3. Место и роль философии в культуре. Философия и мировоззрение. Особенности философского мировоззрения.

1.Весьма своеобразно соотношение философии и культуры. Латин. слово cultura означает улучшение, образование, совершенствование чего-либо. Культура - это все то, что создано человеком, что возвышает его над природой. Философия есть важнейшая составляющая человеческой культуры. Именно в философии культура дана в ее максимальной полноте и предельно возможном осмыслении. 2.Ф. - мировоззренческое знание. Это ее специфическое отличие. В целом, философия и мировоззрение не совпадают полностью. Понятие "мировоззрение" шире, чем понятие "философия". Ф. - лишь один из историч. типов мировоззрения, кот. предшествовали и первоначально развивались параллельно - мифологический и религиоз. типы мировоззрения. Философия представляет собой высший уровень и вид мировоззрения, отличающийся рациональностью, системностью, логикой и теоретической оформленностью. Ф. как мировоззрение прошла 3 основные стадии своей эволюции: космоцентризм(философ. мировоззрение, в основе кот. лежит объяснение окруж. мира, явлений природы через могущество, всесильность, бесконечность внешн. сил - Космоса), теоцентризм(тип философ. Мировоззр-я, в основе кот. лежит объяснение всего сущего через господство сверхъестеств. силы - Бога), антропоцентризм (тип философ. мировоззрения, в центре кот. стоит проблема человека). 3.Философия может быть и религиозной, и атеистической – в зависимости от того, каким исходным мировоззренческим тезисом она руководствуется при построении своей системы. Но основной особенностью философ. мировоззрения явл-ся его критичность по отношению даже к собственным исходным тезисам. Если это религиозная философия, то в качестве своей сверхзадачи философ всегда пытается обосновать понятие Веры, пытается придать ему категориальный статус.

Несмотря на свою максимальную критичность и научность, философия чрезвычайно близка и к обыденному, и к религиозному, и даже к мифологическому мировоззрению, ибо так же как и они, она выбирает направление своей деятельности весьма произвольно. Если наука всегда ограничена в выборе своих ср-в практической или теоретической необходимостью, философ. мировоззрение не контролирует направленности своих интересов и предложений.

4. Философия как наука.

Ф. - это форма обществ. сознания; учение об общ. принципах бытия и познания, об отношении человека к миру; наука о всеобщих законах развития природы, общ-ва и мышления. Она нах-ся в тесной взаимосвязи с др. науками – соц-ми, гуманитар-ми, естеств-ми, техническими. Ф. выступает в качестве методологической основы для др. наук, разрабатывая всеобщие, универсальные методы науч. познания, применимые во всех науках; в свою очередь, она использует эмпирич. материал др. наук для подтверждения или опровержения тех или иных философских гипотез, концепций, предположений. Она берет науч. знания в самом общем виде, интегрирует их и на этой основе строит систему знания о мире как целом, об отношении человека к миру, т.е. о разуме, о познании, о нравственности и т.д. Философ. понимание мира осущ-ся посредством формирования различ. философ. теорий. Любая философ. теория обязательно проходит проверку практикой. Практика - это материальная, чувственно-предметная, целеполагающая деят-ть человека, имеющая своим содержанием освоение и преобразование природных и социальных объектов и составляющая всеобщую основу, движущую силу развития человеческого общества и познания. Науч.картина мира строится вокруг объектов, независ-х от человека; ее ядро – общечеловеч. реальность. Научная картина мира стремится изображать Вселенную такой, какая она есть на самом деле, независимо от нас.