Три элемента школы 1857г

Деятельность всякого учебного заведения слагается из трёх элементов: административного, учебного и воспитательного. Для английской школы сохранила значимость воспитательная сила, для немецких обучающая (учение стоит на первом плане, для французской школы -важнейший административный элемент.

Личность воспитателя

«В воспитании все должно основываться на личности воспитателя, потому, что воспитательная сила изливается только из живого источника человеческой личности. Без личного непосредственного влияния воспитателя на воспитанника истинное воспитание, проникающее в характер, невозможно. Только личность может действовать на развитие и определение личности, только характером можно образовать характер. Причины такого нравственного магнитизирования скрываются глубоко в природе человека.

«Учение есть могущественнейший орган воспитания, и воспитатель, лишенный этого органа, потеряет главнейшее и действительнейшее средство иметь влияние на воспитанников» Стр191.

«Учителя должны быть вместе и воспитателями, по крайней мере в младших и средних классах

Если воспитание и имеет ещё и другие средства, то наука остается самым могущественным из них.

Воспитатель – не учитель, он надзирает за порядком, но не воспитывает. Учитель - не воспитатель, он учит, но тоже не воспитывает. Главное достоинство гимназического преподавателя, чтобы он умел воспитывать своим предметом.

О народности в общественном воспитании 1857

Воспитание берет человека всего, как он есть, со всеми его народными и единичными особенностями, - его тело, душу, ум- и прежде всего обращается к характеру человека, а характер и есть именно та почва, в которой коренится народность.

Характеристические черты германского общественного воспитания, отражают наклонность к отвлеченной идее и системе. Искусство воспитание разработали в многотомные системы с тысячами подразделений. Человек ученый и человек хорошо воспитанный для немца одно и то же.

Общественное воспитание в Англии. Здесь наука не цель, а средство для развития характера, привычек, образа мыслей, манер истинного джентльмена.

Общественное воспитание во Франции видит цель в передаче технических познаний.

В Америке особенной педагогической системы воспитания не успели выработать.

Идеал у каждого народа соответствует его характеру.

Художественная литература

Идеал

Всякий народ в своей литературе, начиная песней, пословицей, сказкой и оканчивая драмой и романом, выражает свои убеждения о том, каким должен быть человек по их понятиям. Каков бы ни был этот идеал, он всегда выражает степень самосознания народа, его взгляд на пороки и добродетели, его совесть.

Роман –литература современности, летопись общественной жизни.

Если телесная сторона характера имеет влияние на определение духовной его стороны, то и духовная может изменить телесную….Идеи характера начертываются в наружности стр246-247

Природа своими таинственными буквами записывает в теле человека всю историю его бессмертной души, и эта дивная летопись природы передается из поколения в поколение.

Должен ли воспитатель принять природные особенности ребенка в основание своих действий. Это трудно и «для общественного воспитания и вовсе не возможно.

Корень различий людей скрыт так глубоко, что для открытия его требуются целые месяцы самой острой и постоянной наблюдательности и терпения.

Легко сказать воспитателю: изучайте характеры ваших воспитанников, пользуйтесь их добрыми наклонностями, направляйте к добру те из них, которые, смотря по обстоятельствам могут сделаться добрыми и дурными, и искореняйте, наконец те, с которыми нечего более делать.

Но нелегко найти такого воспитателя, который бы мог выполнить эти требования в обширном общественном заведении. Такое требование может только высказываться на торжественных актах вместе с прочими фразами, не имеющими никакого практического значения, но на деле выполнение его в общественных заведениях оказывается невозможным. Все мы очень хорошо знаем, что не всякий воспитатель-Песталоцци и что известная масса воспитателей требуется для ежегодно приливающих новых поколений.

Гораздо легче держаться одного принятого идеала воспитания и, не обращая внимания на мелкие различия характера, стараться внести в них этот идеал: превратить его во вторую природу человека, искореняя всё, что с ним не согласно.

Есть одна только общая для всех прирожденная наклонность-это то , что мы называем народностью. Воспитание, если оно не хочет быть бессильным, должно быть народным.