прямая, спираль соответствует модели, которая преобладает в физическом мире, начиная от траектории движения галактик и заканчивая формами извилин человеческого мозга.

Спираль отображает циклические ритмы природы, но круг в спирали не замкнут и потому предполагает постоянное устремление к цели, более того спираль трехмерная.

Управление временем имеет дело с хроносом. Хронос – это греческое слово, обозначающее хронологическое время. Хронологическое время видится как линейное и последовательное. Каждая секунда не больше и не меньше другой секунды, ритм нашей жизни диктуется тиканьем часов.

Но в мире существуют целые цивилизации, которые подходят к жизни на основе парадигмы кайроса [по гречески – время сбывания, свершения, осуществления].

На основе парадигмы кайроса подходящего времени, качественного времени. Время нечто такое, что нужно пережить, оно экзистенциально. Сущность кайроса состоит в том, на сколько с пользой вы тратите время [а не сколько времени вы вкладываете в то или иное дело; то есть отношение качества и количества].

В нашем языке это можно найти в таком вопросе [выражение кайроса]: «Хорошо ли вы провели время?». Мы не спрашиваем о количестве времени, а о качестве и ценности времени.

В контексте эсхатологии любое Богословское упрощение, мертвая схема – типичность религиозной жизни [мертвая религиозная схематичность] и однообразие искажают опыт видения христианина.