Спожинки (дожинки, вспожинки)
15 серпеня (августа)
Праздник окончания жатвы
Содержание
I . Краткая информация о сути праздника
II. Структура обряда
III. Пища, потребляемая на Спожинки
IV. Песни на Cпожинки
V. Приметы и поговорки
VI. Ссылки на полезные статьи, книги
Последний сноп. Фото начала ХХ в.
I. Краткая информация о сути праздника
ВСПОЖИНКИ, вернее спожинки, обжинки, конец жатвы и пирование; осенины, именинный сноп, который носят по селу с песнями; местами произносят: госпожинки, госпоженки, путая с Рождеством Богородицы. см. оспожинки и спожинки.
(Толковый словарь Даля. В.И. Даль. 1863-1866.)
Сайт Велесова Круга
Спожинки (ДОЖИНКИ, ЗАЖИНКИ) — праздник окончания жатвы. В этот день благодарят Даждьбога Трисветлого и Мать Сыру Землю за урожай, приносят требы Макоши (Матери Урожая) и заплетают на поле из последних колосьев «бороду» Велесу. В пору двоеверия на Руси 15 серпеня/августа отмечали Успение Пресвятой Богородицы.
В народе говорили: «Успенский пост спожинками разрешается», «Успение кончает дожинки». Женщины, окончив жатву, катались по стерне и приговаривали: «Жнивка-жнивка, отдай мою силку — на пест, на колотило, на кривое веретено!» — возвращая себе при помощи этого заклинания отданную ими Земле (ниве, жниве) силу . В некоторых губерниях Спожинки праздновались в один день с Хлебным Спасом (16 серпеня/августа).
В некоторых губерниях, где Имя Велеса (Волоса) не стёрлось в памяти народной за века так называемого двоеверия, обычай оставлять в поле сплетённые особым образом колоски «Волосу на бородку» сохранился вплоть до XX в. Кое-где колосья заплетали («заламывали») святому Николаю, отчасти заменившему в эпоху двоеверия в народном сознании Велеса: «Миколе на бородку, чтобы святой угодник на будущий год не оставил нас без урожая», а рядом закапывали в землю хлеб и соль.)
(http://www.velesovkrug.ru/prazdniki/spozhinki.html)
III. Структура обряда
Ритуальное пожинание последнего снопа
Спожинки – это день последней жатвы. В разных регионах происходит она в различное время: где-то в начале, где-то в середине, а где-то в конце августа. Соответственно разные объединения славянских общин празднуют Спожинки в разное время. Мы отмечаем их 17-18 августа.
Первым и важнейшим ритуалом на Спожинках был ритуал пожинания последнего снопа. Совершали это в молчании, дабы не побеспокоить полевика, который в этот сноп вселяется. Из этого снопа делали т.н. Пожинальник, придавая ему человекоподобную форму и одевая в женскую одежду, поскольку он посвящен Макоши.
Ритуальный Сноп должен обязательно стоять в каждом доме. Он хранился до начала жатвы, когда его обмолачивали и, добытыми из него зернами, осеменяли поля.
Независимо от того, что мало кто из нас пашет и сеет, сноп все равно должен стоять в Красном Углу у каждого славянина, а также на Капище во время проведения обряда. Сделать его можно из любой растительности, но лучше всего, если у вас есть сад, использовать растения выросшие в нем.
Катание по полю
Затем, по завершению полевых работ, девушки катались по полю со словами:
***
Жнивка, жнивка,
Отдай мою силку:
На пест,
На колотило,
На молотило,
На кривое веретено!
***
Нива, нива, отдай мою силу,
Я тебя жала, силу теряла,
Нива, нива, отдай мою силу,
На пест, на колотило,
На молотило, да криво веретено.
Целью этого магического обряда было возвращение отданной Земле силы, во время полевых работ. В современном мире женщины, как правило, не занимаются земледельческими работами, но, тем не менее, на мой взгляд, подобного рода ритуал не теряет своего смысла. В течение года люди отдают свою энергию иным видам труда, и, поскольку, в это время активизируются силы Земли, то не будет лишним, ложась на Землю Мать, просить у Нее силы и здоровья, ходить босиком по Земле.