1. Курс «Общее языкознание» в системе лингвистических знаний: статус, цели и задачи. Языкознание появ. более 2500 лет назад. Что представляет собой язык? сначала люди отраж. в религ. и философ. сочинен. затем – и в лингвистич. работах. С начала XIX в. яз-ние – подъем, сейчас- комплексн. разветвлен. наука, много сведений о языке и спос. его изуч. Достиж. - язык предстает в нов. парадигме с позиции его участия в познават. деят-сти чела., ОЯ – это итоговая, обобщ. дисципл. Усвоение предполаг. знание предшествующ. лингвистич. предметов, предусмотр. учебн. планами. Цель: «Введ. в яз-ние» -освоен. основн. понятий и методов науки о яз., «Общ. яз-ния» – представл. яз-ния как системы научн. знания о языке в составе филологии, рассмотрение методолог. яз-ния как гуманит. науки, основн.направл. языка. Задачи: рассмотр.: 1. места яз-ния в сист. филологич. дисциплин; 2.предмета языковедного исслед-ния; 3.методологии языковедного исследования; 4.теории научн. и практич. приложения науки о языке; 5. направл. и школ яз-ния. знакомство с современными представлениями об устройстве и функционировании языка; представлен. о множеств-сти научн. парадигм в совр. лингв., возможностей подхода к опис. яз. с разных т. зр. и разн. мет.; фор. умения соотн. друг с др. подх. разн. школ, их метаязык и методику, разбир. в разн. формальн. спос. представления результ.

Эти задачи последоват. решаются в 2 частях курса: 1. «Общ. язык.» в собственном смысле, или общая теория языка; 2 «Истор. науки о языке», в зад. кот. входит систематизац. периодов

развития науки о языке, научн. школ, направл. и концепций

2. Факторы, влияющие на развитие языка: уровень развития цивилизации, логика развития самой науки, и т.Д.

Факторы, обусловливающ. развит. яз., И.А.Бод. де Курт: 1) привычка, то есть бессознательная память; 2) стремл. к удобству, то есть а) переход звуков более трудных в более легкие «для сбережения действий мускулов и нервов», б) стремл. к упрощ. форм (действие аналогии более сильных на более слабые), в) переход от конкретн. к абстр.; 3) бессознат. забвение и непонимание, «но забвение и непонимание не бесплодное, не отрицательное, а забвение и непонимание производительное, положит., вызывающ. нечто новое»; 4) бессознат. обобщение, то есть сила, «действием кот. народ подводит все явления душ. жизни под известные общие катег.»; 5) бессознат. абстракция, «бессознат. стремл. к разделению и дифференцировке».

Собственно соц-ных факторы: изменение круга носит. языка, распростр. просвещения, развит. науки, перемеще. народных масс, создание новой государ-ности, изменение форм законод-ства и делопроизводства и др. Воздействие этих факторов на язык различно и по форме, и по силе.

3. Филология классической древности, религиозные и мифологические воззрения на Слово.

Клас. филоло́г. - комплекс наук о др. Грец. и Риме. Предмет изучения классической филологии — классич. языки, древнегреч. и латин и всё, что на них написано: сочин. др. поэтов, писат., философ., историк, , политик., учёных и т.д. Истор. класс. фил. нач. в самой антич., с создания Александрийск. музея и библиотеки в 1-ой четверти 3 в. до н.э. Первый библиотекарь – Зенодот – положил начало классич. филол. как науке, по его стопам - Эратосфен, Аристофан Византийск. и Аристарх. Ученым Александрийск. библиотеки европ. кул-ра обязана подготовкой 1-ого научн. издания главн. памятника европ. лит-ры – "Илиады" и "Одиссеи" Гомера. Язык-ние зарод. в эпоху мифотворчества и долго развив. в рамках философ. В истории этой науки различ. отдельные периоды, в основе кот. лежат различн. факторы: уровень цивилизации, практич. потребности общ-ва, логика развит. науки, господство тех или иных философск. идей, влияние национ. лингвистич. традиций. В истории язык-ния различ. следу. периоды: 1)античная философия языка2)античные грамматические традиции 3)универсальные грамматики4)сравнит.-историч. язык-ние5)системн. язык-ние6)структурализм7)антропоцентрич. языкознание. Со Словом связ. становл. мира и чела. В мифах и религиозн. воззрениях показыв, что в основе зарожд. языка – дух. начало – Бог Логос, Слово и др. Слово появл. до чела, управл. материей, находящ. в хаосе, упорядочив. ее, создавая, чела. Об этом говорится в сюжетах о сотвор. мира народов, отдаленных во времени и простр-ве. Об этом же говорит и Библия: «В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог. Все через него начало быть». Т.е. Слово призн. самост. дух. сущностью, или атрибутом Бога, к-я явл. творящ. или разрушит. Слово созд. мир, но может быть и грозным оружием. Следует различ. мифологич. и научн.истины. Если первые явл. образными и эмоциональными, не требуют док-ств, не пыт. преодол. противореч., то последние основаны на установл. реальных прич.-следств. связей между явл-ями.