Тема 1.История как гуманитарная наука.

Предмет истории.

Термин история понимается в двух смыслах:

1) история – это процесс развития человеческого общества;

2) история – это наука, изучающая процесс развития человеческого общества.

История как процесс появилась одновременно с появлением человека и человеческого общества. История как наука появилась в Древней Греции. Её основателем («отцом истории») считается древнегреческий историк Геродот (484 до н. э. - 425 до н. э.). В своем труде – «История» он описал все известные ему события по истории Древней Греции и соседних с ней стран и народов. В Древнем Риме историю называли – «magistra vitaе», что значит «наставница (учительница) жизни». Покровительницей истории в Древней Греции считалась муза Клио.

Основные подходы к изучению истории.

• Провиденциалистский ( провидение – воля Бога) согласно этому подходу все исторические события объясняются божественным вмешательством.

• Субъективистский. С точки зрения этого подхода все исторические события объясняются деятельностью великих людей.

• Формационный. Основатели: К. Маркс (1818-1883) и Ф. Энгельс (1820-1995). Согласно этому подходу история представляет собой смену общественно экономических формаций (стой): первобытно – общинный, рабовладельческий, феодальный, капиталистический, коммунистический.

• Цивилизационный. Основатели: О. Шпенглер (1880 – 1936) и А. Тойнби (1852 – 1883). Этот подход признаёт в истории человечества существование нескольких локальных цивилизаций. Каждая из них обладает определённым набором признаков. В том числе: тип религии, тип государства, общественного сознания. Цивилизации проходят в своем развитии одни и те же периоды, которые чаще всего ассоциируют с возрастами человека – детство, юность, зрелость, старость.

Принципы исторического познания.

1. Принцип историзма.

Историзм – это способ изучения событий и явлений прошлого в их возникновении и развитии и в связи к конкретно-историческими условиями.

Другими словами: историк должен оценивать события с точки зрения того времени, когда они происходили. Историческое событие не должно быть вырвано из контекста других событий, должно рассматриваться вместе с событиями, которые ему предшествуют и последующие вслед за ним. Это необходимо для выявления причинно-следственных связей.

2. Принцип объективности. Это стремление к максимально точному отображению исторической действительности. Для этого историк изучает исторические источники.

Исторические источники бывают трёх типов: письменные (документальные- законы, указы и повествовательные – письма, летописи); устные(сказания и придания); вещественные (археологические, памятники искусства, предметы быта).

3. Принцип партийности. Он исходит из признания невозможности полностью объективного познания прошлого, требуют учитывать субъективные факты в истории.

В истории существуют 3 уровня субъективности.

1. Историю пишут историки. Они люди и поэтому субъективны. На них оказывают влияние их социальное происхождение, уровень образования, политические взгляды. Все это проявляется в том, что они пишут.

2. Историки опираются на исторические источники. Они создаются людьми, которые субъективны по своей природе.

3. В истории действуют люди, а они субъективны. Понять причины действий исторических личностей очень сложно и часто невозможно.

Изучение отечественной истории в России

Первые исторические произведения появились на Руси в глубокой древности. Это были сказания о первых русских князьях. В Х веке, после крещения Руси и появления письменности они были записаны и вошли в состав древнерусских летописей. Летопись - это жанр древнерусской литературы, представляющий собой погодовую запись исторических событий. Для всех летописей характерен провиденциалистский подход к истории.

Профессиональная историческая наука появилась в России в XVIII веке после создания по указу Петра I Российской академии наук. Для работы в академии приглашались ученые из Европы, в том числе историки. Немецкие историки, жившие в России, Г.-З. Байер (1694-1738), Г.-Ф. Миллер (1705-1783) и А.-Л. Шлёцер (1735-1809) на основании изучения древнерусских летописей создали Норманскую теорию происхождения государства у восточных славян.

Норманская теория – система взглядов и представлений о происхождении древнерусского государства, подчеркивающая решающую роль норманнов (варягов) в создании государства Киевская Русь.

Против норманской теории выступил М.В. Ломоносов (1711-1765). Он стал создателем антинорманской теории.

Антинорманская теория – теория основания Древнерусского государства, признающая решающее значение внутренних предпосылок образования государства у восточных славян и отвергающее особую роль скандинавов – варягов в этом процессе.

Крупнейшим русским историком конца XVIII- начала XIX веков был Н.М. Карамзин (1766-1826). В своей 12-томной «Истории государства Российского» он впервые собрал и систематизировал исторические факты по истории России и дал им свою характеристику. Не случайно Карамзина считают «отцом русской истории». Для исторической науки конца XVIII- начала XIX веков был характерен субъективистский подход к истории.

Самым известным российским историком середины XIX века является С.М. Соловьёв (1820-1879). В отличие от Карамзина, который систематизировал исторический процесс по правлениям царей, Соловьёв считал, что история России – это, прежде всего, история народа, а не государства. Продолжателем идей, изложенных С.М. Соловьёвым, был В.О. Ключевский (1841-1811).

В советское время в российской исторической науке возобладал марксистский формационный подход. Одним из первых историков-марксистов был М.Н Покровский (1868-1832). В настоящее время развивается цивилизационный подход к истории.