Самосознание

Этносам свойственно сознание и чувство принадлежности к данной общности – этническое самосознание. Самосознание членов этноса как бы фокусирует представление об общности происхождения и исторических судеб входящих в него людей. Даже в том случае, если, например, отдельные группы русских, испанцев, армян, поляков проживают в разных странах, любая из этих групп осознает определенную общность со всеми группами, носящими то же самое название. Кроме того, представители каждой из таких одноименных совокупностей людей обычно отличают себя от членов всех иных подобных общностей. При этом огромную роль играет антитеза: «мы – они».

Сам факт его проявления, отделения в сознании людей с одними этническими признаками от людей с другими этническими признаками знаменует формирование нового этноса. Когда белорусы стали думать и говорить о себе как о людях, в чем-то отличающихся и от древних русичей, и от живущих к югу украинцев, и от литовцев на севере, и от русских на востоке, причем отличающихся не по одной лишь территории расселения, но и по обычаям, языку, чертам быта, они перевели на уровень сознания — уровень субъективный – некоторые объективные показатели своего существования, осознали их.

Самоназвание

Каждый из этносов имеет самоназвание (собственное имя, этноним). Само существование самоназвания – этнонима – предполагает, что у этой общности сформировалось этническое самосознание.

Этническое самосознание, сформировавшись в ходе этногенеза, фактически выступает затем не только как важнейший определитель этнической принадлежности (оттесняющей в этом отношении даже признак родного языка), но как сила, объединяющая членов этноса и противопоставляющая их в этническом отношении другим этносам.

Этничность

Начиная с 70-х годов XX в. в отечественной этнологии стали использоваться понятия «этничность», «этническое». Эти понятия пришли из западной этнологической науки, где они обозначали совокупность характерных культурных черт этнической группы. Интерес к этничности в науке обусловлен активизацией этнических процессов в мире, ростом полиэтничности государств и обострением межэтнических трений в различных странах. В связи с этим появились многочисленные теории этничности, объясняющие природу и сущность «этничности», этнической идентичности. Среди этнологов нет единства в определении содержания понятия этничности.

Под этническим имеются в виду специфические элементы материальной и духовной культуры народов, выполняющие функции объединения и разграничения этносов.

Носителями этнического являются язык, культура, психика, прежде всего, такие компоненты культуры, для которых характерны традиционность и устойчивость, обычаи, обряды, народное искусство, религия, нормы поведения и т.п. Культурные компоненты, в свою очередь, неразрывно связаны с особенностями психики, проявляющимися, в частности, в оттенках характера, специфике ценностных ориентации, вкусов и т.д.

Именно этническая специфика выделяет этнические образования среди других общностей людей. Однако для этноса не менее важно, что этническое выражает то общее, которое объединяет его членов; без интегрирующей функции этнического немыслимо существование этнических общностей.

Относительной консервативностью, а также определенной самостоятельностью этнических свойств и обусловлена возможность сохранения одного и того же по своим этническим параметрам этноса на протяжении нескольких социально-экономических формаций.

Этническое присуще не только племенам и народностям, но и нациям, выступая в этом случае как национально-специфическое. Таким образом, для племени, народности и нации характерной особенностью является наличие этнических свойств, поэтому эти общности и именуются этническими.

В нации, представляющей собой сложный этносоциальный организм, этническое есть одна из сторон ее содержания. Национальное не может существовать без этнического, но и не сводится к нему. Этническое в национальном – это, главным образом, язык, территория и те особенности культуры, быта, верований, традиций, сознания и психологии, которые сложились под влиянием географической среды, общности происхождения и исторического развития в течение веков, часто еще в условиях родоплеменного строя. Социальное и этническое в сущности нации находятся в диалектической взаимосвязи, в неразрывном единстве, хотя определяющую роль всегда играют социалъные факторы.