12. Теории позднего Средневековья.

(средневековье включает 12 – 15 век).

Наиболее значительные психологические исследования в позднем Средневековье связаны с Ф.Аквинский, Р.Бэкона, Д.Скота, и У.Оккама.

Фома Аквинский (1226-1274):

• Выработал систему – томизм – он стремился систематизировать накопленные наукой знания, примирить богословие с наукой, прежде всего с теорией Аристотеля, последователем которой он и являлся.

• Он считал, что истина знания уступает вере.

• Он доказал что мышление – главное свойство души, без него душа не существует, а поэтому невозможно говорить о смерти души и бессмертии разума. Душа человека не просто разумна, но сознательно и этим отличается от бессознательного души животных.

• Духовная активность – сознательность, которая противопоставлялась бессознательным проявлениям душевной жизни других живых существ и телесной организации.

• Сенсуализм – главный путь познания. Он писал, что для ощущения необходимо тело, органы восприятия.

• Образы не создаются самим индивидом вне зависимости от окружающего. Они связаны с внешним миром, а осознаются, актуализируются в качестве собственных при помощи специальной операции сознания.

Роджер Бэкон (1214-1292):

• В трудах подчеркивал, что наиболее опасны для человечества не ошибки, но невежество, погружающее мир во мрак, прогнать который может только знание.

• Он выступал за развитие активного знания, доказывал что опыт, эксперимент и математика должны быть положены в основу всех наук.

• Бэкон доказывал что ощущение является ведущим психическим процессом, материалом, из которого рождается знание, а потому чисто вербальные методы, схоластические рассуждения не отвечают задаче развития интеллекта.

• Ему принадлежит известный тезис: “Знание - сила”, доказывающий безграничность способностей и возможностей человеческого ума.

У. Оккама (1285-1349) – соотношение общего и частного в предметах:

• В основе понятий лежат знаки вещей, т.е. общее – это знак многих объектом, в реальности его не существует. Понятие не произвольно, оно рассматривается им как результат абстракции, причем эта логическая операция происходит на основании сходства между предметами.

• Существуют понятия разного уровня – одни из них являются знаками вещей, а другие – знаками понятий, т.е. знаками знаков. Отсюда он делил знание на наглядное и отвлеченное.

. Развитие психологии в эпоху Возрождения.

13.

15-17 век.

В данный период изучались проблемы психики, так как вопросы духовной жизни во многом оставались еще вне круга научного изучения. Новым аспектом психолого-философских работ того времени стало исследование проблемы способностей.

Существует большой интерес к человеку, к его переживанием и проблемам существования, в эту эпоху происходит “открытие человека”. Важнейшим изобретением 15 века – является книгопечатание – сделало реальным выполнение гуманизмом своей просветительской задачи.

Тесная связь психологии с живописью, географие, скульптурой.

14.

Эразм Роттердамский (1469-1536 год):

Сатира “Похвала глупости” изложил систему правил по укреплению духа: “жизнь… непрерывная война.. с великой армией пороков”. В борьбе с ними каждый человек должен быть вооружен: молитвой и знаниями. Чем богаче орудия, тем более человек вооружен.

Свобода и личная ответственность, благородство, способность к подвигу, к исполнению земного предназначения, которым является деятельность – важнейшие черты человека. В концепции гуманистов содержится новое понимание соотношения божественного и природного начал: они должны находиться в единстве. Человек – существо творческое. Его достоинство заключается в возможности возвышаться над животным состоянием: истинно человеческое в нем – от культуры.

Леонардо да Винчи (1452-1519 год):

Раскрыл противоречивость человека, т.е. человек – это великолепное оружие природы, земной бог, но и он жесток и часто ничтожен в своих помыслах и поступках.

Телезио (1509-1588)

Вляется основателем натурфилософии.Говорил о том,что научение должно быть свободно от религии.создал учение о движущих силах развития человека и мира(свет, темнота, холод,тепло)борьба этих сил ведет к развитию человека.говорил что познание мира происходит через органы чувств.оздал учение об эмоциях,в положительных эмоциях проявляется сила души,а в отрицательных ее слабость.