- •1.Понятие философии. Философия, религия, наука: их единство и различие.
- •2.Основные функции философии. Философия в системе духовной культуры.
- •3.Мировоззрение, его структура и основные типы.
- •4. Условия и причины возникновения философии.
- •5.Древнегреческая философия: причины возникновения и основные этапы развития.
- •6.Первый период греческой философии: основные школы и направления.
- •7.Философия Сократа
- •2. Для софистов характерно:
- •8.Философская система Платона. Учения Платона об идеях.
- •9. Аристотель, его философия. Учение Аристотеля о бытие.
- •10.Средневековая философия: главные идеи и особенности.
- •11.Патристика как период средневековой философии. Августин Аврелий (Блаженный).
- •12.Схоластика. Реализм и номинализм как направления схоластики.
- •13. Философия ф. Аквинского.
- •14. Философия эпохи возрождения.
- •15.Философия Нового времени.
- •16. Философия эпохи просвящения.
- •17.Философские взгляды ф.Бэкона и Гоббса
- •18. Дуалистическая философия р. Декарта.
- •19.Монадология Лейбница.
- •20. Классическая немецкая философия: особенности и основные достижения.
- •21.Философская система и. Канта.
- •22.Система и метод философии Гегеля.
- •23.Философия Фейербаха.
- •24. Позитивизм как философское учение.
- •25. Прагматизм.
- •26.Экзистенциализм, его крупнейшие представители и основные идеи.
- •27.Русская философия: особенности возникновения основные этапы развития.
- •28. Философия «Всеединства» Вл.С.Соловьева.
- •29.Философия Русского Космизма: н.Ф. Федоров, к.Э. Циолковский и т.Д.
- •30.Категория бытия, её смысл и специфика.
- •31.Структура бытия анализ различных видов и форм бытия.
- •32.Философское понятие материи. Основные свойства материального бытия.
- •33.Субстрат, субстанция и материя как объективная реальность.
- •34.Пространство и время как важнейшие формы бытия. Основные философские и естественнонаучные теории физического пространства и времени.
- •35.Философское понятие сознания. Основные философские концепции о сущности и содержании сознания.
- •36. Структура сознания, важнейшие свойства сознания.
- •37.Учение о бессознательном в философии и психологии.
- •38.Познание как предмет философского анализа. Проблема познаваемости мира.
- •39.Чувственное познание, анализ его важнейших форм. Критика Сенсуализма.
- •40.Рациональное и интуитивное познание, анализ их важнейших форм.
- •41.Философское понятие истины. Проблема критерия истины в философии.
- •42.Основные философские учения о человеке, их оценка.
- •43.Сущность существование человека, их специфика.
- •44.Проблема личности в философии. Человек. Индивид. Личность. Биологическая и социальная природа человека.
- •45.Понятие общества. Философские и социологические классификации общества, их анализ.
- •46.Философия истории, цивилизации, эпохи.
24. Позитивизм как философское учение.
Позитивизм — направление философии, сутью которого является стремление поставить философию на твердую научную основу. Позитивизм как течение философской мысли зародился в 30-е — 40-е гг. XIX столетия, прошел большую эволюцию (махизм, неопозитивизм, постпозитивизм и др.). Широко распространен и популярен в современную эпоху.
Основателем позитивизма считается Огюст Конт (1798 — 1857) - французский философ, ученик Сен-Симона. Также большой вклад в становление и развитие позитивизма внесли Джон Милль (1806 - 1873) и Герберт Спенсер (1820 - 1903).
2. По мнению Конта, философский спор между материализмом и идеализмом не имеет серьезных оснований и бессмыслен. Философия должна отказаться как от материализма, так и от идеализма и основываться на позитивном (научном) знании. Это значит, что:
• философское знание должно быть абсолютно точным и достоверным;
• для его достижения философия должна использовать научный метод при познании и опираться на достижения других наук;
• основной путь для получения научного знания в философии — эмпирическое наблюдение;
• философия должна исследовать лишь факты, а не их причины, "внутреннюю сущность" окружающего мира и другие далекие от науки проблемы;
• философия должна освободиться от ценностного подхода и от оценочного характера при исследовании;
• философия не должна стремиться стать "царицей наук", сверхнаукой, особым общетеоретическим мировоззрением — она должна стать конкретной наукой, опирающейся на арсенал именно научных (а не каких-либо иных) средств, и занять свое место среди других наук.
Во всторой половине XIX в. позитивизм становится наиболее влиятельным течением западной философии. Позитивизм объявил единственным источником истинного знания конкретные, частные науки и выступил против фиософии как метафизики, но за философию как особую науку. Под метафизикой они понималм умозрительную философию бытия (онтологию, гносеологию).
Позитивизм - философия позитивного знания, отвергающая теоретические спекуляции и умозрения как средства получения знания.
Они говорили, что только совокупность наук дает право говорить о мире в целом. Таким образом, если философия научна, то она должна распрощаться с попыткой судить о мире в целом.
3 этапа в эволюции позитивизма:
Собственно позитивизм (30-70 гг. XIX в.) - Огюст Конт, Дж.Ст.Миль, Спенсер.
Эмпириокритицизм (конец XIX в.) - Мах, Авенариус.
Неопозитивизм (с середины 20-х гг. XX в.) - Шлик, Карнап ,Нейроз , Витгенштейн, Б.Рассел.
Основатель позитивизма - О.Конт (1798-1857 гг.). Его работа: “Курс позитивной философии”. Основные идеи этой работы:
Попытка классификации наук. Иеархия наук должна быть выстроена от простого к сложному, при котором логическое производит историческое. Низшая ступень - наука наиболее абстрактная и обладающая наибольшей всеобщностью (математика, далее: астрономия, механика, физика, химия, физиология, социальная физика - социология).
Пытался определить науку по ее предмету. Однако он исходил при этом из кантовского идеализма, предполагая, что науки имеют дело с метафизикой, с вещью. Так как вещи нельзя познать, то метафика должна быть отвергнута.
Пытается выявить закон 3 стадий развития познания и соответствующие типы мировоззрения:
Телеологическая когда поведение чел определяется буйством фантазии, верой в богов...
Метафизическая - бог становится субъстанцией...
Позитивная стадия - это стадия становления научного взгляад на вещи. Начинается с соединения опыта с абстрактным мышлением.
Позитивные науки - попытка создания научной религии. Высшее понятие этой религии - человечество как целое. Прошлое, настоящее и будущее человечества объединены мистической связью. По существу единое человечество - результат, но не предпосылка исторического процесса.