- •Вопрос 1 Социально-философские и этические течения и школы Древней Индии.
- •Вопрос 2. Философские взгляды мыслителей Древнего Китая. Основные философские течения.
- •Вопрос 3 Античная философия:основные этапы и идеи. Античный мир и генезис древнегреческой философии
- •Вопрос 4 Средневековая философия, её основные принципы и направления
- •Вопрос 6 Эмпиризм и рационализм философии Нового времени
- •(2) Рационализм 17 в. О проблеме познания
- •Вопрос 8. Философские взгляды и.Канта. Теория познания и этика Канта.
- •Вопрос 9. Система и метод г. Гегеля, и их соотношение.
- •Вопрос 10. Антропологический материализм л. Фейербаха.
- •Вопрос 11. Философия Маркса и Энгельса. Единство материализма и диалектики в их творчестве.
- •Вопрос 12. Основные этапы в развитии русской философии.
- •1) Зарождение философской мысли на Руси
- •2) Русская Ренессанская философия(18 - начало19 в.)
- •3) Русская философия 19 - начала 20 века
- •4) Конец 19 в. Развитие религиозной функции России.
- •Вопрос 14. Отечественная религиозная философия 19-20 вв.. Философия всеединства в. Соловьева.
- •Вопрос 15. Позитивизм - направление западной философии, объединяющее единственным источником истинного, действительного знания конкретной науки и отрицание познавательной функции философии.
- •Вопрос 16. Характерные черты и основные направления философии хх века
- •Вопрос 17. Экзистенциальная философия, ее направления и основные идеи.
- •Вопрос 18. Психоаналитическая философия з. Фрейд, г.
- •Вопрос 19. Понятие мировоззерения, его структура, социальные функ. Исторический тип соц. Мир.
- •Вопрос 20. Предмет и объект философии. Философские проблемы и их природа.
- •Вопрос 22.Представления о бытии. Бытие происходит от глагола «быть», т.Е. Существовать. Бытие как философский термин содержит указания на универсальные хар-стики мира:
- •Вопрос 23. Представления о материи в истории философии. Философский смысл идеи субстанции. Современная наука о строении, свойствах, видах материи.
- •Вопрос 24. Атрибутивные свойства материи:
- •Вопрос 26. Понятие диалектики. Исторические формы диалектики. Альтернативы диалектики.
- •Вопрос 28. Категории части и целого, системы и структуры элемента.
- •Вопрос 29. Категории возможности и действительности, необходимости и случайности
- •Вопрос 30. Категории единичного, особенного, общего, всеобщего, отдельного их диалектика
- •Вопрос 36 . Познание как предмет философского анализа. Диалектика познавательского процесса. Агностицизм, его источники.
- •Вопрос 37: Проблема истины в философии и науке. Критерий истины знания.
- •Вопрос 38. Научное познание, его сущность, признаки, структура. Методы и формы науч. Позн.
- •Вопрос 41. Бытие человека как проблема философии. Сущность и предназначение человека. Человек, индивид, личность, индивидуальность.
- •1) Идеалистическое и религиозно-мистическое понимание ч.; 2) натуралистическое (биологическое) понимание ч. ; 3) сущностное понимание ч. ; 4) целостное понимание ч.
- •Вопрос 43.Возникновение и развитие представлений об обществе в истории социально-философской мысли. Характеристика различных концепций в понимании общества.
- •Вопрос 44. Понятие социальной структуры общества. Микро и макросоциальная структура общества.
- •Вопрос 48. Понятие духовной жизни общества, её важнейшие элементы и социальные функции. Соотношение духовной и материальной сфер общества.
- •Вопрос 49. Сущность, основные проблемы и социальные последствия нтр. Проблема гуманизации общественных вопросов.
Вопрос 22.Представления о бытии. Бытие происходит от глагола «быть», т.Е. Существовать. Бытие как философский термин содержит указания на универсальные хар-стики мира:
1) утверждение вечности и бесконечности сущ-ния мира,
2) утверждение единства мира как мироздания целостности, непреходящего сущ-ния природы и приходящего в сущ-ние отдельных вещей,
3) утверждение мира как объективной реальности, сущ-ющей независимо от человека и его сознания.
Один из центральных разделов философии, изучающих проблему бытия, называется онтологией, а сама проблема бытия — одна из главных в философии. Становление философии начиналось именно с изучения проблемы бытия.
