Вопрос 32. Финно-угорские и балтские племена Восточной Европы.

Меря — одно из крупных восточно-финских племен, упомянутое Повестью временных лет среди племен, участвовавших в призвании варягов. Территория обитания — Верхнее Поволжье и Волго-Клязьминское междуречье. По мнению некоторых исследователей, меря — наследники и потомки финно-угорского населения, оставившего памятники восточного ареала поздней дьяковской культуры раннего железного века. Мурома также известна древнерусской летописи. Территория обитания этого восточно-финского племени, полностью ассимилированного славянами, — нижнее течение р. Оки. Оба этих племени наряду с другим финно-угорским населением Северо-Запада, Севера и Северо-Востока Восточной Европы приняли участие в формировании древнерусской народности и ее культуры.

Основу хозяйства племени меря и мурома в VI-VIII вв. составляли животноводство и земледелие. Стадо домашних животных состояло из свиней, лошадей и крупного рогатого скота. Земледелие имело второстепенное значение, оно было подсечным. Находки пахотных орудий неизвестны. Земля после подсеки обрабатывалась мотыжками. Из других сельскохозяйственных орудий известны находки слабоизогнутых серпов, каменные жернова. Значительную роль играли охота и рыболовство.

Памятники мери. Основным типом поселений являются селища. Они располагаются на возвышенных берегах небольших рек и озер. Прослежено расположение мерянских селищ «гнездами».

Наибольшая их концентрация обнаружена в окрестностях озера Неро под Ярославлем и вокруг Плещеева озера. В нескольких случаях мерянские поселения располагались на городищах дьяковской археологической культуры (Мало-Давыдковское городище в Ивановской области).

Наиболее исследованным памятником является Сарское городище в излучине р. Сары, впадающей в озеро Неро. Как считают, городище являлось центром одной из групп мерянских племен. Древнейшее поселение возникло здесь в VII в. на гряде и было укреплено двумя валами. Постепенно разрастаясь, поселок занял площадь более 2 га и к концу X в. имел уже три оборонительных вала. Вплотную к внешнему валу примыкал грунтовый могильник. Рядом с городищем обнаружено небольшое селище того же времени.

Раскопками вскрыты остатки наземных построек с углубленным полом и несколько полуземлянок. Характерны очаги, сложенные из небольших валунов. Кроме срубных, вероятно, возводились и столбовые постройки. Отмечается регулярность планировки центральной части площадки городища. Сарское городище является единственным крупным укрепленным поселением для целой округи. Здесь найдены следы кузнечного и ювелирного ремесел (железные крицы, наборы кузнечных и слесарных инструментов — клещи, наковальня, зубила, ювелирный молоток, глиняные льячки, литейные формы), несколько небольших кладов восточных монет IX в. На поселении найдены такие предметы вооружения, как наконечники стрел различной формы, несколько втульчатых наконечников копий, меч так называемого каролингского типа, а также фрагменты кольчуги и шлема. По количеству находок предметов вооружения городище заметно выделяется среди других мерянских поселений.

Типичными для мери являются грунтовые могильники с биритуальным обрядом. Исследовано достаточно полно всего несколько таких могильников.

Захоронения по обряду сожжения и трупоположения в могильниках одновременны и по инвентарю не различаются. Сожжения производились на стороне, урны не использовались. Трупоположения характеризуются северной ориентировкой. Для мужских погребений обычны находки ножей, кресал, топоров и копий, для женских — шейных гривен, ожерелий из стеклянных бус, перстней, проволочных височных колец, «шумящих» привесок и подвесок в виде коньков.

Значительную часть находок на мерянских поселениях и могильниках составляет лепная керамика — приземистые сосуды, как правило, лишенные орнаментации, часть сосудов имеет гладкую темную лощеную поверхность. Бытовые предметы представлены находками многочисленных глиняных, костяных и каменных пряслиц, костяных проколок, железных ножей и т.д. Характерным орудием труда были пластинчатые кресала и железные втульчатые топоры-кельты, которые могли использоваться для рубки и обработки дерева. С языческими культами связаны находки подвесок из когтей медведя.

В IX в. на территории восточно-финских племен появляется курганный обряд погребений, что связывают с постепенным проникновением на эту территорию славянского населения. Как правило, в курганных группах мерянские погребения соседствуют со славянскими захоронениями. Вероятно, это отражает постепенный процесс ассимиляции местного населения славянами.

Памятники муромы. Основным типом поселений муромы были селища, большая часть которых относится к VIII-Х вв. Обычно селища расположены на высоких берегах рек, в пойме которых отмечаются обширные заливные луга. Предполагают, что иногда население муромы использовало уже существующие городища раннего железного века в качестве убежищ: на некоторых из них найдена характерная муромская лепная керамика. Примером муромского поселения является хорошо изученное Тумовское селище в окрестностях г. Мурома. Селище датируется IX — началом XI в. Площадь селища составляет 2 га. Здесь раскопано несколько десятков построек производственного и хозяйственного назначения, а также жилищ. Ранние постройки представлены прямоугольными полуземлянками с каменными очагами или глиняными печами, для позднего периода характерны наземные срубные дома со слегка углубленным уровнем пола и глинобитной печью. Застройка поселения была бессистемной. В южной части поселения обнаружены печь для обжига железной руды и две кузнечно-литейные мастерские.

Погребальные памятники муромы аналогичны мерянским — грунтовые могильники с биритуальным обрядом погребений. Характерно рядовое расположение могил. Форма, размеры могильных ям и состав погребального инвентаря одинаковы для обоих видов обряда. Сожжение совершалось на специальных площадках или в ямах. Такие ямы обнаружены на территории нескольких могильников (Безводнинский, Муромский). Сожженные кости укладывались кучкой или рассыпались по дну могильной ямы. Вещи в таких погребениях выкладывались поверх костей или рядом с ними. В могилах с трупосожжением оружие и удила располагались севернее или южнее кремированных останков, что соответствует порядку расположения предметов в погребениях по обряду трупоположения.

Мужские погребения сопровождаются ножами, кресалами, топорами-кельтами, которые иногда втыкались в пол могильной ямы. Мужские погребения с лошадьми выделяются богатством инвентаря, включающего оружие: наконечники стрел, копий, иногда — меч. В таких погребениях отмечаются и заупокойные дары в виде женских украшений. Женщины погребались с полным набором украшений, обычно бронзовых. В состав женского убора входили головные венчики, височные кольца, гривны, подвески, накосники, браслеты и перстни. В погребениях Х в. женщины покрыты бронзовыми украшениями с головы до ног. Материал погребений отчетливо указывает на имущественное и, видимо, социальное расслоение среди муромского населения. Ассимиляция муромы происходила быстрее, чем мери. К XII в. мурома была полностью растворена славянским населением.