- •Практическое задание к билету № 15.
- •Практическое задание к билету № 11.
- •Практическое задание к билету № 5.
- •Практическое задание к билету № 13.
- •Практическое задание к билету № 14.
- •Практическое задание к билету № 6.
- •Практическое задание к билету №22
- •Практическое задание к билету №21
- •Практическое задание к билету № 28
- •Практическое задание к билету № 20
- •Практическое задание к билету № 10
- •Практическое задание к билету № 3
- •Практическое задание к билету № 7
- •Практическое задание к билету № 12
- •Практическое задание к билету № 19.
Практическое задание к билету № 14.
Прочитайте ситуацию. Какая педагогическая категория обсуждается? Ее характеристика. Какая проблема здесь затронута?
Выскажите свое мнение.
На семинаре классных руководителей обсуждали вопрос о комплексном подходе к воспитанию. Классный руководитель 9 класса С.М. в своем выступлении отстаивала точку зрения, что школа своими силами не в состоянии решить задачи комплексного подхода к воспитанию.
- Ведь ученик, - аргументировала она, - находится в школе под влиянием воспитателей лишь в течении 6-8 часов, а потом попадает в другую среду. Поэтому необходимо, чтобы и там на него оказывалось положительное воздействие всеми способами с целью формирования всесторонне развитой личности .
-Но позвольте,- возражала ей классный руководитель 8 класса Т.Н.,- тогда все должны воспитывать. А если они не умеют воспитывать? Нельзя ведь всем дать педагогическое образование. Тогда и школа не нужна будет. Я считаю, что школа имеет все возможности, чтобы в полной мере обеспечивать комплексность воспитания. Думается, что того воздействия, которое оказывает на личность молодого поколения школа, вполне достаточно на данном этапе.
Практическое задание к билету № 6.
Познакомьтесь с принципами воспитания, сформулированными Ш.А. Амонашвили.
Дайте определение данной педагогической категории.
Какими из известных вам принципов воспитания соответствуют данные принципы?
«…Первый принцип – это любить ребенка. Любовь есть человеческое солнце. Солнце излучает тепло и свет, без которых не было бы жизни на земле. Учитель же должен излучать человеческую доброту и любовь, без которых невозможно воспитать гуманную душу в человеке. Ребенок становится счастливым, как только ощущает, что учитель его любит, любит искренне и бескорыстно. Любовь облегчает воспитании е, так как она есть единственная добрая сила, доставляющая (приносящая) ребенку гармонию души, стимулирующую его взросление, взаимосвязь и доброе отношение к окружающим. Педагогика любви не терпит грубости, давления, ущемления достоинства, игнорирования жизни ребенка. Все это составляет темную силу педагогики, педагогическое зло, которое порой способно многим разрушить и отправить освещенную и согретую любовью и добротой жизнь ребенка, внести в нее растерянность, разочарование , злобу.
Второй принцип( он вытекает из первого)- это очеловечить среду, в которой живет ребенок. Очеловечение среду означает внимание ко всем сферам общения ребенка с целью обеспечения ему душевного комфорта и равновесия. Ни одна сфера общения не должна раздражать ребенка, рождать в нем с трах, неуверенность, уныние, униженность. Несогласованность разных сфер общения в воспитании вызывает колебания души ребенка, он теряется , легко может прийти к озлобленному душевному состоянию. Тогда он начнет делать назло другим , даже назло отцу, матери и учителю тоже, тогда именно он с легкостью найдет приют «тихом омуте». Кому объединять все сферы общения ребенка? Учителю, кому же еще. Он должен внести ясность во все эти сферы, преобразовать их в интересах воспитания ребенка.
Третий принцип- прожить в ребенке свое детство. Это надежный путь ля того, чтобы ребята доверились учителю, оценили доброту его души, приняли его любовь. Одновременно это и путь познания жизни ребенка. Глубокое изучении е жизни ребенка, движений его души возможно только тогда, когда учитель познает ребенка в самом себе. Но чтобы в будущем более глубоко вникнуть в суть этого принципа, я постараюсь с делать для себя педагогические выводы из следующей мысли Марска: « Мужчины не может снова превратиться в ребенка, не впадая в ребячество. Но разве его не радует наивность ребенка и разве сам он не должен стремиться к тому, чтобы на более высокой ступени воспроизводить свою истинную сущность? Разве в детской натуре в каждую эпоху не оживает ее собственный характер в его безыскусственной правде?»
Вот и все главные мои мысли, и принципы, в которые я поверил и с которыми новый класса для шестилеток….»