Содержание философской категории "бытие": • окружающий мир, предметы, явления реально существуют; • окружающий мир развивается, имеет внутреннюю причину, источник движения в самом себе; • материя и дух — единые, но в то же время противоположные сущности, реально существуют; и материя, и дух есть.
Данные положения (признаки) обобщаются понятием субстанции — самостоятельной сущности, которая для своего существования не нуждается ни в чем, кроме самой себя.
Таким образом, бытие - это реально существующая, стабильная, самостоятельная, объективная, вечная, бесконечная субстанция, которая включает в себя все сущее.
Основными формами бытия являются: • материальное бытие — существование материальных, вещей, явлений природы, окружающего мира; • идеальное бытие — существование идеального как самостоятельной реальности; • человеческое бытие - существование человека как единства материального и духовного; • социальное бытие, которое включает бытие человека в обществе и бытие самого общества.
Среди бытия также выделяются: • ноуменальное бытие — бытие, которое реально существует независимо от сознания того, кто наблюдает его со стороны; • феноменальное бытие — кажущееся бытие, то есть бытие, каким его видит познающий субъект.
Практика доказывает, что, как правило, ноуменальное и феноменальное бытие совпадают.
4. Категорией, противоположной бытию, является небытие. Небытие — полное отсутствие чего-либо, абсолютное ничто. Небытие — состояние, единое с бытием (так же реально) и противоположное ему.Примеры небытия: еще не зачатые и не родившиеся люди, не созданные предметы; люди, вещи, общества, государства, которые раньше были, а потом умерли, разрушились, сейчас их нет, они находятся в небытии.
Вопрос 23. Представления о материи в истории философии. Философский смысл идеи субстанции. Современная наука о строении, свойствах, видах материи.
Представления о материи в истории философии. Философский смысл идеи субстанции. Современная наука о строении, свойствах, видах материи.
Материя - объективная реальность и основа бытия, первопричина, а все иные формы бытия – дух, человек и общество – проявление материи и производные от нее.
В античности решение проблемы субстанции осуществлялось в рамках натурфилософского подхода. Так, Фалес считал первоосновой воду, Анаксимен - воздух, Гераклит - огонь, Демокрит - единые неделимые частицы.
Материя в представлении философов нового времени лишена энергетического потенциала, порождающей силы правещества древних. Она ничем не движет, из неё ничто не может возникнуть.
Материя, по словам Ленина В.И., "есть философская категория для обозначения объективной реальности, которая дана человеку в его ощущениях, которая копируется, фотографируется, отображается нашими ощущениями, существуя независимо от них". В данном определении материя выступает субстанцией лишь в одном смысле: для своего существования она не нуждается ни в чём, кроме себя. Второй аспект понимания материя в марксизме - натурфилософский, материя выступает в качестве первоосновы.
Субстанция - объективная реальность во внутреннем единстве всех форм ее саморазвития. В истории философии первоначально субстанция понималась как вещество, из которого состоят все вещи. В разное время субстанция интерпретировалась по-разному: как субстрат, как конкретная индивидуальность, как сущностное свойство, как то, что способно к самостоятельному существованию.
Следует выделить три основных вида материи, к которым относятся: вещество, антивещество и поле. Известны электромагнитные, гравитационные, электронные, и др. поля. Вообще говоря, с каждой элементарной частицей связано соответствующее ей поле. К веществу относятся элементарные частицы (исключая фотоны), атомы, молекулы, макро и мега тела, т.е. все то, что имеет массу покоя. Об антивеществе речь шла выше.
Можно выделить следующие структурные уровни материи:
1) элементарные частицы и поля;
2) атомно-молекулярный уровень;
3) все макротела, жидкости и газы;
4) космические объекты: галактики, звездные ассоциации, туманности и т.д.;
5) биологический уровень, живую природу;
6) социальный уровень – общество.
Три различных сферы материи: неживую, живую и социально-организованную – общество.
Свойства материи:
? бытие вне и независимо от сознания человека и человечества;
? не сотворима и не уничтожима;
? неисчерпаема в своих проявлениях;
? целостность, структурность;
? устойчива и изменчива;
? бесконечна в пространстве и во времени;
? субстанциональна, т е причина самой себя;
? отражает и может быть отраженной;
? движение